Философия каменщиков

Большинство исторических источников, дошедших до наших дней, свидетельствует о возникновении масонского Ордена как преемника знаменитого Ордена тамплиеров, трагически разгромленного Филлипом IV Красивым в 1312 г. Рассказывают, будто часть уцелевших «нищих рыцарей» организовали новую идеологическую корпорацию под знаменем франк-масонов, что в переводе с французского означает «свободные каменщики». Но если задачей тамплиеров изначально была защита христианских паломников от нападок мусульман, то цель масонов можно охарактеризовать не как насаждение одной религии другую, а мир во всем мире, высший гуманизм через познание великой мудрости и самосовершенствование. В то же время, философия каменщиков схожа с тамплиерской. Хотя первые, по тем же историческим заметкам, и были «в услужении евреев, а исповедовали не бога христианского, а бога иудейского» - по сути, начинания обоих орденов были пронизаны светом и величием, желанием жить в мире, любви и согласии. Путь, ведущий к развитию истинной гуманности и мировой морали, свободы совести и принципа солидарности, одинаково применим для большинства религиозно-философских течений.

Так почему же свободные и почему каменщики? В средних веках тем временем процветала готика - с нее началось строительство величественных, одновременно угрюмых и стремящихся ввысь зданий. Архитекторы и строители пропагандировали идею лучшего будущего, которое ожидает все человечество, передавая свои уверенные на этот счет мысли в творчестве. Масонский Орден начался с организации его строителями, имевшими солидный стаж и посвященными в тайны строительного искусства. Позже, желающие вступить в Орден, но не обладающие никакими специальными навыками и не принадлежавшие к сословию каменщиков, стали продолжателями Божьего дела на земле, поскольку они являлись строителями истинных форм жизни. Масон высокого посвящения, доктор Папюс, в нескольких словах практически полностью раскрыл смысл раннего масонства: «Независимо от света видимого, они (братья) узнавали о существовании света невидимого, который представляет собою источник неизвестных сил и энергии, — этот тайный свет, освещающий каждого человека, приходящего в этот мир, изображается в виде пятиугольной звезды» (В.Ф.Иванов «Тайны масонства»). Именно пятиугольная «пламенеющая звезда» как символ человека, излучающего из себя таинственный свет, и стала эмблемой мирового масонства.

Масонская организация, несмотря на свою прочность и количество приверженцев, почти на протяжении всего времени существования оставалась тайной, а вступить в нее могли лишь избранные. «Орден свободных каменщиков, — говорит Тира Соколовская, — есть всемирное тайное общество, поставившее своею целью вести человечество к достижению земного Эдема, златого века, царства любви и истины, царства Астреи». (По определению собственных уставов масонства (§1 конституции «Великого Востока Франции», 1884 г.).

Будучи рассеяны по всему миру, франк-масоны составляли одну ложу франк-масонскую без определенной разницы между масонами разных стран, ибо идеи и цели организации едины и не могли быть разделены географически.

Из воспоминаний Соколовской: «Мечтая о всесветном братстве, они желают видеть Орден распространенным по всей земле. Ложи — это мир» (В.Ф.Иванов «Тайны масонства»). Характерно, что ложи - помещения, в которых собирались «братья-каменщики», обозначалась продолговатым прямоугольником - знаком, которым до Птолемея обозначалась Вселенная. Сами же ложи служили масонам храмами, и даже более того - они называли Ложу Соломоновым храмом, что означало в их понимании идеальный храм, ведь Соломон предназначал его не только для последователей закона Моисея, но и для людей всякого вероисповедания - всех, кто пожелал бы посетить храм для служения Богу. В Соломонов храм приходили «очистить душу», люди, почувствовавшие за собой «духовный глад», ищущие истины и света.

Отвечая на вопрос об исповедуемой религии, можно отметить, что символы и масонские ритуалы имеют еврейское происхождение. Первоначально, молоток, угольник, циркуль и другие инструменты каменщиков стали для них символами, каждый из которых служил напоминанием масону о его обязанности, либо символизировал какое-то положительное качество, которого необходимо достигнуть. В основном то были глубоко верующие люди, которые на свою строительную деятельность смотрели, как на подражание Великому Зодчему, Строителю Миров, откуда Бог получил у них название Великого Архитектора и Великого Строителя.

Намного позже, Лун Блан, описывая работу масонов во время революции 1789 г., упоминал следующее: «Повсюду над престолом, где заседал председатель каждой ложи, или мастер стула, была изображена сияющая дельта, в середине которой еврейскими буквами было написано имя Иеговы» (В.Ф.Иванов «Тайны масонства»). Исконность изначально еврейского происхождения Ордена подтверждает и антимасонский писатель А. Д. Философов. «Первое, что поражает каждого, входящего в масонскую ложу — это имя Иеговы, окруженное лучами и написанное по-еврейски над жертвенником или троном, к которому не прежде должно приблизиться, как пройдя через две ступени, означающих экзотерическое (внешнее) и эзотерическое (внутреннее) масонство» (В.Ф.Иванов «Тайны масонства»).

Работами в Ордене вольные каменщики называли совершение различных обрядов, например, прием в Орден профанов и дальнейшее посвящение в более высокие степени, а также неустанное стремление к собственному просвещению и самосовершенствованию.

Структура Ордена

Высшее управление Ордена называлось Востоком, ибо «Восток - это край избрания», святыня и родоначальница высшей человеческой мудрости. Высшее управление, или Восток, как и в наши дни, издавал Конституцию, которая представляла собой особую учредительную грамоту. Конституция выдавалась всем Ложам, во главах которых стояли управляющие Мастера, Венерабли (он же Префекты, Настоятели, Председатели). Наместным Мастером назывался пособник (помощник, заместитель) Управляющего. Другие должностные лица в ложах - это 1-й и 2-й Надзиратели, Секретарь или Хранитель печати, Вития или Ритор, Обрядоначальник, Приготовитель, Вводитель или Брат Ужаса, Казначей или Казнохранитель, Попечитель о Бедных, Милостыне-собиратель или Стюарт и его помощники - диаконы.

Учитывая, что масонство делится на несколько степеней - ученическая, товарищеская и мастерская, - для образования ложи необходима наличность каждой степени в числе трех человек, хотя на практике их было гораздо больше. «Правильная ложа», по Конституции, должна состоять из трех мастеров и двух подмастерьев, или трех мастеров, двух подмастерьев и двух учеников - соответственно, мастер ложи (или «мастер стула»), два надзирателя, церемониймейстер, внутренний и внешний сторожа. Великий Мастер - тот, кому посчастливилось стать управляющим целым союзом лож, - именовался как гроссмейстер. Союз лож, лишенный гроссмейстера и находящийся в другой местности от Высшего орденского правления, считался провинциальным или областным союзом.

Для большего единения и порядка многие ложи, находящиеся неподалеку друг от друга, сливались в единую Великую Ложу или Высшее Управление, которые в последующем заключали друг с другом конкордаты (условия взаимоотношений или договор). Один такой конкордат был даже напечатан в 1817 г. при Александре I-м двумя великими ложами России.

Тайная стихия масонства

Создавать подобную организацию в средние века, пропагандирующую идеи внутренней свободы и веры в лучшее будущее, считалось, как минимум, опасным мероприятием. Среди самих благородных братьев распространялось такое наказание, как смертная казнь, если тайны Ордена предавались перу, кисти, резцу или другому понятному для восприятия инструменту. Все тайные знания передавались исключительно в устной речи, и то после клятвы о хранении молчания. Однако с ростом организации стало невозможным скрыть работу масонов от посторонних глаз, а современное масонство, имея поддержку известных влиятельных людей и вовсе считает себя настолько сильным, что выступает открыто и не скрывает своей работы. Справедливости ради хочется добавить, что при всей общей видимости есть разграничения между внешним и скрытым масонством, проникнуть в недра которого может не каждый смертный.

Что касается самого учения, то все степени масонства тесно связаны одна с другой свыше исходящими приказами власти, а стоящие внизу беспрекословно повинуются невидимой для них воли сверху. Ученик не знает, что делает товарищ, а товарищ не знает о целях и работе мастера. Л. де-Понсен пишет об этом так: «Ученик из высших знает только несколько товарищей и мастера своей ложи, остальные пребывают в неизвестности. Товарищ может бывать везде среди учеников, но для них он только ученик. Мастер может бывать везде среди товарищей и учеников; но бывает он инкогнито: для товарищей — он товарищ, для учеников — ученик. И такая система конспирации проведена во всех дальнейших ступенях — вот почему приказ, изданный сверху, каков бы он ни был по содержанию, автоматически выполняется внизу безответственными орудиями. Только в пределах своей ложи ученик знает несколько масонов высших посвящений своих «семь», т. е. «по классу занимаемой должности», все остальное скрыто от него густой пеленой таинственности» (В.Ф.Иванов «Тайны масонства»).

Масон посвящается в высшую степень один раз и навсегда, пожизненно. Выбирается он не демократическим голосованием, а Высшей группой - руководством, долго и тайно наблюдающим за ним с целью понять, достоин ли он такой чести. И даже здесь прежние товарищи масона не знают о «повышении» своего сослуживца, т.к. тот официально продолжает посещать ложу на старых условиях.

При приеме в масонство вновь вступающий должен иметь рекомендателей из членов ложи, а также тех, кто может за него поручиться. После этого наступала не менее сложная церемония посвящения в первую масонскую степень ученика. В назначенный день и час поручитель, завязав профану глаза, вез его в помещение ложи, где их уже ожидали специально-приглашенные каменщики. Посвящаемый ступал на начертанные на ковре знаки, не понимая еще масонского значения этих символических фигур. Свое решение вступить в братство посвященный скреплял не только клятвой на Библии, но и на обнаженном мече, предавая в случае измены свою душу вечному проклятию, а свое тело -смерти от суда братьев. Далее посвященный зачитывал клятву: «Клянусь, во имя Верховного Строителя всех миров, никогда и никому не открывать без приказания от Ордена тайны знаков, прикосновений, слов доктрины и обычаев франк-масонства и хранить о них вечное молчание. Обещаю и клянусь ни в чем не изменять ему ни пером, ни знаком, ни словом, ни телодвижением, а также никому не передавать о нем, ни для рассказа, ни для письма, ни для печати или всякого другого изображения и никогда не разглашать того, что мне теперь уже известно и что может быть вверено впоследствии. Если я не сдержу этой клятвы, то обязываюсь подвергнуться следующему наказанию: да сожгут и испепелят мне уста раскаленным железом, да отсекут мне руку, да вырвут у меня изо рта язык, да перережут мне горло, да будет повешен мой труп посреди ложи при посвящении нового брата, как предмет проклятия и ужаса, да сожгут его потом и да рассеют пепел по воздуху, чтобы на земле не осталась ни следа, ни памяти изменника».

Знаком, что посвященный принят в Орден, служил кожаный запон (фартук) и серебряная неполированная лопаточка, ибо «отполирует ее употребление при охранении сердец от нападения от расщепляющей силы», а также пара белых мужских рукавиц как символ чистых помыслов и напутствия вести непорочную жизнь, что является единственным шансом возвести Храм Премудрости. Все ритуалы и символы имели огромное значение для масонов. Линейка и отвес символизировали равенство сословий. Угломер — символ справедливости. Циркуль служил символом общественности, а наугольник, по, другим объяснениям, означал совесть. Дикий камень - это грубая нравственность, хаос, кубический камень — нравственность «обработанная». Молоток служил для обработки дикого камня. Также молоток служил символом молчания и повиновения, веру, а также символом власти, т.к. он принадлежал Мастеру. Лопаточка — снисхождение к общечеловеческой слабости и строгости к себе. Ветвь акации — бессмертие; гроб, череп и кости — презрение к смерти и печаль об исчезновении истины. Одежды масонов изображали добродетель. Круглая шляпа символизировала в определенном смысле вольность, а обнаженный меч — карающий закон, борьбу за идею, казнь злодеев, защиту невинности. Кинжал - это также символ предпочтения смерти поражению, борьбы за жизнь и смерть. Кинжал носился на черной ленте, на которой был вышит серебром девиз: «Победи или умри!»

Сверхгосударство - конечный идеал масонства

Как бы ни были справедливы и благоразумны «братья-каменщики», па пути к утверждению масонского Эдема на земле стояли религия, нация и монархические государства, которые препятствовали соединению всех наций в единый союз. Осторожно и тактично, решительно и верно масоны на протяжении веков подготавливали средневековое общество к действиям по разрушению церкви и авторитарной власти.

Историки пишут, что «Братство везде восставало против испорченности духовенства и во многих случаях расходилось даже с католическим учением. В церкви святого Зебальда в Нюрнберге изображены были монах и монахиня в неприличной позе. В Страсбурге, в верхней галерее, против кафедры изображены были свинья и козел, которые несли как святыню спящую лисицу: за свиньей шла сука, а впереди шествия медведь с крестом и волк с горящей свечей, осел стоял у престола и служил мессу. В Брандербургской церкви лисица в священническом облачении проповедует стаду гусей. В другой готической церкви иронически представлено нисхождение Святого Духа. В Бернском соборе в изображении Страшного Суда помещен и папа и т. п.» (В.Ф.Иванов «Тайны масонства»). Вся эта едва ли не языческая символика базировалась на том, что сами масоны были людьми свободомыслящими и, соответственно, преследуемыми церковным фанатизмом, с которым и приходилось бороться все время существования Ордена.

Почти все без исключения философы двух последних столетий, среди которых Локк, Вольтер, Дидро, вышедшие из тайников внутреннего масонства, с неописуемым ожесточением писали против христианской религии. «В течение двух веков, — пишет Нис, — во всех пунктах земного шара члены лож находились во главе борцов за торжество идей политической свободы, религиозной терпимости, соглашения между народами; не раз сами ложи втягивались в борьбу; наконец, и по своим основным принципам, масонство есть противник заблуждения, злоупотребления, предрассудков» (В.Ф.Иванов «Тайны масонства»).

К вопросу уничтожения христианской религии как догмы масоны подошли стратегически - они создавали и поддерживали различные секты в самом клане врага. Под видом веротерпимости те вносили ереси и расколы в христианскую церковь. Кстати, реформация на Западе и протестантство тесно связаны с масонством и имеют корни своего происхождения именно в масонстве. Масоны были убеждены, что борьба против церкви кончится, когда та окончательно отделится от государства, став частной и общиной организацией. Монархический образ правления, так же, как и господствовавшая церковь, в глазах масонов была неизбежным злом, а сама форма правления терпима лишь до установления более совершенного, республиканского строя. Новая же церковь должна в первую очередь работать на воспитание философское, а не преимущественно политическое. Религия, по глубокому убеждению масонов, должна проповедовать гуманность, свободу и равенство, а не слепое подчинение предрассудкам. Масоны больше не могли признавать Бога, как цель жизни; они создали идеал, которым является не Бог, а человечество.

Так, именно масоны первыми разработали всемирную концепцию демократии. Эта идея в 1789 г. нашла свое выражение в учении английского масона Локка и получила дальнейшую разработку у французских «просветителей» — идеологов революции 1789 г., которые, как известно, принадлежали к масонам. Масоны Вольтер, Дидро, Монтескье и, наконец, Ж. Ж. Руссо на опыте утверждали демократическую концепцию и своей работой создали демократическое движение во всем мире. Характерно, что и «Декларация прав человека» была составлена масоном Томасом Джефферсоном при участии масона Франклина и объявлена на конгрессе колоний в Филадельфии в 1776 году.

Уничтожая все старые устои, именно благодаря масонам идея народовластия и народоправства, а также теория разделения властей — все это зародилось в масонских головах и из масонских лож широко распространилось по всему свету. Человечество выше отечества — вот весь сокровенный смысл масонской мудрости.

В 1884 г. «Альманах франк-масонов» рассказывает о том счастливом времени, когда «республика будет провозглашена в Европе под названием Соединенных Штатов Европы».

В июне 1917 г. масонство союзных и нейтральных стран организовало в Париже съезд, одной из главных задач которого, по словам его председателя Карно, было: «Подготовить Соединенные Штаты Европы, создать сверхнациональную власть, задача которого - разрешение конфликтов между нациями. Агентом пропаганды этой концепции мира и всеобщего благополучия будет масонство».

Идея Лиги Наций, также зародившаяся в масонских недрах, - лишь этап к достижению конечного идеала мирового масонства - создание сверхгосударства и освобождение человечества от любого морального, религиозного, политического и экономического порабощения.

Известные масоны в списке Великих Магистров и Гроссмейстеров, руководивших приоратом Сиона: Сандро Боттичелли; Леонардо да Винчи; Исаак Hьютон; Виктор Гюго; Клод Дебюсси; Жан Кокто. К масонским ложам принадлежали великие писатели Данте, Шекспир и Гете. Композиторы - Й. Гайдн, Ф. Лист, В. Моцарт, Ян Сибелиус и др. Энциклопедисты - Дидро, Даламбер, Вольтер; Симон Боливар; вождь латиноамериканской борьбы за независимость; Джузеппе Гарибальди, руководитель итальянских карбонариев; Ататюрк, основатель нынешней Турецкой Республики; Генри Форд, "автомобильный король Америки"; Уинстон Черчилль, бывший премьер-министр Великобритании; Эдуард Бенеш, бывший президент Чехословакии; Франклин Д. Рузвельт, Гарри Трумен, Ричард Hиксон, Билл Клинтон - бывшие американские президенты; Аллен Даллес, основатель ЦРУ; американский астронавт Э. Олдрин и советский - А. Леонов, политические деятели - Франсуа Миттеран, Гельмут Коль и Вилли Брандт, Збигнев Бжезински, Альберт Гор, нынешний вице-президент США, Джозеф Ретингер, генеральный секретарь Бильдербергского Клуба, Дэвид Рокфеллер, руководитель Трехсторонней комиссии и многие другие.

Исследования конспирологов также показывают, что все вооруженные конфликты последних столетий от военных походов Hаполеона, и все революции, начиная с Французской, финансировались связанными с масонскими ложами банкирскими домами Рокфеллеров, Ротшильдов, Морганов, Вартбургов.

От средних веков до наших дней

Хотя официальной датой появления легального, а не тайного масонского движения принято считать начало VIII века, многие источники указывают на то, что оно было зарождено гораздо раньше. Философия, которая пропагандировалась все это время, настолько универсальна, что она не могла закончиться ничем. К началу XX века обострились противоречия между французскими и англо-американскими масонами и связано это, в первую очередь, с эволюцией масонского учения - наряду с консервативным стали появляться новые, современные формы масонства. Французские масоны в то время все силы отдавали на активную борьбу с клерикализмом и церковью, что повлекло за собой вступление в организацию социалистов, а вместе с ними появились и новые горизонты учения. К 30-м годам XX века от масонства в его чистой форме осталось крайне мало. Когда-то тайное место воспитания, нравственная масонская школа приобретала все более политический характер. Ложи стали служить местом, где встречаются, знакомятся и упрочивают связи, строят политическую карьеру. Упразднились и основные масонские ритуалы, отпали строгость и тайность, а вступление в ложу стало открытым и общедоступным мероприятием.

Пожалуй, одна лишь Германия сохранила традиции старых мастеров, неукоснительно следуя заветам гуманности и терпимости, отдавая все усилия на нравственное усовершенствование. Немецкое масонство в большей степени направлено на сглаживание любых общественных антагонизмов - расовых, классовых, сословных, экономических и др. Той же позиции развития масонства придерживались и английские ложи, осуждая практику французских и американских масонов, переведших старую идеологию в политическое русло. Впрочем, американское масонство скорее обладает религиозно-благотворительным характером, нежели политическим.

Российское же масонство всегда развивалось как часть единого целого - Всемирного Братства Вольных Каменщиков, так что и по сей день традиционно крепки и плодотворны связи российских масонов с братьями Великобритании, Франции, Германии, Швеции, США. Российские масоны, будучи за рубежом, посещают собрания иностранных лож, равно как и зарубежные - во время пребывания в России, - собрания российских лож. А 24 июня 1995 г. под эгидой Великой Национальной Ложи Франции была освящена Великая Ложа России, под юрисдикцией которой были основаны и сейчас работают 12 мастерских (символических лож), постоянно принимающих новых членов. Великая Ложа России признана регулярной, и с ней установили братские связи Объединенная Великая Ложа Англии, Великая Материнская Ложа Шотландии, Великая Ложа Ирландии, Великая Национальная Ложа Франции, Объединенная Великая Ложа Германии, Великая Ложа Австрии, Великая Ложа Турции, Великая Ложа Нью-Йорка и многие другие Великие юрисдикции по всему миру.

Так, менталитеты разных стран положили-таки начало конца старому масонству в искажении истинного смысла и формы мирового идеала всех масонов. Хотя в течение всей своей истории делалось множество попыток сблизить различные масонские течения и образовать единую организацию под знаменем Ордена, этого так и не произошло.

Первую главу своей книги И.В. Хельзинг посвящает истории возникновения масонских лож. Здесь он придерживается взгляда, характерного для ряда современных исследователей масонства, утверждающих глубокую древность происхождения тайных обществ.

Как указывает Б.Башилов (один из наиболее авторитетных исследователей современного масонства), «...история ордена с самого момента его возникновения была покрыта густым слоем легенды.

Этих легенд существует много. По самой распространенной из них, возникновение франкмасонства восходит к временам царя Соломона, который вручил архитектору Хираму управление и руководство по сооружению храма в Иерусалиме, как мы видели в легенде об Адонираме.

Этим мудрым архитектором рабочие были разделены на три класса; а для того, чтобы они могли узнавать друг друга, были установлены слова, знаки и прикосновения. Отсюда, по мнению масонов, идет установление степеней масонства и особого символического языка братьев масонов.

По другой легенде, масонство является наследием ученых и жрецов Халдеи, Индии и Египта, которые распространяли таким образом свои нравственные учения, воззрения и на них воспитывали своих учеников и приверженцев.

Третья легенда указывает, что масонство происходит от ордена Тамплиеров (Храмовиков), который с течением времени впал в ересь и был разгромлен французским королем Филиппом IV и Папой Климентом V за «сатанизм, поношение христианства и стяжательство» .

Орден ушел в подполье и тайно продолжал свою деятельность. «Жак де Молэ (руководитель ордена), - говорит масон степени кадош Альберт Пайк, - и его товарищи погибли на костре, но ранее его казни, главы обреченного ордена организовали и учредили то, что позднее начало называться оккультным, скрытым или шотландским масонством» .

Хельзинг же в своем исследовании пишет, что «Вольные Каменщики - одна из старейших организаций из числа ныне существующих. Папирусные свитки, которые были найдены в 1888 году при раскопках ливийской пустыни, описывают секретные встречи таких корпораций еще за 2000 лет до н.э. Эти строительные корпорации принимали уже участие в строительстве Храма Соломона, исполняя что-то вроде функций сегодняшних профсоюзов, одновременно уже тогда соблюдая мистические традиции. Целью своего движения каменщики провозглашали странствование через этапы духовного совершенствования, при почтительном страхе, испытываемом перед божеством. Этого бога называли, поскольку Вольные Каменщики принадлежали к различным религиям, «Великим Зодчим Мироздания».

Другие указания на вышеприведенный факт содержатся в египетской «Книге Мертвых», где бог Тот уже называется термином, соответствующим современному понятию гроссмейстер. Гроссмейстер - обычный титул верховного лидера. Духовные знания Вольных Каменщиков выражались через символику, аллегории и ритуалы, которые одновременно служили и коммуникационными средствами. (Секретный язык символов, например, масонское рукопожатие, пирамида, пентаграмма, применение в гербах чисел 3, 7, 13 и 33, эмблемы и современные фирменные знаки и имена).

Самым важным символом для многих организаций, включая в их число и Вольных Каменщиков, является фартук. Фартук, изначально крайне незатейливый и лишенный всяческих украшений, был заменен около 2200г. до н.э. ЖРЕЦАМИ МЕЛЬХИСЕДЕКА на белую овечью шкуру, и в таком виде он применяется до сегодняшнего момента. В древнем Египте боги, которые в соответствии со старинными преданиями летали на «божественных ладьях» (НЛО), представлялись в храмовых росписях также одетыми в фартуки. Точно так же - позже - священники носили фартуки как знак преданности «летающим богам» и как символ своей власти над народом в роли наместников богов. Уже около 3400г. до н.э. фартук носили члены «БРАТСТВА ЗМЕИ», показывая этим свою подчиненность богам, которые спускались с неба на «летающих колесах». То, что изначальное применение фартука известно низшим членам отдельных сегодня существующих лож, весьма сомнительно.

В четырнадцатом столетии мы в первый раз встречаемся с высшим посвящением «БРАТСТВА ЗМЕИ» и их знанием, которые под латинским названием «ИЛЛЮМИНАТЫ» стали известны во всем мире и особенно в Германии. (Древне-библейское слово «змея», «нэхэш» происходит от корня NHSH, который значит «расшифровывать, открывать»; латинское «illuminare» значит «просвещать, узнавать, знать»).

Как свидетельствует В.Купер: “Одно из старейших тайных обществ Братство Змеи, также называемое Братство Дракона и существующее под многими другими именами. Братство Змеи посвящает свою деятельность сохранению “тайн поколений” и признанию Люцифера, как одного и единственного Бога. Даже если вы не верите в Бога, Люцифера или Сатану, вы должны понимать, что существует огромное количество людей которые верят. Я не верю в расизм, но миллионы верят и их вера и действия, основанные на этой вере, затрагивают и меня. Ясно, что религия всегда играла важную роль в направлении действий упомянутых выше обществ.

Дома культа и жертвоприношения существовали в древних городах. Это были по сути дела храмы выстроенные в честь множества богов. Эти строения часто являлись местом встречи философов и мистиков которые, как считалось, проникли в тайны природы. Эти люди зачастую объединялись в отдельные философские и религиозные школы. Наиболее значимая из этих школ - это Братство Змеи, или Дракона, просто известное как Мистерии. Змея и дракон являются символом мудрости. Отец мудрости - Люцифер, именуемый также Несущий Свет. Предметом поклонения для Мистериев был Осирис, другое имя Люцифера. Осирисом называлась звезда которая по поверьям древних упала на землю. Буквальное значение Люцифера “носитель света” или “утренняя звезда”. После того как Осирис был изгнан с неба, древние видели Солнце как изображение Осириса или, более точно, Люцифера.

Осирис представлялся солнцем.

Альберт Пайк.

Как искусен ты упавший с неба, О Люцифер...

Исая 14:12

Утверждают, что после падения Люцифера с Небес, он принес с собой силу мысли как подарок человечеству Фрэд Гиттинс, Символизм и Оккультное Искусство

Большинство величайших умов когда-либо живущих были посвящены в общество Мистериев через ритуалы, некоторые из которых были очень жестоки. Некоторые из самых прославленных были известны как Осирис, Изис, Сабазиус, Сибеле и Илеузис. Платон был одним из посвященных и он описывает некоторые таинства в своих рукописях.

Посвящение Платона заключалось в трехдневном погребении в Великой Пирамиде, во время которого он умирал (символически), возрождался и был посвящен в тайны, которые он должен был хранить.

Три ранних тайных общества которые можно прямо отнести к современным их потомкам - это культы Рошании, Митраса и их оппозиции - Строителей. Они имеют много общего с современными вольномасонами и другими группами Иллюминатов. Например, общее у Братства символическое перерождение в другую жизнь без прохождения через врата смерти во время посвящения; обращение ко “Льву”и к “Хватке львиной лапы” на высшем уровне Масонской иерархии; три иерархических уровня те же что и у древних Масонов к которым только позднее добавились другие уровни; лестница из семи ступеней; членство только мужчин; “всевидящее око”.

Особенно интересно в наше время Афганское общество иллюминатов Рошания, куда входят избранные масоны. Общество обращается к мистическому культу уходящему своими корнями в древнюю историю, к Дому Мудрости в Каире.

Главные догмы этого культа были: отмена частной собственности, устранение религии; отмена государств; вера в то, что просвещение, идет от Высшего Существа, которое избирает класс совершенных людей для организации и управления миром; вера в план преобразования социальной системы мира посредством контролирования государств одно за другим; вера в то, что по достижении четвертой степени, посвященный может контактировать с неизвестными наблюдателями, наделенными знаниями веков.

Члены Рошании называют себя также членами Ордена. Посвященные дают клятву, которая освобождает их от любых обязательств, кроме верности Ордену, и звучит так: “Я отдаю себя вечной науке и непоколебимой верности и подчинению Ордену... Люди, не подпадающие под наш тайный знак, являются нашей законной добычей.” Присяга осталась практически такой же до наших дней. Тайный знак - провести рукой по лбу, ладонью внутрь; обратный знак - взять ухо пальцами, поддерживая локоть свободной рукой. Звучит знакомо, не так ли? Орден - это орден Поиска. Культ проповедовал, что не существовало ни рая, ни ада, только духовное состояние совершенно отличающееся от жизни, которую мы знаем. Дух мог продолжать быть сильным на земле через члена Ордена, но только если дух был членом Ордена до смерти. Следовательно члены Ордена усиливают свою власть принимая ее от духов умерших членов.

Рошания перехватывала путешественников и посвящала их, отправляя их затем дальше для поиска новых членов Ордена. Некоторые верят, что Убийцы были филиалом Рошании. Филиалы Рошании или “Просвещенного меньшинства”, или Иллюминатов существовали и существуют везде. Одно из правил было не использовать одно и то же название и никогда не упоминать слово “Иллюминаты”. Правило действует и сегодня” (23, гл. 2).

Как указывает Хельзинг:” Одна из наиболее значительных ветвей Иллюминатов в Германии была представлена мистическими РОЗЕНКРЕЙЦЕРАМИ, которые были введены, Императором Карлом Великим в начале IХ-го столетия. Первая официальная ложа была основана в 1100г. н.э. в Вормсе. Розенкрейцеры брали на себя смелость утверждать, что им знакомы сведения о (внеземном) происхождении человечества и египетское тайное учение. В дальнейшем их работа была связана с мистической символикой и алхимией. Связь между Розенкрейцерами и Иллюминатами была очень тесной, что имело своим следствием подъем секретных степеней инициации, зачастую ведущих к приему в Иллюминаты.

Причина того, что Розенкрейцеры с таким трудом поддаются исследованию, лежит в том, что каждая крупная секция братства работала над подготовкой Откровения в течение 108 лет, после чего в течение следующих 108 лет оставалась в бездействии. Эти сменные фазы вызвали впечатление, что Орден время от времени полностью исчезал, что в свою очередь облегчало деятельность его братьев.

Многие авторы называют годом возникновения ордена Розенкрейцеров 1614, что было представлено в гессенской рукописи, открыто объявившей об их существовании и призвавшей к ним присоединяться. К этому времени снова началась фаза «действия, открытого наружу». Рукопись, которая призывала людей, отличалась предательством по отношению к фальшивым учителям, таким как Папы, Аристотель и Гален (популярный античный врачеватель), а также рассказывала историю фиктивной личности «христианского Розенкрейца», которому совершенно безосновательно приписывалось основание ордена. Именно он сегодня ошибочно сообщается как истинный основоположник. Система сменяющихся 108-летних циклов полностью достигла своей цели!

Розенкрейцеры сегодня представлены многими ветвями, соединенными в один из самых больших орденов и провозгласившими своей целью познание путей спиритуально-духовного спасения отдельного человека (например, AMORC = Древний Мистический Орден Розенкрейцеров).

Иллюминаты и Розенкрейцеры были могущественной силой, стоявшей позади волны религиозных движений в «чумные» годы. Нужно упомянуть, среди всех прочих, о «ДРУЗЬЯХ БОГА», которые предлагали апокалиптическое учение и принцип безусловного повиновения руководителю. Все это движение позднее приняло имя «ОРДЕНА СВЯТОГО ИОАННА», которое Альберт Макки обозначил в своей книге «Энциклопедия масонства» как «Организация вольных каменщиков с секретной миссией».

Одним из людей, обладавших тесными контактами с Иллюминатами и Розенкрейцерами, был МАРТИН ЛЮТЕР о чем он сообщил посвященным, видом своей личной печати (роза и крест с его инициалами, как на печати Розенкрейцеров). В это время во главе католической церкви стоял ПАПА ЛЕВ X, сын ЛОРЕНЦО ДИ МЕДИЧи. Лоренцо ди Медичи был главой богатого интернационального банкирского дома во Флоренции; за поколение до него семья Медичи при посредстве ПАПЫ ИОАННА XXIII провела постановление о взимании налогов и десятины в пользу Папы. Это потребовалось Медичи для того, чтобы стать одним из богатейших и наиболее влиятельных банковских домов Европы.

Восстание ЛЮТЕРА против практики католической церкви было обосновано, поскольку она давно уже стала скорее хозяйственным предприятием, а не системой вероучения. Одним из самых выдающихся лидеров Реформации был ФИЛИПП ВЕЛИКОДУШНЫЙ, основавший в Марбурге «Евангелический университет» и организовавший политический союз против католического ИМПЕРАТОРА КАРЛА V.

После смерти ЛЮТЕРА группа его сторонников возглавлялась СЭРОМ ФРЭНСИСОМ БЭКОНОМ, который был высшим руководителем Розенкрейцеров в Англии.

При КОРОЛЕ ЯКОВЕ I, БЭКОН был координатором проекта по подготовке авторизованного перевода протестантской англиканской Библии

Этот труд, ставший известным в 1611 году под названием «Библия Короля Якова», сегодня является наиболее широко используемой версией Библии в англоговорящем мире (Х.2).

Контрреформация проводилась вновь основанным братством. Обществом Иисуса, более широко известным как «ИЕЗУИТЫ». Оно было основано в 1534 году Игнатием из Лойолы (149 IP-1556) и стало воинствующим католическим тайным обществом, с секретными ритуалами, символикой и степенями посвящения (присяга второй степени призывала к смерти для всех вольных каменщиков и протестантов). Иезуиты посылались в Англию для того, чтобы там бороться против протестантской ереси. Они старательно искали еретиков, подлежащих наказанию, что означало, что вольным каменщикам приходилось старательно прятать свои секреты, если они не хотели потерять головы.

ВОЛЬНЫЕ КАМЕНЩИКИ работали в обстановке абсолютной секретности в Англии, Шотландии и Ирландии, обращая самое серьезное внимание на права человека и на протестантизм. Один из гроссмейстеров вольных каменщиков присутствовал наряду с гроссмейстером рыцарей-храмовников при подписании ХАРТИИ ВОЛЬНОСТЕЙ, а самые различные ложи были в равной степени ответственны за усиление движения протестантизма в Англии и Германии.

В 1717 году Лондонская Ложа Вольных Каменщиков начала открытую деятельность, поскольку Англия стала достаточно безопасной страной. Именно это - та дата, которую называют многие исторические исследования в качестве времени основания движения вольных каменщиков. Официально это совершенно справедливо, но тайная их деятельность началась за много тысячелетий до того, и, как уже говорилось, вся их секретность не имела бы совершенно никакого смысла, если бы сегодня каждый желающий мог бы узнать, когда, где и что сделали вольные каменщики.

Вследствие открытой деятельности «Лондонской ложи» начались сильные волнения среди прочих масонских лож и они обвинили лондонцев в измене. После восстановления мира вольные каменщики начали распространяться по всей Европе и в Новом Свете. Позднее в Новом Свете они проявили себя в деятельности в поддержку независимости и при «Бостонском чаепитии», организованном Бостонской Ложей Вольных Каменщиков.

Например, Джон Локк использовал масонские черновики, когда писал конституцию освободившейся колонии Южной Каролины, позднее ставшей одним из бастионов движения вольных каменщиков. Точно так же и писания Сэра Фрэнсиса Бэкона отразили философию вольных каменщиков.

Провозглашение независимости было осуществлено и подписано почти исключительно Вольными Каменщиками. ДЖОРДЖ ВАШИНГТОН и большинство его генералов были Вольными Каменщиками. Именно в этом лежит причина того, что без работы вольных каменщиков сегодня не было бы США» (Х.3).

Другим (кроме вышеупомянутых) источником масонства по мнению Хельзинга является иудаизм. Автор не одинок в подобном мнении. Другой авторитетный исследователь масонства С. Лурье пишет, что «...обычен в древней литературе взгляд, по которому всемирное еврейство представляет собой, несмотря на свою скромную внешность, страшный «всесильный кагал», стремящийся к покорению всего мира и фактически уже захвативший его в свои цепкие щупальцы. Впервые мы такой взгляд находим в I веке нашей эры у известного географа и историка Страбона: «Еврейское племя сумело проникнуть во все государства и нелегко найти такое место во всей вселенной, которое бы это племя не заняло и не подчинило бы своей власти». Известны подобные высказывания Цицерона, Сенеки, Тацита и других античных авторов»(6) . Государство без территории - такова характеристика еврейского рассеяния Лурье.

По данным Хельзинга, «богатые иудейские раввины, которые были религиозными и политическими лидерами разбросанного по свету еврейского народа, объединили свои усилия в рамках группы, приобретшей известность как «СИОНСКИЕ МУДРЕЦЫ» (сионисты рассматривали себя как «мессианскую» элиту иудаизма и полагали, что все евреи мира солидаризируются с их целями. Манфред Адлер: Сыновья мрака, 2 часть) (Х.4)»

Мистические течения масонства представляли собой смесь оккультизма, астрологии алхимии, каббалы (в этом еще один источник еврейской символики в масонстве) - дополняемые наивной верой в способность человеческого разума постичь конечные тайны вселенной, обуздать силы природы. Все это руководствовалось просвещенническим пафосом “свободного искания истины” вне “сковывающих церковных догм”. “Свобода мысли для большинства масонов конца 19 и первой половины 20 в. означала освобождение от любой религиозной веры, а наиболее решительное меньшинство масонов никогда не скрывало желания просто разрушить традиционные религии” (Х.61) - для устроения блага человечества.

Ненависть масонства к христианству просто онтологична. Так в 1904г. глава Совета Ордена (Франции), Лафер объявил: “Мы не просто антиклерикальны, мы противники всех догм и религий... Действительная цель которую мы преследуем -- крушение всех догм и всех Церквей” (Х.61, с.61)

Не всегда, правда, (масонство) было и антимонархичным: во многих странах оно просто вобрало в себя королевские династии, не уничтожая монархий, а преобразовав их в своем демократическом духе.

Известный русский исследователь масонства М. Назаров (Х.62, С.69.) определял духовные истоки капитализма как: “...плода протестантской Реформации, масонства, и еврейского влияния. Смысл этой эволюции очевиден: уход из под церковной опеки и от христианского миропонимания”

Другой отечественный исследователь О.А.Платонов ((Х.57,455).) замечает: “Во всех странах, кроме аристократии и народа, претендующих на власть, является третий конкурент на таковую - масонство. Пример (до революционной, 19 в.) Франции указывает нам, что либерализм высших сфер подготовил почву для революции, но ни аристократия ни народ не получили власти. Ее получило масонство. Пользуясь своей вековой тайной организацией, оно руками того же народа уничтожило аристократию, как правящий класс, и само стало править страной”.

С 1640 по 1689 год «СИОНСКИЕ МУДРЕЦЫ» организовали в Голландии «Английскую революцию» (низвержение Стюартов с британского трона) и передавали деньги самым разным сепаратистским партиям. Они использовали свое влияние для того, чтобы ВИЛЬГЕЛЬМ МОЛЧАЛЬНИК, один из немецких князей государства Нассау-Ораниен встал во главе голландской армии и позднее принял имя ВИЛЬГЕЛЬМА, ПРИНЦА ОРАНСКОГО (Х.35).

Они организовали встречу между ним и Марией, старшей дочерью Герцога Йорского и сестрой английского короля Карла II и его брата и преемника Якова II. В 1677 году они поженились; их сын, Вильгельм III, позднее сочетался браком с Марией II, дочерью Якова II. Теперь голландское и британское королевства были связаны между собой. С помощью ВИГОВ, одной из партий, имевших наибольшее влияние в Англии и Шотландии, Стюартов в 1688 году удалили с трона, и Вильгельм III Оранский был в 1689 году провозглашен КОРОЛЕМ АНГЛИИ.

Вильгельм III, который должен был быть вольным каменщиком, основал в том же самом году «ОРАНСКИЙ ОРДЕН», по сути своей антикатолический, преследовавший цель укрепления протестантизма в Англии. Этот орден существует еще и в наши дни; в Ирландии, где он представлен сильнее всего и активно участвует в религиозной войне, он насчитывает около 100.000 членов (Х.2).

Король Вильгельм III вскоре вовлек Англию в чрезвычайно дорогостоящую войну с католической Францией, что сильно истощило Англию. Теперь Вильгельм расплатился с СИОНСКИМИ МУДРЕЦАМИ: при помощи агента УИЛЬЯМА ПАТЕРСОНА удалось уговорить британское казначейство взять у еврейских банкиров взаймы 1,25 миллиона британских фунтов, которые укрепили его в его положении.

Поскольку государственный долг уже и без того достигал невероятных высот, правительству не оставалось делать ничего, кроме как согласиться на предложенные условия.

Условия же займа были следующие:

1. Имя кредитора остается в секрете; ему позволяется основать «Английский Банк» (Центральный Банк).
2. Директорам вышеупомянутого банка предоставляется право устанавливать золотое содержание бумажных денег.
3. Им предоставляется право дачи кредитов в размере 10 фунтов бумажными деньгами на каждый хранимый фунт в золоте.
4. Им предоставляется право аккумулировать национальный долг и собирать необходимую сумму путем прямого налогообложения народа.

Таким образом появился первый частный ЦЕНТРАЛЬНЫЙ БАНК - «АНГЛИЙСКИЙ БАНК».

Путем этих операций, банковские процедуры смогли приносить 50-процентный доход при капиталовложениях Банка в 5%. Платить за это пришлось английскому народу. Кредиторы не были заинтересованы в том, чтобы долг был выплачен, поскольку в условиях задолженности они могли оказывать влияние также и на политические процессы в стране. Национальный долг Англии поднялся от 1.250.000 фунтов в 1694 году до 16.000.000 фунтов в 1698 году (Х.5).

После Вильгельма III британский трон был унаследован ГАННОВЕРЦАМИ, и эта ситуация сохраняется даже сегодня, поскольку ВИНДЗОРЫ происходят по прямой линии от королевского дома Ганноверцев. (Ганноверцы были вообще всеми монархами до 1901 года, когда Эдуард VII женился на датской принцессе Александре и сменил имя ГАННОВЕРЕЦ на «САКСОНО-КОБУРГ-ГОТА», имя немецкого отца Эдуарда. Июля 17, 1917 года оно было вновь сменено на ВИНДЗОР, что и сохранилось до сих пор). То, что многие англичане недовольны немецким правлением в Англии, совершенно понятно, и существует достаточное число организаций, стремящихся снова посадить на трон СТЮАРТОВ. Ввиду этой опасности, Ганноверцы в Англии не допускали сохранения сколько-нибудь значительной армии, собирая требующиеся силы в пределах собственного княжества и у немецких друзей. Все это, конечно же, оплачивалось из британского государственного кармана, что приносит доход только еврейским владельцам Центрального банка. Большинство наемников предоставил ПРИНЦ ВИЛЬГЕЛЬМ IX ФОН ГЕССЕН-ХАНАУ, который также был другом Ганноверцев (Х.2).

В 1567 году английские ВОЛЬНЫЕ КАМЕНЩИКИ разделились на две большие ложи, «ЙОРКСКУЮ» и «ЛОНДОНСКУЮ». Самый важный период в истории вольных каменщиков был, однако, в начале 17 столетия, когда характер их деятельности как цеховой организации мастеров сменился в пользу тайной мистики и оккультных наук. Были открыты также «некаменщицкие» ложи, что стало причиной тому, что около 1700 года почти 70% всех вольных каменщиков было представителями других профессий.

Июня 24, 1717 года в Лондоне прошла встреча представителей четырех крупных лож, на которой была основана английская Великая Ложа, которую также называют «МИРОВОЙ ЛОЖЕЙ-МАТЕРЬЮ».

Новая система посвящений имела три степени: ученик, подмастерье и мастер, составлявшие так называемые «СИНИЕ» степени (в Германии Иоанновские степени).

Великая ложа была учреждена для того, чтобы на английском троне оставались ГАННОВЕРЦЫ; в 1737 году Ганноверец Фридрих, Принц Уэльский, получил обе первые степени. В ходе последующих поколений королевская семья ганноверцев также занимала и пост гроссмейстера (Август Фридрих, король Георг IV, король Эдуард VII и король Георг VI).

Однако, у них были и враги. После свержения Якова II в 1688 году сторонники СТЮАРТОВ основали самые разнообразные союзы, а среди них и воинственный союз ЯКОБИНЦЕВ, ставивший своей целью восстановление на престоле Стюартов.

Для поддержки его сына, ЯКОВА III, была учреждена новая организация вольных каменщиков, «ШОТЛАНДСКАЯ ХРАМОВАЯ ЛОЖА» (в 1725 году, Майклом Рэмси), которая наследовала прежним ТАМПЛИЕРАМ. У этой ложи было еще больше высоких степеней, чем у Ложи-Матери в Лондоне, и поэтому старались отвлечь оттуда членов.

В 1736 году была основана «ВЕЛИКАЯ ШОТЛАНДСКАЯ ЛОЖА», которая до минимума свела всяческую практическую деятельность и выдвинула на первый план мистику. В шотландских ложах храмовые вольные каменщики были совершенно обычным делом, а позднее там стали присуждаться также и степени рыцарей-храмовников.

Как можно легко увидеть, здесь перед нами появляется две системы вольных каменщиков, которые друг к другу относились крайне враждебно, поддерживая Ганноверцев в ЛОНДОНСКОЙ ЛОЖЕ-МАТЕРИ и Стюартов ШОТЛАНДСКОМ ХРАМЕ. Кто же мог оказаться тем неизвестным третьим лицом, которое было заинтересовано в их противостоянии?

Неужели же кто-то вроде «ИЛЛЮМИНАТОВ»? (Х.2).

«Каждый должен возлюбить ближнего своего, как самого себя; все обязаны помогать друг другу; человек порочен, но не безнадежен; человек способен к усовершенствованию; через добрые дела, просвещение, перевоспитание можно постепенно ликвидировать зло».

Пожалуй, нет в истории более загадочной, таинственной организации, чем орден масонов.

Советская историография в течение более полувека вообще не интересовалась этим общественным явлением, а деятельность «нового» масонства замалчивалась.

Молчание советской историографии сталинских времён понятно.

Молчание эмигрантской же, особенно в межвоенный период, объясняется довольно просто: тема затрагивала лиц, либо проживающих в СССР, где за былую принадлежность к ложе их могли репрессировать, либо занимавших видные места в общественной и политической жизни эмигрантов, и причастность к масонству могла быть использована их противниками в эмиграции.

Русские масонские тайны оберегались всегда так надёжно, что, не случись второй мировой войны, мы, скорее всего, ничего не узнали бы до сих пор.

Дело в том, что архивы масонских лож (а русские ложи были филиалами западных) и разных секретных организаций и спецслужб были захвачены Гитлером во время оккупации Европы. А после нашей победы оказались в руках Красной Армии. В качестве трофея, их вывезли в Москву, где выделили в Особый Архив и хранили под строгим секретом вплоть до 1991 года. Только в это время впервые историки смогли прикоснуться к этим тайнам.

Вот почему в истории русской культуры нет, кажется, более запутанного и сложного вопроса, чем вопрос о происхождении и развитии масонства в России.

Главным затруднением при попытке исследователей составить себе хотя бы сколько-нибудь отчетливое представление о развитии масонского движения России является крайняя ограниченность и скудость архивного материала, касающегося «внешней истории ордена». Связанные предписанной орденскими законами тайной, российские масоны оставляли чрезвычайно мало следов своей организационной работы, большая часть из этих следов была также тщательно уничтожена при наступлении крутых времен «гонения « на братство.

В наших архивах сохранилось множество ритуалов всевозможных масонских систем, уставов, сборников различного масонского содержания, среди которых очень редко попадаются отрывочные известия о судьбах русского масонства. Самый ценный для историка материал в виде письменных источников: официальной и частной переписки русских братьев, протоколов собраний и т. п. представлен весьма скромно, в ничтожном количестве.

Русскими исследователями данной проблематики, к сожалению, почти не затронуты иностранные масонские архивы, которые могли бы дать ценные сведения о русском масонстве в более полном объеме.

На сегодняшний день вновь постепенно возрождается интерес к такому интереснейшему явлению как русское масонство. Об этом свидетельствуют состоявшаяся 4 июля – 20 ноября 2008 года выставка в Государственном Музее истории религии Санкт - Петербурга, посвященная истории и учению масонства – одного из самых интереснейших и неоднозначных явлений духовной жизни человечества, представленный в декабре 2008 года вниманию телезрителей документальный фильм «Масонство», появившиеся новые публикации по данной теме на Интернет-сайте.

Все это позволяет сделать вывод о необходимости обратиться к более подробному изучению этого уникального явления в русской культуре для утверждения по возможности наиболее достоверной позиции в данной проблематике.

Сложившееся положение чрезвычайно важно для человека, стремящегося уверенно вступить во взрослую жизнь, четко выбрать ценностные и духовные ориентиры своей дальнейшей деятельности, а многие известные люди, величайшие умы России, знаменитейшие фамилии, входившие в орден масонов, были и до сих пор являются замечательным примером беззаветного служения людям и Родине, примером «делать жизнь с кого» для сегодняшней молодежи. Поэтому эта тема исследования является на сегодня своевременной и актуальной.

Предмет исследования

Масонство в России: его характерные особенности как духовного течения и основные этапы развития через деятельность знаменитых масонов.

Объект исследования

История, организация, ритуалы и философия масонов.

Цели научного исследования

1. Изучение масонства как целостного понятия.

2. Определение роли и места масонства в жизни российского общества, значимости деятельности знаменитых российских масонов для развития общества и государства.

3. Раскрытие сущности значения масонства в современном обществе.

Задачи научного исследования

1. Изучить материалы научной, научно-популярной литературы по данной проблеме, использовать по данной проблеме средства Интернета и СМИ.

2. Проанализировать и сопоставить фактический материал из различных источников по данной проблеме.

З. Изучая историю проникновения масонства в Россию, попытаться определить по имеющимся источникам возможности его влияние на развитие духовной культуры российского государства.

4. Обрисовать социальный портрет масона русского братства через деятельность его наиболее известных знаменитых российских представителей

5. На основе изученных данных попытаться определить вклад русского масонства в созидание русской культуры этого периода.

6. Собрать необходимые сведения для создания галереи представителей русского братства масонов.

7. Попытаться определить отношение сегодняшней молодежи к изучению данной проблематики.

Гипотеза научного исследования

Понимание масонства русским братством как нравственного самосовершенствования, духовного творчества, просвещения, строительства человеческого счастья могло быть направлено на способствование переустройству и улучшению мира.

Новые проблемы и сегодняшних события толкают на поиски принципиально новых решений и критическую переоценку прошлого опыта.

Изучение специфики такого уникального явления как масонство, особенностей формирования нравственного идеала и целей масонства, его роли и места в становлении нового общества может определить важность и значимость его воздействия на современную молодежь.

Ведь «молодость с ее благородным энтузиазмом, с ее смутными стремлениями к честному, справедливому, к общественной правде, есть одна из величайших сил прогресса». (Н. Шелгунов).

Методы исследования

1. Контент - анализ источников

2. Изучение материалов, документов, очерков, статей, работ, материалов Интернет - сайтов, периодики по проблемам, связанным с историей развития масонства в России, его места в жизни и деятельности российского общества.

2. МАСОНСТВО В РОССИИ

2. 1. История возникновения масонства

«сделать человека лучше»

Основная цель масонов

История масонского ордена начинается со средневековых гильдий каменщиков (от. англ. mason – каменщик). Они возводили величественные соборы, замки, крепости и свято хранили профессиональные секреты мастерства. Объединения или, как их ещё называли, братства вольных каменщиков процветали на протяжении нескольких столетий. Они верили, что Бог – «великий архитектор Вселенной», все люди – братья, которым предназначено под Божьим началом обустраивать Землю. Престижность ремесла каменщиков, их особый духовный мир способствовали формированию своеобразных ритуалов и символики, известных и понятных только им. В основе ритуалов масонства лежит символизм строительных работ каменщиков.

Прошли времена бурного строительства, и гильдии масонов утратили своё первоначальное предназначение. В конце XVI – начале XVIII века членами братства вольных каменщиков становятся люди, совершенно чуждые ремеслу. Они наследуют от средневековых гильдий веру в Бога, сохраняют внутреннее деление ордена на степени, перенимают тайные ритуалы, символы, пароли. Призывы масонов к братству и равенству привлекают в их ряды образованных представителей нового, буржуазного общества.

Новые масоны позаимствовали у ремесленников-каменщиков и древние легенды. Достаточно широко среди масонов распространена известная библейская легенда о зодчем Хираме. Царь Соломон поручил Хираму управлять всеми работами по строительству Иерусалимского храма. На работах было занято свыше 30 тысяч человек. Хирам во избежание путаницы при выплате денег поделил всех строителей на три разряда: учеников, подмастерьев и мастеров. Разряды отличались паролями, тайными знаками и символами. Однажды трое подмастерьев, решив присвоить вознаграждение мастеров, устроили Хираму засаду, чтобы любой ценой выпытать у него высший мастерский пароль. Зодчий предпочел погибнуть, но не раскрывать тайну . Многие элементы легенды, например, деление каменщиков на три степени – учеников, подмастерьев и мастеров, легли в основу внутреннего устройства нового масонства, вновь возродившего первоначально в Англии.

Именно здесь, 24 июня 1717 года в лондонской таверне «Гусь и Вертел» четыре братства вольных каменщиков организовали первую в мире Великую ложу. Её возглавил Великий мастер. Созданная ими Великая ложа возложила на себя руководство масонами английской столицы и ближайшей округи. К 1723 году была написана своеобразная конституция ордена – «Новая книга уставов», которая включала в себя важнейшие принципы масонства: каждый должен возлюбить ближнего своего, как самого себя; все обязаны помогать друг другу; человек порочен, но не безнадежен; человек способен к усовершенствованию; через добрые дела, просвещение, перевоспитание можно постепенно ликвидировать зло. Таким образом в понимании масонов появится идеал «социальной Вселенной», которую создаст сам человек.

Принципы масонского мировоззрения сводились к двум основным направлениям: «Познай самого себя» и «Твори другому то, что желал бы, чтобы творили тебе» .

Пока масонство не покидало Англии – своей колыбели, её власти относились к нему достаточно терпимо. Тем более что масоны не лезли в политику и были приверженцами правящей династии.

Шумные пирушки, оригинальные шествия – всё это вносило приятное разнообразие в жизнь державы, но положение несколько изменилось, когда в ложи стала вступать родовитая знать – придворные и лорды, заседавшие в парламенте. А так как в Англии было немало масонских лож, то это могло бы подорвать интересы страны, нарушался один из главных принципов масонского устава неучастие в политической жизни страны.

Не осталась в стороне и Католическая церковь, которую возмущало то обстоятельство, что масоны не отдавали предпочтения христианской религии перед другими вероисповеданиями. Более того, они проповедовали какую-то всеобщую религию. Вот как говорилось о ней в «Новой книге уставов»: «В наше время человек свободно выбирает себе веру, и лишь одна религия действительно обязательна для всех, это - та всеобщая, всех объединяющая религия, которая состоит в обязанности каждого из нас быть добрым и верным долгу, быть человеком чести и совести, каким бы, именем не называлось наше вероисповедание. » В 1738 году вышла папская булла (указ), объявившая масонство сектой вредной для Апостольской церкви Антимасонские настроения в обществе подействовали на людей. На улицах Лондона появились шутовские шествия «масонов наизнанку». В памфлетах и брошюрах высмеивались масонские «тайны» и обряды.

В первой половине XVIII века с распространением масонства на континенте отношение к нему еще более ухудшилось. Европейские правительства настораживало то, что в ложах не признавались сословные барьеры, там сближались люди разного общественного положения. Масоны заявляли о своем стремлении создать на земле «идеальную Вселенную». Такие заявления усматривались как недовольство существующим порядком вещей, а, следовательно, посягательством на незыблемость монархического строя.

В те же годы возникли разнообразные системы масонства, и некоторые из них полностью отказались от благородных идеалов прежних обществ. В ложах вызывали духов умерших, занимались чёрной магией и алхимией, интересовались мистическими учениями. В подобных увлечениях многие видели возврат к Средневековью с его невежеством и мракобесием.

Между тем масонство из чисто английского явления превратилось в международную организацию. И европейские государи опасались того, что «братья», нередко занимающие высокие посты в правительствах, могут действовать, исходя из интересов ордена, в пользу других держав.

Историк А. Н. Пыпин писал: «Эти возражения и обвинения были те, что масонство может быть противно религии вообще или отдельным исповеданиям; что его таинственность заставляет подозревать какую-то тайную безнравственность; что оно может скрывать партию, противную властям; что масонство может облегчать заговоры. что тайна общества не нарушается членами его из страха тайного убийства» .

Первым пострадал от властей орден иллюминатов, или просветлённых. Этот орден ставил перед собой просветительские цели и использовал для этого формы масонской организации. Он возник в Баварии и имел немало сторонников по всей Германии. Иллюминатов обвинили в измене, так как они действовали якобы в интересах Австрии, желавшей подчинить себе маленькую Баварию. В доносах властям сообщали, что иллюминаты устраняют неугодных им людей с помощью яда; потворствуя слабостям могущественных лиц, приобретают над ними власть и т. п.

Сейчас трудно категорически определить, насколько это соответствует истине. В июле 1784 г. курфюрст Баварии Карл-Теодор повелел закрыть все иллюминатские и масонские ложи, а через год - и все тайные общества. Началось жестокое преследование иллюминатов

Во время Французской революции (1789 – 1794) и после неё в масонах стали видеть могущественную тайную политическую организацию, которая провозгласила борьбу против тирании и обрядовой религии, чтобы создать новый общественный строй и новую религию. Цели деятельности масонских лож были иными, но многие из их членов были активными участниками революции. Поэтому неудивительно, что после того как в Германии запретили масонские ложи, гонения обрушились и на русских масонов, а в 1792 году императрица Екатерина II окончательно запретила их деятельность в России.

На сегодняшний день масонами являются миллионы людей в мире и сотни в России. Духовный и нравственный свет масонства не погас и привлекает людей, которые ищут свое место в мире, ищут место Человека перед Богом. Можно добавить, что почти половина братьев, посвященных в масоны в России в 1999 году, моложе 30 лет . Поэтому изучение такого уникального явления как масонство, особенностей формирования его нравственного идеала и целей, его роли и места в становлении нового общества, важно и значимо для современной молодежи, определяющей свой дальнейший жизненный путь.

2. 2. Организация, ритуалы и философия масонства

Масонство не стремиться обращать в свою «веру», предпочитая предлагать человеку свой выбор этого пути в качестве одного из возможных направлений духовного роста личности. Направление этого пути – универсализм.

Масонство не является тайным обществом, ибо они чаще всего преследуют «политические задачи», а ассоциацией лишь умственного знания.

Ассоциацию вольных каменщиков нередко относят к тайным обществам, союзам и орденам, начиная с мистерий первых цивилизаций. Мистерии – это секретные общества, обязавшие своих членов к неукоснительному молчанию и приговаривавшие к смерти за разглашение священных секретов. Языком мистерий были символы. В Древней Греции практиковался культ Бога Диониса и Орфея. Идейные и организационные начала орфизма, как бы слились позднее с философией Пифагора и его учеников, считавших себя людьми избранными, обладающими сокровенными знаниями, весьма почитаемых масонами.

Деятельность масонской ложи сопровождается особыми организационными формами. Они должны оказывать глубоко психологическое воздействие на новых членов и обеспечить им восхождение по иерархической лестнице

Масонская ложа – это замкнутая группа лиц, вступить в неё не просто. Для посвящения в братство необходимо (в зависимости от направления масонства) иметь поручительство одного или нескольких членов ложи. Желающий вступить в орден должен доказать своими поступками, увлечениями, личным опытом, что он достоин принадлежать обществу.

Масонство имеет много направлений. Условно его можно разделить на английское «голубое» с тремя степенями посвящения (ученик, подмастерье, мастер) и шотландское «красное» с рядом различных наименований: «Королевская Арка», «Великий избранник», «Хранитель Скинии» и другие. Например, для членов «Хранителя Скинии» установлено от 4 и до 33 степеней. Каждая степень отличается друг от друга силой преданности духу ордена и совершенством моральных качеств

Многостепенность древнего шотландского обряда символизирует восхождение масона к идеалам ордена на пути свободы, справедливости и истины.

Масонские ложи называются в честь святых, знаменитых людей, человеческих добродетелей, принципов масонской триады (свободы, равенства, братства), небесных светил.

Во главе ложи стоят мастер (префект, председатель) и его помощники – первый и второй надзиратели. Руководят ритуалами, которые должны показать значимость и могущество масонства, хранитель печати, оратор, казначей, секретарь и церемониймейстер.

Под ритуалом вольные каменщики понимают чередование, согласно уставам и регламентам, аллегорических действий, разыгрываемых участниками со скрытым смыслом, подобно драматическим актёрам в театре .

В зале ложи, обитой чёрным сукном, возвышается помост с тремя ступенями, покрытый чёрным покрывалом с вышитыми золотыми слезами, символизирующими скорбь по Хираму. На ступенях помоста лежат Библия, треугольник с циркулем и круг. Библия означает связь с христианством; циркуль и треугольник указывают на высший разум, стройность организации и относительность бытия; круг символизирует единство всех масонов. У помоста находятся два камня - отёсанный и неотёсанный, а также рабочие инструменты каменщика (среди них - строительный мастерок). Вокруг ковра с изображениями знаков Зодиака располагаются на строго отведённых местах различные категории вольных каменщиков. На братьях надеты чёрные одеяния, фартуки из белой овчины, белые лайковые перчатки и шляпы с полями. Белый цвет – символ чистоты жизни и помыслов, шляпа – знак свободы и равенства в ложах. Контраст чёрного и белого цветов в одеждах масонов соответствует противоречивости бытия человека. Фартук и мастерок подчёркивают, что собравшиеся готовы к выполнению важных работ

В лексиконе масонов присяга, обычно именуемая «обязательством», занимает центральное место в посвящении. Присяга приносится на Библии или других священных книгах (например, Талмуде, Коране).

В английском масонстве, например, при посвящении в степень ученика вступающего в орден необходима рекомендация одного из членов ложи. Следует также подать прошение управляющему мастеру. После этого братья негласно выясняют личность просящего, обращая внимание на его нравственность, свойства характера, семейное и гражданское положение.

Рассмотрим один из ритуалов «Посвящения». Вступающему в ложу демонстрируют основные каноны масонского учения. Кандидата вводят в тёмную комнату, где оставляют одного для размышлений. Затем с ним беседуют, после чего на глаза ему надевают тёмную повязку. Он стучится в дверь ложи. Получив разрешение войти, кандидат следует за одним из братьев. В это время над посвящаемым совершаются различные ритуальные действия, которые символизируют преодоление грядущих жизненных препятствий. То его якобы сталкивают в подземелье, то заключают в темницу, то приказывают подняться по лестнице и бросится вниз, то испытывают огнем, не причиняющим вреда. Затем останавливают и задают ряд вопросов о его жизни, а также по истории масонства. Он даёт заранее выученные ответы. Такой ритуал представляет его, как человека «ищущего свет».

После третьего удара молотком в чело посвящаемого, префект снимает с его глаз повязку и направляет на него сноп яркого света. Он видит себя в окружении братьев в традиционных одеждах. У его обнажённой груди скрещены их шпаги. Великий Мастер торжественно провозглашает его учеником и членом ложи. На раскрытой Библии вновь посвященный дает клятву молчания, обязуясь хранить секреты масонства и быть готовым к мученической смерти в случае их разглашения. К секретам относятся и сам факт принадлежности к ордену, и описание обрядов, и содержание вопросов, обсуждаемых в ходе собраний ложи. После обряда посвящения всех ожидала весёлая пирушка

Ученики масонов не имеют права посещать ложи подмастерьев и мастеров, подмастерья – ложи мастеров, мастера же участвуют в заседаниях всех лож. Обряды посвящения подмастерьев и мастеров существенно отличаются друг от друга.

Масоны зорко следили за братьями, и нуждающиеся получали не только духовную поддержку, но и крышу над головой и возможность поддержать свое существование

Главным в философии масонов был и есть человек, его духовное состояние и гармоничное развитие.

Взаимопомощь среди членов ордена со временем превратилась в систему благотворительности. Масоны строят и содержат больницы, клиники, научно-исследовательские центры Филантропические фонды существуют благодаря добровольным взносам членов братства и различным пожертвованиям. В дореволюционной России, например, за счет таких средств по инициативе масонов открывались богодельни, школы, воспитательные дома.

Но благотворительность – лишь часть деятельности ордена, направленной на благо человечества

Каждый из братьев, считают масоны, может и должен принести пользу, пробудив в себе самые лучшие качества.

Масоны всех направлений считают: приобретение знаний в естественных и гуманитарных науках, долгая и терпеливая самоподготовка помогут им создать равноправный и справедливый общественный строй, некий храм свободы, равенства и братства.

В ложи сегодняшнего российского масонства попадают обычно по знакомству. В масонстве начала XX века тоже четко прослеживаются либо дружеские, либо родственные, либо служебные отношения между братьями по ордену

У сегодняшней Великой ложи России, образованной на основе четырех лож в 1995 году, теперь есть свой сайт во всемирной глобальной сети. Сейчас открылся еще один Интернет – канал.

В России вступление женщин в масонскую ложу не допустимо, так как считается что, это рыцарский орден, хотя в Бельгии, Франции теперь существуют женские и смешанные ложи.

При посвящении в масоны дается клятва, и текст мало изменился со времен ее создания в Англии XVIII века. Клятва эта страшная, и в ней действительно, по утверждению историка С. П. Карпачева, есть такие фразы: «Пусть я буду рассечен, и язык мой вырван» и т. д. . Но сегодня это не более чем дань традиции. В масонстве всегда, как мы выяснили, присутствует определенная театральность. Высшее же наказание для масонов – это исключение из рядов ложи.

Сегодняшние российские масонские ложи ведут прием в свои ряды новые членов, решают организационные вопросы, но самым главным элементом их работы является чтение «зодческих работ» (докладов) по тем или иным проблемам масонства: символика, мистика, нумерология, о тех или иных инструментах – молотке зубиле, циркуле и т. д. Серьезное внимание уделяется социокультурным вопросам.

Члены братства могут придерживаться любого идеологического или политического направления, им не воспрещается состоять в политических партиях и участвовать в общественно-политической жизни. Хотя, по мнению С. П. Карпачева, в современном масонстве России политических деятелей более или менее заметного масштаба нет.

Вольным каменщикам строго запрещено заниматься от имени братства политической деятельностью.

В мировом масонстве давно уже замечены процессы старения. Ведь в эту организацию, в основном, вступают люди среднего и пожилого возраста, ярко обозначенного притока молодежи не наблюдается. Идет и сокращение численности масонского братства

Увеличение же числа молодежи в российском масонстве свидетельствует о возросшем интересе к масонам, а, следовательно, и необходимости в более подробном знании этого явления молодыми людьми.

В настоящее время в Великую ложу России входят восемнадцать масонских лож, представляющих Москву, Санкт-Петербург, Архангельск, Мурманск, Воронеж и Владивосток. Масоны активно работают в российских регионах, где, как они считают, в скором будущем откроются новые ложи в областных и краевых центрах, куда еще после революции 1917 года не ступала нога вольного каменщика

2. 3. Проникновение масонов в Россию

Пришло время, масонство распространилось по всему миру. Великие ложи созданы в Германии, Франции, Италии, Испании, Америке. Возникли и различные направления масонства.

По масонскому преданию, не имеющему никакого документального подтверждения, первым русским масоном был царь Пётр I, якобы ставший членом одной из лож в Амстердаме в 1699 году. В масоны Петра будто бы посвятил Кристофер Рен Приняв посвящение, возможно, Петр I намеревался таким образом укрепить связи с Англией и способствовать распространению просвещения. Возвратившись в Россию, Пётр якобы основал ложу в Москве, мастером которой стал Лефорт, первым блюстителем – Гордон, а вторым – сам царь. Предание это является чистейшей воды позднейшей масонской выдумкой с целью освятить русскую организацию масонов авторитетом великого человека.

Однако, согласно преданию, первая ложа масонов в России возникла еще в царствование Алексея Михайловича, и Досточтимым Мастером ее был граф Брюс. Это частично подтверждает утверждение о том, что масонство было в Россию «завезено» Петром I.

Есть мнение, что Петр был принят в шотландскую степень Святого Андрея, и это, возможно, могло повлиять на его выбор флага Военно-Морского Флота России.

В действительности же развитие масонства в России начинается после смерти Петра I. В начале оно объединяет иностранцев и узкий слой космополитизированного российского дворянства и знати. Этим людям был просто необходим своего рода клуб, в котором они отделяли себя от русской жизни. Первые русские масонские ложи возникали, как филиалы масонских орденов Западной Европы, с самого начала отражая, возможно, их политические интересы. Опорой масонского проникновения в Россию стала часть правящего класса и образованного общества, оторвавшаяся от народа, не знавшая и даже презиравшая в некоторой степени его национальные основы, традиции и идеалы. Это предопределило антирусский, антинациональный характер развития масонства на первом его этапе

Следует особо отметить, что российские масоны вплоть до времен Екатерины II были, в основном, иностранцами по происхождению.

И если в первое время в братстве преобладали иностранцы, то затем первенство перешло к россиянам. В первой половине – середине XVIII века членами ордена были историк Болтин, князья Голицыны, князь Трубецкой и другие лица знатного происхождения, имевшие большой вес в обществе.

Первая российская ложа возникает в 1731 году. Организуется она Великой Ложей Англии, и возглавляет её английский капитан на русской службе Джон Филипс, которого через десять лет сменил на этом посту тоже англичанин – генерал Джеймс Кейт.

Одним из первых российских масонов стал П. П. Шафиров, занимающий при Анне Иоанновне высокий пост президента Иностранной Коллегии, т. е. главы внешнеполитического ведомства.

Очень малочисленные вначале, масонские ложи в царствовании Елизаветы охватывали первоначально несколько сотен человек, преимущественно иностранцев, но, начиная с 1760 годов уже фактически каждая дворянская семья имела хотя бы одного человека в масонах. Достаточно перечислить наиболее известных масонов Елизаветинских и начала Екатерининских времен. Это князь И. В. Несвицкий, граф Р. Л. Воронцов, А. Л. Щербачев, С. В. Перфильев, граф С. Р. Воронцов, барон К. Унгенр-Штренберг, А. Войеков, князь Андрей Вяземский, граф В. Фермор, князь А. Одоевский, князья Гагарины, Долгорукие, Куракины, князь Н. В. Репнин, графы А. С. Строганов, А. И. Мусин-Пушкин, Шуваловы, князья Репнины, князь Черкасский, Лодыженский, Лопухины и многие другие.

К 1770 году в Петербурге, Архангельске, Риге и Москве уже насчитывалось 17 масонских лож. В этот же период в Петербурге и Москве издавалась специальная библиотека для братьев и непосвящённых, печатались масонские гимны, законы, переводилась иностранная масонская литература

В России масоном мог стать любой мужчина, достигший 17 лет, если он внёс определённую сумму и имел поручительство одного из братьев. Обратите внимание, что в других странах ничего не говорилось о возрасте, при котором можно было вступить в масонство и внести какой-либо вклад. В ложу входило обычно не больше 20 человек. В начале XVIII века братства включали от 1300 до 1600 масонов. Известны случаи посвящения в масоны и крепостных.

В России в орден вступали по самым разным причинам. Например, для одних это была дань моде – их привлекала лишь внешняя сторона масонства, другие видели в нем чистое, высокое нравственно-философское учение и посвящали всю свою деятельность постижению законов братства.

Русское масонство ставило перед собой задачу «познания тайны бытия» через христианскую терпимость и «обязательность работы соборной», которая включала в себя самосовершенствование, духовное творчество, просвещение, строительство человеческого счастья. Изучение масонских символов, хранение масонских тайн, особенности братских отношений вносили мистическое настроение в орден. В понимании членов ордена «масонская тайна» представляла собой своеобразное внутреннее чувство человека, посвященного в братство. Постороннему не дано было постичь это. Только принятый в братство, прошедший путь познания и посвящения в масонские степени мог приобщиться к «масонской тайне»

Русских масонов возможно тогда не особенно интересовала политика, они чтили государственность и законность. Неудивительно, что в гимнах и речах братьев воздавалась хвала царственным особам. Великие мастера всячески прославляли династию Романовых. Масоны положительно оценивали политику монархов, иногда критиковали, но нередко и одобряли существование крепостного права в России. Известно, что в некоторых российских ложах за обсуждение государственных, религиозных вопросов налагался денежный штраф. По Конституции Великой ложи России «дискуссии по религиозным и политическим вопросам в ложе строго запрещены» .

Особое внимание масоны уделяли религии, обязуясь распространять и защищать христианскую веру. Созвучность христианской нравственности и основных канонов масонства привлекала в его ряды немало священников. Нравственное самосовершенствование, распространение начал религиозной терпимости должны были в понимании членов ордена способствовать переустройству и улучшению мира.

В царствование Екатерины II российское масонство переживало свой «золотой век». Во многом его расцвету способствовала деятельность московской ложи. В 1787 году в России случился страшный голод. Московские масоны организовали столь эффективную помощь голодающим, какой страна до тех пор не знала.

Екатерина II благосклонно относилась к филантропическим предприятиям братств. Но грянула Французская революция, которая, как полагали в России, была целиком на совести масонов. И Екатерина испугалась. В 1792 году масонские ложи в России были запрещены.

Император Павел 1 симпатизировал многим масонским идеям, но колебался, не решаясь отменить екатерининский запрет.

На мой взгляд, масонство имело в России, возможно, более положительное значение в российском государстве, как это было в случае с благотворительной акцией во время голода.

Бесспорно только одно, что вольные каменщики оказали заметное влияние на развитие нашей страны, на развитие отечественной культуры и русского масонства.

Бытует даже мнение, что русская культура второй половины XVIII была по преимуществу масонской. И действительно, многие выдающиеся представители русской культуры середины XVIII и начала XIX века были масонами. Вспомним, например, их блистательные имена – поэты Державин и Херасков, архитектор Пашков, композитор Бортнянский и многие другие

2. 4. Русское масонство при Александре I

Запрет на деятельность братства масонов просуществовал до начала XIX века. Только во времена правления Александра I (1801 – 1825 гг.) масонство в России стало возрождаться. В 1803 году царь разрешил деятельность братства. Повсеместно начали образовываться новые ложи. После Отечественной войны 1812 года всё больше молодых людей желали вступить в орден. Они надеялись улучшить жизнь русского народа, действуя в соответствии с принципами масонства. Верная служба государю, отечеству и закону оставалось прямой обязанностью братьев. Русский масонский орден пополнял свои ряды за счёт средних чиновников, артистов, писателей. Суворов, Кутузов, Грибоедов, Чаадаев также состояли в братстве. Пестель, братья Муравьёвы-Апостолы, Рылеев и ещё девятнадцать декабристов хотели использовать масонство для прикрытия своей антиправительственной деятельности, но позже вышли из ордена. До настоящего времени историки спорят, сколь сильно повлияли масонские взгляды на решимость декабристов силой оружия противостоять царю.

В 1819 – 1820 годах Александр 1 изменил своё отношение к ордену. Позади остались планы преобразований, на смену им пришли подозрительность и раздражение. Александр был встревожен распространением масонства среди офицеров. Император тайно наводил справки о членах ордена. Выяснилось, что характер братств стал иным. Во времена Екатерины II масоны уделяли основное внимание просветительской и благотворительной деятельности. Теперь же, с появлением в ордене людей из различных слоев общества, в нем поднимались острые социально-политические вопросы. Попытка будущих декабристов использовать орден в своих целях подтвердила подозрения царя. С 1822 года (указы 1822 и 1826 гг.) Александр 1 запретил деятельность тайных обществ, в том числе и масонских лож. Император опасался, что братства вольных каменщиков превратятся в антимонархические организации. Период оживления сменился запретом деятельности масонских лож.

Интересно, почему Александр I запретил тайные общества, ведь не только из-за того, что в ордене масонов появились люди разных сословий, и причина, возможно, не только в том, что декабристы хотели использовать братство в своих целях, скорее всего, были и другие, пока неизвестные нам, причины. Всё это пока остаётся загадкой.

Поэтому, если, возможно, с этих пор до начала XX столетия в России и существовал масонский орден, то лишь глубоко законспирировано, а масонские архивы, которые могли бы пролить свет и приоткрыть завесу тайн, в различные периоды российского лихолетья подвергались тотальному опустошению и уничтожению.

2. 5. Знаменитые масоны Российской империи

« делать жизнь с кого »

Многие известные люди, величайшие умы России входили в орден. Вольными каменщиками были литератор Грибоедов, историк Карамзин, государственные деятели Лопухин и Сперанский, полководцы Суворов и Кутузов Знаменитейшие фамилии – Голицыны, Трубецкие, Тургеневы, Римские-Корсаковы, Нарышкины, Черкасский (Казначей), Михаил Пушкин (Мастер церемоний), Салтыков (Первый надзиратель), Рахманов (Второй надзиратель), князь Фёдор Гагарин (Второй привратник), Михаил Херасков (Оратор) и многие другие – пополняли списки братства.

Александр Васильевич Суворов был посвящён в масоны и возведён в почетную степень мастера в Петербургской ложе «Aux Trois Etoiles» («К трём звёздам»).

Как мы думаем, вступление в орден для Суворова было не случайным. Принципы братства совпадали с его собственными убеждениями. Он много читал, занимался самосовершенствованием, верил в силу просвещения. О его способности заботиться о ближних, справедливости, внимании к людям сложены легенды.

Интересно, что, когда художник Миллер писал портрет полководца. Суворов сказал ему: «Ваша кисть изобразит черты лица моего: они видны, но внутренний человек во мне скрыт. Я должен сказать вам, что я лил кровь ручьями. Трепещу, но люблю своего ближнего, в жизнь мою никого не сделал я несчастным, не подписал ни одного смертного приговора, не раздавил моею рукою ни одного насекомого, бывал мал, бывал велик» .

Суворов неуклонно следовал основным канонам масонской нравственности. Это проявлялось и при выполнении им служебных обязанностей, и в чертах характера, и в крайней религиозности Александра Васильевича.

Судя по дошедшей до наших дней переписке, Суворов боролся с собственными страстями, главным образом со славолюбием и жестокостью, и побеждал их. Он любил свое отечество, гордясь тем, что был его защитником.

Не случайно Суворова уважали в европейских братствах, а когда он навещал отца Кёнигсберге, прусская ложа «К трём коронам» посвятила его в высокую степень шотландского мастера

В стародавних масонских конституциях шотландского обряда говорится, что первую клятву масон должен давать Господу Богу, вторую – Отечеству, и третью – государству. Эти древние установления масонство не просто чтит, но исполняет по сей день. Такие клятвы приносили, вступая в братство вольных каменщиков, и наши великие полководцы Александр Суворов и Михаил Голенищев – Кутузов, флотоводец Федор Ушаков и другие. Они остались им верны до конца своих дней.

Михаил Илларионович Кутузов, последователь и ученик Суворова, искал в братстве возможность осмыслить и постичь мир. Его масонская история начинается с 1779 года: в немецком городе Регенсбурге в ложе «К трем ключам» он стал причастен к таинствам ордена. Позже, путешествуя по Европе, Кутузов вошел в ложи Франкфурта и Берлина, а по возвращении в Россию (1783 г.) его признали ложи Петербурга и Москвы.

Михаил Илларионович пользовался большим авторитетом среди масонов различных степеней. При посвящении в седьмую степень шведского масонства Кутузову присвоили орденское имя Зеленеющий Лавр и девиз «Победами себя прославить». Этому девизу вполне соответствовала жизнь полководца.

Способность постигать народный дух, крайняя религиозность, терпимость, любознательность, свойственны, как Суворову, так и Кутузову. Эти черты объединяли их наряду с военным талантом. Два полководца были связаны не только как учитель с учеником, но и как братья, посвященные в одну тайну.

Более тридцати лет Кутузов отдал братству. Именно он остановил Наполеона, демона насилия и властолюбия в понимании вольных каменщиков России, осуществив тем самым основную цель ордена – достижения мира и спокойствия.

Масоны высоко ценили достоинства истинных мастеров, людей большой мудрости. Почитание этих двух гениев полководческого искусства – братьев, достойных подражания, – передавалось в ордене из поколения в поколение.

Среди выдающихся людей, стоявших под багровым знаменем масонства, был и И. М. Карамзин, историк и писатель. Для него встреча и дружба с масонами, московским обществом Новикова, и разрыв с ними стали одной из самых таинственных и болезненных тем его жизни, тёмной и опасной страницей биографии

Орден открыл юному Карамзину тайны мировой эзотерики, философию древней Индии, иудейскую Каббалу, средневековую мистику, пружины человеческих чувств и исторических переворотов. Учась в масонской «академии», сибирский дворянин стал просвещенным гражданином Европы, переписывался с лучшими её людьми. Идеи ордена питали творчество юного поэта, узаконив интерес Карамзина к частному человеку, отделившемуся от машины государства и жившему богатствами своей уединённой души и ума.

Лучшие люди тогдашней России стали покровителями и друзьями отставного поручика Преображенского полка. Деньги и связи русских масонов открывали перед Карамзиным сокровища культур Запада, двери кабинетов влиятельных лиц и великих мыслителей Европы.

И вдруг вся эта идиллия кончилась: дружба с масонами оборвалась, взаимного доверия не стало, планы нарушились, и молодой человек без определённых занятий и состояния, вступил в опаснейший конфликт с богатой и могущественной организацией, ему покровительствовавшей. Судьбе, а может и самой жизни, Карамзина стали угрожать странные опасности и таинственные случайности, заставившие его замолчать, скрыться и, наконец, поспешно уехать за границу – из этого испытания вышел совсем другой человек и другой писатель, узнавший цену масонской «божественной науки».

Три человека, три личности, три разных судьбы. Единение же их было в масонстве.

Жизнь и деятельность этих людей очень значимы для современного молодого человека в период взросления и поиска своего места в жизни общества. Молодежь все чаще и чаще задумывается над проблемой: «делать жизнь с кого». Образы выдающихся людей нашего Отечества служат путеводной звездой, ориентиром, который может помочь ей определить свой выбор.

2. 6. Возрождение российского масонства

Начало XX века. В 1906 году в Москве была организована тайная масонская ложа «Возрождение». Позже, в 1907 году, появилась ложа «Полярная звезда» в Петербурге. К ней принадлежали 13 кадетов и народных социалистов: юристы, писатели, учёные, артисты.

Слежка со стороны полиции вынудила руководство ордена распустить ложи в 1909 году, а затем уже в 1910 году основать подпольное братство «Великий Восток народов России».

Но эта новая организация не поддерживала контактов с западными ложами и её не признавали крупнейшие центры масонства.

Видные члены партии кадетов (Маклаков, Урусов, Шингарёв, Степанов, Некрасов), прогрессистов (Ковалев), народных социалистов (Чайковский), меньшевиков (Чхеидзе), а также будущий видный эсер Керенский вступили в «Великий Восток народов России». Они разрабатывали выступления в государственной думе, обсуждали проекты реформ российского общества. Главной целью организации было свержение самодержавия и провозглашения республики .

В феврале 1914 года масоны попытались установить контакт с большевистской партией Ульянова-Ленина, но поддержки с её стороны не получили. У Ленина были другие планы насчёт свержения самодержавия. Тогда в России насчитывалось 40 лож. Несмотря на осведомленность полиции обо всех членах братства, репрессивных действий она не предпринимала.

После Февральской революции многие лидеры лож вошли во Временное правительство. Но так и не успели поставить вопрос о легализации ордена.

Сразу после революции в октябре 1917 года большинство масонов, не приняв ее, эмигрировали или перешли на сторону Белой гвардии.

В 1920-е годы в Петрограде широкое распространение получают религиозно-мистические кружки, ставшие затем основой для деятельности масонских лож: «Астрея», «Пылающий Лев», «Дельфин», «Золотой Колос».

Советские руководители не уделяли никакого внимания ордену. Лишь Троцкий, выступая с докладом на Четвёртом конгрессе Коминтерна (1922 г.), заявил о несовместимости членства в коммунистической партии с принадлежностью к братству. После этого масонство в России уже не могло быть легализовано.

По некоторым данным, в начале 90–х годов XX века по инициативе французских центров масонства после более чем семидесятилетнего перерыва в России вновь появляются масонские ложи.

Это филиалы Великой ложи Франции. Новые отечественные масоны переняли традиции и дух ордена, выработанные за многовековую историю братства. Во главе лож стоят русские, посвященные в масонство за рубежом. Деятельность этого братства по-прежнему все-таки покрыта тайной

У истоков возрождения масонства в России в начале 90-х годов XX века стоял полковник французского генерального штаба, член «Астреи» и русский эмигрант первой волны барон Михаил Васильевич Гардер.

В своем интервью глава Великой ложи России командор регулярного масонства Георгий Борисович Дергачев рассказал, что первая масонская ложа «Северная звезда» нынешней России была создана в 1991 году при помощи «Великого Востока» Франции, и он стал ее Досточтимым Мастером. Эта ложа впервые после 1917 года начала действовать в России на законных основаниях. В августе 1991 года во время путча опять же по линии Великой ложи Франции состоялась церемония открытия ложи «Николай Новиков»

Затем 14 января 1992 года в Париже была основана регулярная ложа «Гармония», которая начала на постоянной основе работать в России под руководством Г. Б. Дергачева.

В 1993 году в России были открыты еще три ложи, и на основе четырех лож в 1995 году создается Великая ложа России.

Следует заметить, что каждая Великая ложа, объединяющая ложи того или иного национально-государственного образования, автокефальна и независима.

Интересно, что в Великой ложе России создана и действует исследовательская ложа «Четверо Коронованных», которая занимается не только общей историей отечественного масонства, но и изучает духовные труды русских масонов, начиная с XVIII века и по сей день.

В настоящее время в России насчитывается несколько сотен масонов. В числе «вольных каменщиков» наших дней – чиновники, преподаватели, ученые, предприниматели, врачи, военнослужащие и журналисты.

Благотворительность, сопровождающая деятельность масонских лож на Западе, становится характерной и для российского масонства.

В течение почти полугода с 4 июля по 1 декабря 2008 года в Государственном музее истории религии Петербурга работала выставка, посвященная истории и учению масонства – одного из самых интересных, на наш взгляд, и неоднозначных явлений духовной жизни человечества. Собственную коллекцию музейщики собирали с 1930-х годов. Это первая подобная уникальная экспозиция, посвященная масонству в Петербурге с начала прошлого века. Демонстрируя подлинные предметы, связанные с учением и ритуалом масонов, выставка вносит свой вклад в осмысление этого многообразного и неоднозначного религиозно-этического учения, а, следовательно, дает достаточно достоверные сведения для познания истинности знаний по масонству. Новые публикации, открытие сайтов в Интернете в последнее время вносят посильную лепту в разъяснении для заинтересованных лиц информации о том, что такое современное мировое масонство и что такое масонство в современной России. Однако в этом вопросе еще так много недосказанностей, что, скорее всего, новые открытия исследователей данной проблемы ожидают в будущем.

Изучая списки наиболее известных российских и иностранных масонов, предоставленные материалами Интернет-сайтов, и сферы деятельности этих людей, мы сделали следующие выводы.

Наиболее ярко масоны проявляли себя в таких сферах деятельности как культура и политика, причем российские масоны в большей степени, чем иностранные масоны интересовались политической деятельностью. Особенно значительным оказался вклад иностранных масонов в развитие культурных ценностей мирового значения. Среди российских масонов почти в два раза больше оказалось выдающихся деятелей, предпочитающих служение Отечеству в качестве прекрасно знающих свое ремесло военных другим видам деятельности.

Можно предположить, что масоны в значительной мере оказывали и, возможно, оказывают действенное влияние на развитие общества, государства и культуры стран и народов.

3. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подведём некоторые итоги: возникнув в Англии, масонство постепенно проникает в другие страны. Масоны оказывали глубокое психологическое воздействие на членов лож, поддерживали их, обеспечивали им восхождение по иерархической лестнице в обществе, и помогали занимать видное место в светской деятельности. Например, для Карамзина деньги и связи русских масонов открыли сокровищницу культуры Запада, двери кабинетов влиятельных лиц и великих мыслителей Европы.

Общество масонов было тайным, вступить туда было не просто. Ложи были замкнутыми группами. В русскую ложу масонов входило обычно не более двадцати человек. И для того, чтобы вступить в ложу необходимо было иметь поручительство одного из членов ложи.

В каждой стране существовало собственное направление масонства: английское, шотландское, французское, российское. В России масонство появилось в начале XVIII века. Его развитие начинается после смерти Петра 1. Зарождение масонства в России началось с клубов, где собиралось большинство иностранцев, находившихся на службе в России.

Вступление в братство в России разрешали с семнадцати лет после выполнения опредёлённых условий и ритуалов. Молодых людей масонство привлекало яркостью ритуальных действий, торжественно-церемониальными клятвами и определёнными значительными символами: перстень, одежды, определённые слова или пароль.

Русские масонские ложи являлись филиалами масонских орденов Западной Европы. А значит, русские ложи могли выражать интересы зарубежных стран.

В числе видных масонов состояли великие деятели русской истории: Суворов, Кутузов, Грибоедов, Лопухин, Михаил Пушкин, Римский-Корсаков, Краснов, Керенский.

Масоны оказывали действенное влияние на развитие политической деятельности в России. Они в период царствования Александра 1 сумели вовлечь в свои ряды офицеров – военную элиту дворянского сословия. Вмешательство в политическое развитие России масонов, было очевидно, они могли сыграть и определенную, на наш взгляд, роль, повлияв на решимость декабристов силой оружия противостоять царю.

Мощным потрясением в истории России являются революции начала XX века. Исследователи считают, что и здесь масоны приложили свою руку. Так Керенский был председателем Восточной ложи, и стоял во главе одного из коалиционных правительств в период революции.

Более достоверные сведения о действиях масонов стали доступны для общества после второй мировой войны, когда в руках Красной Армии оказались секретные архивные документы. И только после этого начали понемногу раскрываться тайные действия масонских лож.

Исследователи предлагают две точки зрения о направленности действий масонских лож в России. По мнению О. Платонова первая точка зрения заключается в том, что масонство в России занималось скрытием духовной пустоты и ненависти к своей Родине, воспитывало патологическую нелюбовь к её национальным началам, традициям и идеалам. По мнению остальных исследователей, вторая точка зрения утверждает, что масоны в России занималась благотворительностью и пытались обеспечить покой и мир в государстве.

Рассмотрим поподробнее. На наш взгляд первая точка зрения не может быть полностью состоятельна, потому что достижения духовной жизни XVIII - XIX – начала XX были достаточно значительны. В истории они получили название, как золотой и серебряный век русской культуры. Это был период рождения гигантов литературы, культуры, живописи, музыки, выдающихся общественных деятелей. В их числе были люди, принадлежащие к братству: Суворов, Кутузов, Карамзин, Римский-Корсаков и другие. А, следовательно, по нашему мнению, данная позиция, возможно, полностью несостоятельна.

Рассматривая вторую точку зрения, нельзя также отметить, что эта версия более чем идеальна. Масоны действительно внесли свою лепту в Список Возрождения России. Нельзя также отрицать их большую благотворительную помощь русскому обществу в трагические периоды его становления. Но в то же время, хочется заметить, что деятельность масонов подрывала политическую стабильность страны, как это было в ходе Семилетней войны, а также во времена царствования Александра I, который вторично (первой была Екатерина II) запретил деятельность масонских лож. А так как с течением времени, возможно, братство всё более вмешивалось в политическую жизнь, то это приносит скорее больше вреда, чем пользы.

К концу XX века масоны все более занимаются только политикой. А политика – это искусство управления страной. Значит, масоны сопричастны к действиям высших эшелонов власти любой страны, в том числе и России. Однако мы считаем, что на протяжении двух столетий своего существования в России, ложам не удавалось добиться существенного воздействия на российское общество. Укоренившись в России в начале XVIII столетия, орден так и не нашёл своё место в общественной жизни государства, но из-за недостаточного количества информации, мы не можем достаточно полно рассуждать о деятельности масонских лож в России. И до сих пор остаётся много неизвестного в современном развитии лож.

По некоторым источникам Интернет - сайтов есть предположение, что масонство сохранялось и передавало последующему поколению историю и тайны своих отцов. Может быть, когда-нибудь тайны масонов станут известны.

На сегодняшний день масонами являются миллионы людей в мире и сотни в России. Духовный и нравственный свет масонства не погас и привлекает людей, которые ищут свое место в мире, ищут место Человека перед Богом. Почти половина братьев, посвященных в масоны в России в 1999 году, моложе 30 лет. Поэтому изучение такого уникального явления как масонство, особенностей формирования его нравственного идеала и целей, его роли и места в становлении нового общества, важно и значимо для современной молодежи, определяющей свой дальнейший жизненный путь. Увеличение числа молодежи в российском масонстве свидетельствует о возросшем интересе к масонам, а, следовательно, и необходимости в более подробном знании этого явления молодыми людьми.

Жизнь и деятельность выдающихся деятелей России, среди которых было немало масонов, покрывших себя неувядаемой славой, очень значимы для современного молодого человека в период взросления и поиска своего места в жизни общества. Молодежь все чаще и чаще задумывается над проблемой: «делать жизнь с кого». Образы этих людей служат путеводной звездой, ориентиром, который может помочь молодежи определить свой жизненный выбор.

В настоящее время в Великую ложу России входят восемнадцать масонских лож, несколько сотен масонов, представляющих Москву, Санкт-Петербург, Архангельск, Мурманск, Воронеж и Владивосток. В числе «вольных каменщиков» наших дней – чиновники, преподаватели, ученые, предприниматели, врачи, военнослужащие и журналисты.

Масоны активно работают в российских регионах, где, как они считают, в скором будущем откроются новые ложи в областных и краевых центрах. Благотворительность, сопровождающая деятельность масонских лож на Западе, становится характерной и для российского масонства.

Бесспорно, что вольные каменщики оказали и оказывают заметное влияние на развитие нашей страны, на развитие отечественной культуры и русского масонства. Многие выдающиеся представители русской культуры середины XVIII и начала XIX века были масонами.

У сегодняшней Великой ложи России теперь есть свой сайт во всемирной глобальной сети. Сейчас открылся еще один Интернет – канал, который приоткрывает еще одно небольшое окошечко в мир загадок и тайн масонов.

Новые публикации, открытые сайты в Интернете в последнее время вносят посильную лепту в разъяснении для заинтересованных лиц информации о том, что такое современное мировое масонство и что такое масонство в современной России. Однако в этом вопросе еще так много недосказанностей, что, скорее всего, новые открытия исследователей данной проблемы ожидают в будущем.

Масонство, возникнув почти триста лет назад, продолжает оставаться значимым явлением мировой культурной и общественной жизни.

Изучение доступных нам источников позволило собрать воедино крупицы знаний по истории российского масонства на протяжении этого времени и составить сводную хронологическую таблицу, наглядно раскрывающую этапы становления этого уникального явления в России.

1993 г. Открытие еще трех лож в России

1995 г. Объединение четырех лож и создание на их основе Великой ложи России

Анализ данных известных нам сведений дает возможность обозначить следующий значимый для нашего исследования вывод о том, что российское масонство, возрождаясь вновь на территории России на легальной основе, набирает силу. Это явление интересно и заслуживает пристального внимания и, возможно, еще не раз оно подтвердит свою неоднозначность и уникальность в воздействии на духовную жизни не только России, но и всего человечества.

Введение

Масонство - широко распространенное во всем мире и существующее по сей день движение, несущее нравственно-религиозный характер. Его появление связано с удовлетворением религиозной потребности на внецерковной основе.

Историки до сих пор спорят о значении масонства в мировой истории. Для одних это движение представляется скорее сектой, лишенной какой-либо высшей цели и рационального зерна, в то время как для других масоны являются чуть ли не основными двигателями истории. Мистический характер учения со всеми легендами, окутывающими его историю. Сложная организационная структура внутри движения, огромное количество конституций, уставов, специальной терминологии и символики - все это и многое другое усложняет процесс изучения этого общественного явления. Если об историческом влиянии масонов можно спорить, то степень их влияния на культуру, несомненно, велика.

Говоря о масонстве, сложно не уйти от самой сути этого учения, которая, подчас кажется, самим его последователям ясна не до конца. В данной работе речь пойдет, прежде всего, о масонстве в России и о том, как оно реализовывалось здесь в XVIII-XIX веках. В частности, будет рассмотрена связь масонства с периодической печатью. Главным образом, будет сказано об издателях-масонах, общественной и просветительской деятельности русских масонов, проповедуемых ими идеях и влиянии самого движения на общество и культуру страны.

В работе также будет затронута история и краткая характеристика масонства вообще, а также тех систем и школ, которые имели наибольшее влияние на Россию и получили в ней наибольшее распространение. Особенность развития русского масонства заключается, пожалуй, в том, что оно не столько выдвигает собственную систему, собственный вариант прочтения масонского учения, а больше заимствует иностранные школы, проповедуя их идеи и лишь выбирая из предложенного.

Что же касается персоналий в истории русского масонства, они играют первостепенную роль, а некоторые из них(в частности Н.И. Новиков) имели непосредственное отношение к периодической печати. Целью работы является оценка роли масонства в России в указанный выше временной отрезок, а также рассмотрение периодических изданий как рупора общественных, в частности именно масонских, веяний и идей.

В этой работе не будут подробно рассматриваться структура лож, символика, система степеней, ритуалы, масонские уставы и тому подобное, потому как это не столь важно для раскрытия поставленной темы.

Масонство

История возникновения, основные идеи

История масонского ордена представляется туманной, окутанной множеством легенд и тайн. Само название масонство или франкмасонство происходит от французского franc mason или английского free mason , что в дословном переводе означает вольный каменщик . Уже судя по одному названию можно сделать определенные выводы относительно истоков ордена.

Итак, у разных историков масонство берет свое начало: у кого от строительства храма Соломонова, у кого - от Адама, есть же версия, связанная непосредственно с происхождением самого названия масонов, согласно которой они возникли из средневековых строительных артелей или братства вольных каменщиков. Их деятельность было связана с постройкой готических храмов и исчисляется с VII века. Именно там выработалась специфическая система отношений между членами братства, а также, своего рода, классовое разделение внутри артелей.

В Англии при возведении соборов также пользовались услугами этих строительных товариществ, участники которых ввиду достаточно продолжительной совместного работы и тесного общения организовывали строительные ложи. Со временем (в XII в.) , в этих ложах начали появляться люди, не имеющие отношение к мастерству каменщиков-строителей, то есть "масоны теоретические", которые поучали правилам нравственности и занимались лишь либеральными профессиями, присоединялись к "масонам практическим". Так "спекулятивное масонство" проникло в "строительное масонство". В итоге, в конце XVI-начале XVII вв. непрофессионалы стали преобладать над профессионалами, пока от строительного искусства в масонских обществах не осталось ни следа, а название приобрело чисто символическое значение.

"Слово "free-mason" (свободный каменщик) перешло из английского в другие языки уже после того, как оно потеряло и в Англии свой первоначальный смысл, и вопрос о его происхождении основательно запутался. Во всяком случае, упоминания о фри-масонах встречаются уже в английских документах XIV века.

Важно подчеркнуть, что первоначальное значение слова "свободный каменщик" имело сугубо профессиональный смысл - это так называемые "свободные каменотесы", т.е. каменщики, специализирующиеся на обработке мягких камней или, говоря другими словами, более искусная, квалифицированная их часть."

В дальнейшем история развития и распространения масонства становится более ясной и последовательной. 24 июня 1717 года в Лондоне была основана первая Великая ложа. Отсюда масонство получило широкое распространение в другие страны.

"24 июня 1717 г. в Лондоне в таверне "Гусь и вертел" появилась первая в мире Великая ложа. Четыре ложи, которые прежде собирались в других лондонских тавернах, наконец объединились, создав тем самым первую масонскую организацию нового времени. На этот день приходился праздник св. Иоанна Крестителя. Об этом событии до нас дошел краткий отчет Джеймса Андерсона, опубликованный во втором издании его "Книги уставов" по прошествии многих лет после памятного дня. "

Что же до основных идей масонства, здесь важно заметить, что "едва ли не основным источником масонства является христианское вероучение, (хотя и в специфической протестантской упаковке) с его заповедями добра, равенства, мира и справедливости. Влияние иудаизма на масонство исследователи усматривают, прежде всего, в увлечении братьев древнееврейской Каббалой (два трактата "Сияние" ("Зогар") и "Книга творения" ("Сефер Шецир"), посвященные, главным образом, толкованию Ветхого завета). Прослеживаются в масонстве и следы других мировых религий: ислама (запрещение изображения божества, обязательная милостыня) и даже буддизма (поиск масонами "среднего пути" и стремление к консенсусу)."

Масонство характеризуется как нравственно-этическая система, находящая выражение в символах и аллегориях. Все учение построено на обрядах и традициях, зачастую, они играют определяющую роль для членов ордена. Ведь, различные школы масонства в разных странах отличаются друг от друга, прежде всего, не самими идеями, а способом их выражения и подходом к их рассмотрению. Так, существуют регулярные и иррегулярные ложи. Под первыми понимаются те, что признаются истинными той или иной основной ветвью масонства (Объединенная великая ложа Англии - ОВЛА, Великий Восток Франции - ВВФ и т.д.). Под иррегулярными понимаются ложи, принадлежащие другой ветви или ни к одной из них - самопровозглашенные масонские ложи.

Вера в высшее начало- основополагающий элемент в масонстве, каждый из членов ордена чтит Бога и обращается к нему как к "Великому Строителю Вселенной", масонство основывается на монотеистических воззрениях. Однако, масонство не является заменой религии и позволяет членам ордена исповедовать любое из традиционных верований, так как понятие Великого Строителя каждый может понимать по-своему.

Масонство лояльно к власти, оно никогда не несло революционный характер и его деятельность всегда направлена на пользу общества, в частности благотворительность. Как сами себя определяют масоны (в П.1 конституции ВВФ от 1884 года): "франк-масонство есть учреждение глубоко филантропическое и прогрессивное. Оно ставит своею целью искание истины, изучение мировой морали и применение принципа солидарности.

Франк-масонство работает над материальным и моральным прогрессом, над умственным и общественным совершенствованием человечества. Его принципы: взаимная терпимость, уважение своего и чужого достоинства, полная свобода совести. Франк-масонство, полагая, что метафизические понятия есть личное дело каждого, отказывается от деспотических утверждений. Его девиз: свобода, равенство и братство".

Таким образом, масонство стремилось к достижению своеобразного века Астреи, некоего Эдема, где все будут равны и свободны, а чтобы достичь этого, необходима работа над собой и помощь ближнему. Однако, каковыми бы прекрасными и простыми ни были эти цели, масонам по всему миру виделись по-разному пути их достижения. Несмотря на принципы альтруизма и филантропии, а также принцип терпимости по отношению к власти и религии, масоны все-таки стремились усовершенствовать человеческое общество и несколько его переиначить.

"На пути к утверждению масонского Эдема на земле стоят религия, нация и монархические государства. Эти исторические установления мешают соединить все нации в один союз, а отсюда неизбежность борьбы с ними.

К разрушению церкви, нации и монархии масонство подходило постепенно, осторожными шагами, подготовляя общество к более решительным мерам и действиям.

Но борьба против церкви и духовенства не прекращалась никогда, даже и в эпоху строительных корпораций."

Среди членов масонского ордена числятся многие известные политические деятели, сыгравшие значительную роль в истории, такие как автор "Декларации прав человека" Томас Джефферсон. В некоторых источниках говорится о значительном участии масонства в подготовке Великой французской революции. Существуют мнения, что сама идея демократии и народовластия, как и многие другие подобные, родилась в масонской среде и благодаря ей.

Если проследить историю масонского ордена, можно заметить тенденцию изменения и корректировки множества их идей. Так, со временем в ордене пришли к позиции атеизма и космополитизма, где все люди - братья, а идеал - это не Бог, а человечество.

"Вопреки распространенному мнению, масонство не есть что-то неизменное и неподвижное. В разные времена в разных странах масонство проявляло себя по-разному. Неизменным оставался, пожалуй, только его характер, как формы самоорганизации элиты общества. В этом, собственно, и состоит суть современного масонства, его голая, так сказать, "правда века"."

Конечным идеалом всех масонов является построение сверх-государства в виде мировой атеистической республики.

История масонства - братства "вольных каменщиков", с самого момента его возникновения, была покрыта густым слоем легенд.

По самой распространенной из них, возникновение масонства восходит к временам царя Соломона, который поручил меднику (архитектору) из Тира Хираму Абифф (иногда его отождествляют с главным сборщиком податей Соломона - Адононирамом) управление и руководство сооружением храма в Иерусалиме. Этим архитектором рабочие были разделены на три класса, своеобразные корпорации; а для того, чтобы они могли узнавать друг друга, были установлены слова, знаки и прикосновения. Отсюда, по мнению масонов, идет установление степеней масонства и особого символического языка братьев масонов.

"Тайны Масонов", 2013", 16+

Стоим добавить: легенды о Хираме Абифф (Адононираме), которой часто пользуются масоны, нет в Библии. Она взята из еврейского предания и выдает один из главных источников мифологии "вольных каменщиков".

Перекликается с первой и версия о том, что прародителями Лож Вольных Каменщиков (первоначально ложа это просто место для хранение рабочих инструментов и отдыха ) явились Римскии коллегии Ремесленников или Комациев. Это были группы мастеровых, состоящих при легионах Римской империи, которые вместе с солдатами приходили на завоеванные земли. Члены таких объединений, или гильдий, строили церкви, соборы, храмы и другие величественные здания. После распада Римской Империи комации не исчезли. Их высоко ценили и в Средние века, признавали Папы, обеспечивавшие им особые привилегии и защиту вплоть до первой половины 14-ого века, когда и власти пришел папа Бенедикт ХII. Вскоре гильдии мастеровых-комациев лишились защиты папского престола и стали преследоваться как подозреваемые в создании тайного общества.

Следующая легенда указывает, что масонство происходит от ордена Тамплиеров (Храмовиков) , который был разгромлен французским королем Филиппом IV и Папой Климентом V за “сатанизм, поношение христианства и стяжательство”.

Орден ушел в подполье и тайно продолжал свою деятельность. Жак (Яков) де Молэ (руководитель ордена) и его товарищи погибли на костре , но ранее казни, главы обреченного ордена организовали и учредили то, что позднее начало называться оккультным, скрытым или шотландским масонством”.

Вообще истина, наверное, как всегда где-то посреди.

Для лучшего понимания предмета стоит разделять оперативное масонство - существовавшее до 18-го века и являвшееся профессиональным объединением - где слово “масон” обозначало строителя и вначале было связано только с архитектурными работами, затем — только с работой по камню, кирпичу и черепице. (Позднее также стали называться и проектировщики, помощники, подсобные рабочие и другие люди занимающиеся сходным ремеслом ) и cпекулятивное масонство

Спекулятивные масоны не были каменщиками по профессии, скорее, “почетными членами” разного рода организаций, принятыми в оперативных ложах. Самая ранняя запись о присутствии на заседании оперативной ложи не-каменщика относится к 8 июня 1600 г., когда Ложа Эдинбурга принимала в своих стенах Джона Босуэлла, помещика Очинлекского из Шотландии.

Видимо именно организации оперативных масонов, организованные по профессиональному а не национальному признаку и обладавшие свободой передвижения, необходимой при строительстве средневековых соборов и были избраны бывшими тамплиерами для инфильтрации.

Однако вернемся чуть назад....

18 марта 1314 г Великий Магистр разогнанного ордена Тамплиеров - Жак де Моле - закончил cвою жизнь на костре (). Папа Римский Климент V и Французский король Филипп Красивый добились своего. Одна из самых великих военно-финансовых империй - Орден Тамплиеров , - канула в лету. Но часть сокровищ Ордена, в том числе и мистического толка (Чаша Грааля и т.д.), возможно, была спасена и оставшиеся в живых Тамплиеры начали работу создав тайные общества. Целью их жизни стала месть.

Не прошло и года, как проклятие Жака де Моле начало сбываться - Климент V и Филипп Красивый ушли в мир иной. Но основа их породившая - власть Церкви и Короля оствалась

Интересно:
1. Лозунг "Некам", то есть мщение, раздается в высших капитулах масонства очень часто, но его относят будто бы к мщению убийцам Хирама, строителя храма Соломона. В степени кадоша президент явно объясняет, в чем сущность дела: "Степени (масонства), которые вы раньше прошли, не научают ли вас применить смерть Хирама к трагическому и зловещему концу Якова Моле... Ваше сердце не приготовлено ли к мщению, и не чувствуете ли вы неумолимой ненависти к трем изменникам, которых вы клялись ненавидеть и на которых вы должны отомстить смерть Якова Моле? Вот, мой брат, истинное масонство, каким оно нам передано".
2. Устав тамплиеров служил основой для создания сверхнационального сообщества. Возможно, это был первый проект Единой Европы.

Даже если вы не верите в Бога, Люцифера или Сатану, вы должны понимать, что существует огромное количество людей которые верят и их вера и действия, основанные на этой вере, затрагивают всех. Поэтому религия всегда играла важную роль в направлении действий тайных обществ.

Постепенно многие общества мистического толка тесно переплелись с масонством. И огромную роль в этом сыграл Орден Розенкрейцеров ., утверждающих что им известны тайные древние знания. Так и родилась легенда о том, что масонство является наследником Тайных Мистерий Востока и Древнего Египта. (Согласно легенде масонство в Египет принес великий праотец Мицриам, внук Ноя )

Самым важным символом для Вольных Каменщиков, является фартук, изначально крайне незатейливый и лишенный всяческих украшений. Позднее он был заменён на белую овечью шкуру, и в таком виде применяется до сегодняшнего момента.

МАСОНСТВО, НАСЛЕДНИКИ ТАМПЛИЕРОВ И ИЛЛЮМИНАТЫ.

Впервые термин масонство (вольные каменщики) встречается в стихотворении “Хэллиуэльский манускрипт”, названном по имени Джеймса Хэллиуэла, который обнаружил его в Британском Музее и опубликовал в 1840 г., а затем — в 1844 г. Также оно известно как манускрипт “Региус”. Специалисты относят его к 1390 г

В четырнадцатом столетии мы впервые встречаемся и с высшим посвящением “БРАТСТВА ЗМЕИ ” (или дракона) . Под латинским названием “ИЛЛЮМИНАТЫ” эти люди, посвятившие свою деятельность сохранению "тайн поколений" и признанию Люцифера, как одного и единственного Бога., стали известны во всем мире. (Древне-библейское слово “змея”, “нэхэш” происходит от корня NHSH, который значит “расшифровывать, открывать”; латинское “illuminare” значит “просвещать, узнавать, знать” ).

Вот программа одного из ответвлений иллюминатов - Афганского общество иллюминатов Рошания;

- отмена частной собственности
- устранение религии
- отмена государств
- вера в то, что просвещение, идет от Высшего Существа, которое избирает класс совершенных людей для организации и управления миром
- вера в план преобразования социальной системы мира посредством контролирования государств одно за другим
- вера в то, что по достижении четвертой степени, посвященный может контактировать с неизвестными наблюдателями, наделенными знаниями веков.

НИЧЕГО НЕ НАПОМИНАЕТ?...

Члены Рошании называют себя также членами Ордена. Орден - это орден Поиска. Культ проповедовал, что не существовало ни рая, ни ада, только духовное состояние совершенно отличающееся от жизни, которую мы знаем. Дух мог продолжать быть сильным на земле через члена Ордена, но только если дух был членом Ордена до смерти. Следовательно члены Ордена усиливают свою власть принимая ее от духов умерших членов. Посвященные дают клятву, которая освобождает их от любых обязательств, кроме верности Ордену, и звучит так: "Я отдаю себя вечной науке и непоколебимой верности и подчинению Ордену... Люди, не подпадающие под наш тайный знак, являются нашей законной добычей."
Тайный знак - провести рукой по лбу, ладонью внутрь;
Обратный знак - взять ухо пальцами, поддерживая локоть свободной рукой.

Исследователь истории "вольных каменщиков" Г.Вернадский писал, что среди рукописей масона Ланского есть обрывок серой бумаги, на котором записано: "Императоръ Петр I и Лефортъ были в Голландiи приняты въ Темплiеры". Согласно другой версии, Петра посвятил Великий Мастер британского масонства Христофор Рен. Состоялось это за два десятилетия до срока, который официально считается датой создания английских лож. В 1717 году масонство лишь вышло на поверхность.

Подобный вывод косвенным образом подтверждается и следующим фактом. Масонский сборник "Символы и эмблемата", составленный французом де ла Феем в конце XVII века, был издан на русском языке в Амстердаме в 1707 году!

1705 год. Версаль. Герцог Филипп Орлеанский собирает потомков тамплиерских родов. Создается общество "Малое воскресение тамплиеров". Создается в день сожжения Жака де Мале. Вскоре появляются списки Великих Магистров ордена от де Мале до герцога Орлеанского. Подчеркивается неразрывность тамплиерских традиций, пронесенных в тайне и в веках.

1743 год. Граф Сен-Жермен впервые публично выступает в Лионе перед местной масонской ложей. Утверждается степень Рыцаря Кадоша, который должен отомстить за тамплиеров. Тогда же была отчеканена масонская медаль. На ней изображен куст лилий (символ королевской власти), сраженных мечом, и выбита надпись: "Месть даст свой урожай".

НАЧАЛО ОФИЦИАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ МАСОНОВ.

ВОЛЬНЫЕ КАМЕНЩИКИ работали в обстановке абсолютной секретности в Англии, Шотландии и Ирландии, обращая самое серьезное внимание на права человека и на протестантизм.

24 июня 1717 года Лондонская Великая Ложа Вольных Каменщиков начала открытую деятельность. Именно это — та дата, которую называют многие исторические исследования в качестве времени основания движения вольных каменщиков. Официально это совершенно справедливо, но тайная их деятельность началась задолго до того, и, как уже говорилось, вся их секретность не имела бы совершенно никакого смысла, если бы сегодня каждый желающий мог бы узнать, когда, где и что сделали вольные каменщики. Подробнее >>>

Новая система посвящений имела три степени: ученик, подмастерье и мастер, составлявшие так называемые "СИНИЕ” степени (в Германии Иоанновские степени).

Английская Великая ложа была учреждена, в первую очередь для поддержки правящей Ганноверской династии. В 1737 году Фридрих, Принц Уэльский, получил обе первые степени. В ходе последующих поколений королевская семья ганноверцев также занимала и пост гроссмейстера (Август Фридрих, король Георг IV, король Эдуард VII и король Георг VI).

Однако, ещё не было забыто, что в 1688 году Ганноверский дом сверг династию Стюартов(Якова II) и воинственные якобинцы, всё ещё мечтали о восстановлении его сына, ЯКОВА III на престоле. И в 1725-м году Майклом Рэмси была основана "ШОТЛАНДСКАЯ ХРАМОВАЯ ЛОЖА” поддерживающая якобинцев.
Принцип поддержки обеих враждующих сторон, для того что бы не остаться в накладе, в дальнейшем будет не раз использоваться. Но кто же мог оказаться тем неизвестным третьим заинтересованным лицом, которое было заинтересовано в противостоянии ЛОЖ ВОЛЬНЫХ КАМЕНЩИКОВ?

ТАЙНЫЙ ОРДЕН БАВАРСКИХ ИЛЛЮМИНАТОВ.

В XVIII столетии Германия стала центром европейского ХРАМОВОГО ДВИЖЕНИЯ ВОЛЬНЫХ КАМЕНЩИКОВ (их идеология не имела ничего или очень мало общего с изначальной идеологией рыцарей-храмовников). Рыцарские степени были связаны в вольнокаменщицкую систему "строгого наблюдения”, что означало, что посвященные должны были присягать в строжайшем подчинении тем, ранг которых был выше. Руководитель, который назывался "Неизвестным высшим” и носил титул "Рыцаря красного пера” был верен "ШОТЛАНДСКИМ СТЕПЕНЯМ”, и соответственно, Стюартам.

И в 1770 году
иезуит-каноник Адам Вайсхаупт основал в Ингольштадте "ТАЙНЫЙ ОРДЕН БАВАРСКИХ ИЛЛЮМИНАТОВ”, впрочем их не стоит путать с ИЛЛЮМИНАТАМИ упоминавшимися ранее. Интересно, что кредитором Вайсхаупта был банкир Ротшильд. Об этом факте мы ещё вспомним позднее.

"Баварские Иллюминаты” структурировались как круги внутри кругов (луковичный принцип). Если деятельность членов должна была оставаться совершенно секретной, они ограничивались работой в своем собственном кругу, что позволяло добиваться высоких степеней секретности. Только лишь те, кто попадал в самый внутренний круг, сознавали подлинные цели "баварских Иллюминатов”. Членам с низшими степенями сообщали, что более высоких степеней нет вообще, а одновременно утаивали имя гроссмейстера, точно как и по правилам "строгого наблюдения”. "Баварские Иллюминаты” разделялись на 13 степеней, которые представляли 13 ступеней пирамиды Иллюминатов на "однодолларовой купюре”.

Если говорить о том, где на самом деле раскрывалась идеология Иллюминатов Вайсхаупта, нужно рассмотреть документ, ставший известным под названием "Новый Завет Сатаны”, хранившийся баварскими Иллюминатами как совершенно секретный. Для широкой общественности этот документ стал доступен только лишь в 1875 году, когда курьер баварских Иллюминатов на пути из Франкфурта в Париж был убит молнией, и часть этой информации о заговоре всемирного масштаба стала доступна.

Заговорщики обладали знанием о уже существовавших ложах вольных каменщиков и начали планомерно проникать в них, захватывая контроль (п.11 Протоколов). Ложи, которые были уже "пройденным этапом”, обозначались термином "ЛОЖИ ВЕЛИКОГО ВОСТОКА”.

Когда 1 Мая 1776 года была подписана Американская Декларация Независимости, Адам Вайсхаупт завершил работу по своему тщательно продуманному плану, и баварские Иллюминаты начали свою официальную деятельность. Эта дата сегодня является официальной датой учреждения "Баварских Иллюминатов". Но самыми важными годами для ордена, однако, были шесть лет, предшествовавшие его официальному появлению на сцене.

16 Июля 1782, в Вильгельмсбаде был заключен союз между ВОЛЬНЫМИ КАМЕНЩИКАМИ и БАВАРСКИМИ ИЛЛЮМИНАТАМИ. Результатом конгресса в Вильгельмсбаде стало допущение в ложи евреев, которые в то время были почти полностью бесправны. (А теперь вспомним, что именно еврей - Ротшильд финансировал Вайсхаупта. Теперь он мог оказывать непосредственное влияние на тайные ложи). Почти ничего из того, что было решено на этой встрече, не было открыто для общественности, поскольку все присутствующие принесли клятву абсолютной секретности.

Но секреты начали просачиваться по каплям наружу и 11 Октября 1785 года, баварский курфюрст провел обыск в доме господина фон Цвака, главного ассистента Вайсхаупта. При этом было обнаружено множество документов, детально описывавших планы баварских иллюминатов, "НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК” (Novus Ordo Seclorum).

Баварский курфюрст немедленно решил опубликовать эти бумаги как "Подлинные рукописи ордена и секты Иллюминатов”. После этого издания, его постарались распространить как можно шире — для предупреждения европейских монархий. У Вайсхаупта был отобран профессорский титул, и он ушел в подполье.

Поскольку свободно распространилась уверенность, что орден Иллюминатов был уничтожен, для них стало возможным продолжать свою деятельность в обстановке секретности, а позднее принять новое имя. Таким образом, через несколько лет общественность узнала о появлении общества "НЕМЕЦКОЕ ЕДИНСТВО”, которое занималось распространением пропаганды Иллюминатов среди возникающих читательских обществ. Именно тогда появился знаменитый лозунг:

"Свобода, равенство, братство”.
Подхваченный Французской Революцией, приведщей к тому что в 1793-м году голова Людовик XVI скатилась в корзину Гильотины.

Не остались в стороне и Соединенные Штаты Америки.

После окончания войны за независимость, американские ложи вольных каменщиков откололись от английской Ложи-Матери и образовали свою собственную ВЕЛИКУЮ АМЕРИКАНСКУЮ ЛОЖУ. Она состояла из "КРУГА ЙОРКА”, содержавшего десять степеней (десятая — степень тамплиера) и "ШОТЛАНДСКОГО КРУГА”, разделенного на 33 степени (градуса).

Все европейские ложи "Великого Востока” уже полностью контролировались баварскими Иллюминатами, однако Американские вольные каменщики, к этому времени еще не были проникнуты духом "Иллюминизма Вайсхаупта", но время шло и инфильтрация "баварских иллюминатов" в американские ложи продолжалась.

Вот отрывок из речи основателя Ку-Клус Клана, суверен - гроссмейстера "СТАРШЕГО И ПРИНЯТОГО ШОТЛАНДСКОГО КРУГА ВОЛЬНЫХ КАМЕНЩИКОВ” Альберта ПАЙКА, произнесенной 7 Апреля 1889 г., перед 32-й степенью "Шотландского круга”:

"Мы чтим бога, но это — бог, которому поклоняются без предрассудков. Религия Вольных Каменщиков призвана прежде всего привести к нам всех посвященных высших степеней в чистоте Люциферова учения. Если бы Люцифер не был богом, то был ли им Адонай (Христос), деяния которого отмечены печатью жестокости, человеконенавистничества... и отверганием науки; еще клеветой на него (Люцифера)?

Да, Люцифер — бог, и, к сожалению, Адонай — тоже бог. Как говорит старый закон: нет света без тени, нет красоты без уродства и нет белого без черного; поэтому и Абсолют может существовать только в двух богах... Именно поэтому учение сатанизма — ересь. И подлинно чистая, истинно философская религия — это вера в Люцифера, бога света, равнопоставленного Адонай. Но Люцифер, бог света и добра, борется за человечество против Адонай, бога тьмы и жестокости” .

Эту цитату каждый может отыскать сам в основных документах Пайка в библиотеке Шотландского круга в Вашингтоне. До чего же она напоминает идеологию катаров подхваченную Тамплиерами.

Об этом мало пишут, но Джордж Вашингтон и большинство его генералов были Вольными каменщиками. Именно в этом лежит причина того, что без работы вольных каменщиков сегодня не было бы США.

Американская печать, пирамида со всевидящим оком, Государственный Герб на обороте печати, Феникс, а также первоначальный Звездный Флаг с 13 полосами и 13 звездами - все они являются старыми и важными символами вольных каменщиков, а набросок их был сделан Адамом Вайсхауптом, хотя сама символика восходит еще ко времени древнего Египта.

На
Большой Печати Соединенных Штатов мы можем видеть древний символ Братства Змеи (Дракона), который, как известно, является всевидящим оком в пирамиде, представляющей Люцифера в форме мудрости. Сразу под пирамидой можно заметить слова «Novus Ordo Seclorum», что означает Новый Мировой Порядок.

На печати: 9 хвостовых перьев у орла, 13 листьев на оливковой ветви,13 линий и полос, 13 стрелок, 13 букв в «E Pluribus Unum», 13 звезд в зеленом кресте сверху, 13 камней в пирамиде, 13 букв в «Annuit Coeptis». Тринадцать - мистическое число Сатаны и все эти мистические числа имеют особое значение и для масонов. Масонскую символику можно увидеть не только в США, она обильно распространена по всему миру.

Чтобы стать масоном, кандидат в масоны должен обратится в Ложу по месту жительства, получив предварительно приглашение от действительного члена, который становится его поручителем. В некоторых юрисдикциях требуется, чтобы кандидат просил о вступлении 3 раза, однако это становится все менее распространенным. В некоторых юрисдикциях информация о вступлении гораздо более открыта для того, чтобы потенциальный кандидат знал, где найти дополнительную информацию. Вне зависимости от того, как именно кандидат получил приглашение в Ложу, решение о его вступление принимается закрытым голосованием. Члены, голосующие за вступление, используют белые шарики; те, кто против - черные. Количество голосующих против, необходимое для того, чтобы отклонить заявку кандидата, устанавливается местной Великой Ложей и в некоторых юрисдикциях равно 1 голосу.

Чтобы стать масоном, кандидат обязан:

1. Быть мужского пола и пожелать стать масоном добровольно.

2. Верить в Единого Бога-Творца.

3. Быть старше минимального возраста (18-25 лет, в зависимости от юрисдикции).

4. Быть в здравом уме и высокоморальным человеком с незапятнанной репутацией.

5. Быть с рождения свободным (то есть не быть рабом, на сегодня это требование, скорее, является анахронизмом; в некоторых юрисдикциях оно отменено).

Отклонение от этих требований обычно является показателем того, является ли организация масонами в действительности. Однако в некоторых юрисдикциях допускается отклонение, позволяющее сыну масона вступить в Ложу раньше минимального для этой юрисдикции возраста (но, в любом случае, кандидат не может быть моложе 18 лет).

Некоторые Великие Ложи в США имеют дополнительные требования: например, кандидат обязан прожить в этой юрисдикции определенный отрезок времени, обычно не меньше 6 месяцев.

Масонство в России появилось в середине XVIII века. В масонских легендах основателями масонства в России часто называют Петра I и его соратников Франца Лефорта и Патрика Гордона. Эта версия, однако, не имеет документального подтверждения. Более вероятно, что первые ложи в России были основаны генералом русской службы Джеймсом Кейтом в 1740-х годах. В документах Великой ложи Англии указывается, что в 1740 году он был назначен провинциальным великим мастером России. Первоначально большинство членов русских лож были иностранцами - офицерами на русской службе и купцами, но вскоре стало расти и число масонов русских по рождению. В 1750-х годах в Санкт-Петербурге работала ложа под руководством графа Р.И. Воронцова.

В 1772 году провинциальным великим мастером стал канцлер И.П. Елагин, который реорганизовал существовавшие к тому времени в России ложи в единую систему. Кроме самого И.П. Елагина в возглавляемую им Великую Провинциальную ложу в Санкт-Петербурге входили такие известные в то время масоны, как граф Р.И. Воронцов (наместник-мастер), генерал-майор А.Л. Щербачев, князь И.В. Несвицкий и другие. Под управлением Елагинской Великой ложи в первой половине 70-х годов XVIII века работало 14 лож: «Муз» (мастер И.П. Елагин), «Урании» (мастер В.И. Лукин), «Беллоны» (И.В. Несвицкий), «Астреи» (Я.Ф. Дубянский), «Марса» (Яссы, мастер П.И. Мелиссино), «Минервы» (барон Гартенберг), а также «Скромности» (Санкт-Петербург), «Клио» (Москва), «Талии» (Москва-Полоцк), «Равенства» (Москва-Петербург), «Екатерины» и «Трёх подпор» (Архангельск), «Эрато» (Петербург) и ложа под управлением Р.И. Воронцова во Владимире. Общее число членов елагинских лож едва ли составляло приблизительно 400 человек.

Альтернативной Елагинской масонской системой стала так называемая Циннендорфская система, основанная приехавшим в Россию в 1771 году бывший гофмейстер Браунгшвейгского двора. П.-Б. Рейхелем. В 1772-1776 Рейхель основал еще несколько лож: «Аполлона» (Санкт-Петербург), «Гарпократа» (Санкт-Петербург), «Аполлона» (Рига), «Изиды» (Ревель), «Горусы» (Санкт-Петербург), «Латоны» (Санкт-Петербург), «Немезиды» (Санкт-Петербург) и «Озириса» (Санкт-Петербург - Москва). В 1776 году после переговоров Елагинские и Рейхелевские ложи объединились в единую систему. В 1780-х годах в России распространилась также так называемая «шведская система» масонских лож, однако её популярность сошла на нет c началом Русско-шведской войны 1788-1790.

16 июля 1782 года собрался Вильгельмсбадский конвент, под председательством герцога Фердинанда Брауншвейгского. На съезде присутствовали представители масонов Франции, верхней и нижней Германии, Австрии и Италии; Россия также имела представительство. На конвенте Россия, «во внимание к ее обширному пространству и к большому числу лож, ревностно в ней работавших», была признана за восьмую провинцию ордена.

Новый этап в развитии русского масонства связан с именем Н.И. Новикова, который вступил в масоны в 1775 году в одной из Елагинских лож. Вместе с Иоганном Шварцом Новиков развернул широкую просветительскую деятельность в Москве, куда сместился центр деятельности русского масонства.

1 августа 1822 года масонские ложи были официально закрыты высочайшим рескриптом Александра I. Это однако не означало прекращения масонской работы, а скорее преход лож, ранее работавших открыто, к закрытому порядку работы.

Новый этап распространения масонства в России относится к началу XX века, когда в России получили большое распространение ложи Великого Востока Франции затем преобразованные в Великий Восток народов России. Масонство начала XX века имело политический характер. После Октябрьской революции 1917 года масонские организации были запрещены, масоны преследовались ВЧК-ГПУ-НКВД. Небольшое число русских лож работало в эмиграции, прежде всего, во Франции. Со временем, число русских масонов сокращалось, за счёт старения эмигрантов. Во время немецкой оккупации Франции во время Второй Мировой оставшиеся русские ложи были закрыты, вместе со всеми французскими ложами.

24 июня 1995 года под эгидой Великой Национальной Ложи Франции была учреждена и освящена Великая Ложа России, под юрисдикцией которой были основаны и сейчас работают 12 мастерских (символических лож), постоянно принимающих новых членов. Великая Ложа России была признана регулярной, и с ней установили братские связи: Объединённая Великая Ложа Англии; Великая Материнская Ложа Шотландии; Великая Ложа Ирландии; Великая Национальная Ложа Франции; Объединенная Великая Ложа Германии; Великая Ложа Австрии; Великая Ложа Турции; Великая Ложа Нью-Йорка и многие другие Великие юрисдикции по всему миру.

XX-й ВЕК.

С первого взгляда, мир к началу ХХ-го столетия находился в состоянии покоя. Но только с первого взгляда. К началу века слияние масонства с крупным капиталом, в основном было заверешено, в первую очередь благодаря усилию семейства Ротшильдов, инфильтрация масонов во власть шла успешно и Иллюминаты пришли к выводу, что для того, чтобы последовательно и полностью реализовать свои планы, направленные на достижение "Нового мирового порядка”, им нужно вызвать состояние полного разорения, преодолеть которое не могло бы ни одно государство.

Большинство историков согласны относительно того, что начало войны было положено, собственно, тривиальным конфликтом между Австрией и Сербией. Убийство в Сараево австрийского наследника престола, эрцгерцога Франца Фердинанда и его жены Софии сербскими убийцами из оккультного тайного общества "ЧЕРНАЯ РУКА” стало началом Первой Мировой войны. Войны весьма выгодной для банкиров. Так Бернард Барух, поднявшийся до поста Председателя Комитета Военной Промышленности США, увеличил свой начальный капитал с миллиона до 200 миллионов долларов США.

То, что Версальские Договора заключались в соответствии с планами Ротшильдов, конечно само собой разумелось:
С американской стороны участвовали Вудро Вильсон, марионетка РОТШИЛЬДОВ, вместе со своими советниками и агентами РОТШИЛЬДОВ, ПОЛКОВНИКОМ ХАУСОМ и БЕРНАРДОМ БАРУХОМ.
С английской стороны, точнее сказать, со стороны "Короны” находился Ллойд Джордж, член "Комитета З00” со своим советником СЭРОМ ФИЛИПОМ САСУНОМ, верным последователем Амшеля РОТШИЛЬДА и членом английского "Тайного Государственного Совета”.
Французская делегация состояла из Премьер-министра Клемансо и ЖОРЖА МАНДЕЛЯ. Мандель, урожденный ДЖЕРО-БЕАМ РОТШИЛЬД, нередко назывался Французским Дизраэли, и он прекрасно сыграл свою партию.

Версальский Договор был описан Филипом Сноуденом в следующих выражениях: "Этот договор мог умиротворить всех разбойников, империалистов и милитаристов. Он явился смертельным ударом для всех тех, кто надеялся, что конец войны принесет мир. Это — не мирный договор, а объявление следующей войны. Это — предательство демократии и всех павших на этой войне. Договор вытаскивает на свет Божий подлинные цели всех союзников”. (Империя Сити, стр. 42).

Ллойд Джордж говорил: "У нас на руках письменный документ, гарантирующий нам войну через двадцать лет... Если предложить народу (Германии) условия, которые он ни при каких условиях не сможет выполнить, то он либо непременно будет нарушать договор, либо начнет войну.”

О роли масонства, финансово контролируемого Ротшильдом (сионистами) в развитии революции в России существует множество достоверных исторических свидетельств. Я не буду на них подробно останавливаться, а приведу лишь цитату из книги "Воспоминания" Арона Симановича (личного секретаря Г.Распутина) : "Лейба Давидович Троцкий (ранее Бронштейн) стремился к развалу величайшей в мире державы — России — по этому поводу говорил: "Мы должны превратить ее в пустыню, населенную белыми неграми, которым мы дадим такую Тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, и не белая, а красная. В буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн. Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами...

Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках ее укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть. Путем террора, кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния".

В сионистский заговор легко поверить, так как евреи действительно играли заметную роль в революции. Офицеры белых армий часто не хотели понять, что участие евреев в революции объясняется дискриминацией, которой те подвергались при царском режиме, и что царей и прежде убивали, причем чистокровные русские. Подобный предрассудок объясняется просто: людям постоянно твердили, что еврей является источником всякого зла. Их учили, что русский народ любит царя и предан самодержавию, и они привыкли скрывать даже от себя, что это давно уже не так. Они искали простого объяснения той катастрофы, которая разразилась и смела их мир.

Вплоть до самых последних времен быть евреем означало только одно: исповедовать иудейскую религию. Для верующих евреев "большевистская революция" означала не осуществление их чаяний, а новую угрозу. В то время верующие евреи подвергались таким же гонениям в Советском Союзе, как и христиане. Советское правительство закрывало синагоги, превращая их в клубы, распускало еврейские религиозные, культурные и филантропические институты, запрещало все еврейские книги независимо от их содержания. Евреи-большевики отнюдь не испытывали чувства солидарности с верующими евреями. Когда депутация евреев посетила Троцкого и попросила его не провоцировать "белую солдатню" на организацию погромов, он ответил: "Возвращайтесь к своим евреям и передайте им, что я - не еврей и мне наплевать на то, что с вами случится"[См.: Н. Valentin, Antisemitens Spiegel. Vienna, 1937, S. 179-180.]. Здесь видна непреодолимая пропасть, которую пропагандисты антисемитизма стараются во что бы то ни стало замаскировать.

Существовала еще одна причина, по которой широкие массы евреев не оказывали поддержку новой власти: они в основной массе были мелкими лавочниками и частными ремесленниками-одиночками. Несмотря на крайнюю бедность, они не были причислены идеологами революции к союзникам большевиков. И хотя евреи были настроены против царского режима, который подвергал их дискриминации, они становились кем угодно, только не коммунистами. Во время краткого промежутка, когда можно было свободно выражать политические взгляды, евреи встали на сторону буржуазной партии конституционалистов-демократов (кадетов). В 20-е годы более трети еврейского населения были лишены гражданских прав по сравнению с пятью-шестью процентами нееврейского населения.

Несомненно, евреи, то есть лица еврейского происхождения, составляли непропорционально большую часть в руководстве (хотя не от общего состава) партий большевиков и меньшевиков. Причину уяснить нетрудно. Это были люди, как правило, порвавшие с традиционной еврейской общиной и еврейской религией, что не спасало их от дискриминации и преследований при царизме. Именно этим объясняется их приход в ряды левых партий. В политику шли в основном студенты, причем еврей должен был обладать поистине выдающимися способностями, чтобы попасть в университет, так как в те времена существовала официальная процентная норма (5%) для поступления евреев в высшие учебные заведения. Вступая в ряды партии, они оказывались гораздо лучше других подготовленными и потому занимали руководящие посты. Такое положение неоднократно повторялось в других странах, где еврейские интеллектуалы успешно боролись с антисемитизмом, не ища поддержки и утешения в религии.

Евреи-политики, как правило, идеалисты, вдохновленные идеей построения общества, где будут уничтожены все виды дискриминации. Обычно это плохие политики, и их, как правило, убирают сразу после свершения победоносной революции. В России евреев было значительно больше в меньшевистском, чем в большевистском руководстве. Все евреи-меньшевики впоследствии были сосланы или уничтожены. Та же участь постигла евреев среди большевистских вождей, почти все они были расстреляны в 30-е годы.

Таковы факты. Но вера не опирается на факты, и миф о еврейско-коммунистическом заговоре оказался более живучим, чем миф о заговоре еврейско-масонском. Гражданская война в России, переплетаясь с Протоколами Сионских Мудрецов, впервые продемонстрировала его силу и живучесть.

Однако... После большевистской революции "Стандарт Ойл” (Рокфеллер) купила у русских 50% богатейших кавказских нефтяных месторождений, несмотря на то, что официально они были проведены через процедуру национализации. В 1927 году "Стандарт Ойл” построила первый нефтеперерабатывающий завод в России, заключив к тому же с русскими договор, что нефть будет продаваться в Европе, и таким образом обеспечила получение большевиками 75 миллионов долларов США.

Конечно, можно ещё порассуждать о масонской символике в "соцдействительности", пентограмме, названии Красной Армии, пионерских галстуках и форме "будёновок" - но на мой взгляд всё это чушь, при тщательном рассмотрении видно, что совпадения притянуты за уши. Однако экономико- политические говорят однозначно - падение Российской Империи было инициировано внешним капиталом и, возможно, Романовы были очередной жертвой в антимонархической политике масонов. (Кстати "Будь готов” тоже масонский девиз.)

В 20-е -30е годы мы опять видим поддержку масонством двух противоборствующих сил - коммунизма в России и фашизма в Германии. О роли мистического масонства в становлении Германского национал- социализма я уже писал, однако хотелось бы подчеркнуть, огромную роль денег Ротшильдов (тесно связанных с масонами) в становлениии III Рейха и развязывании Второй Мировой Войны.

Война - это прежде всего деньги.

Созданный после Первой Мировой Войны, для выплаты репараций, Швейцарский "БАНК МЕЖДУНАРОДНОГО ВАЛЮТНОГО ВЫРАВНИВАНИЯ”, приносил РОТШИЛЬДАМ значительную прибыль от комиссионных при конвертировании валют, но наиболее ярко финансовый интерес проявлялся в одном из столпов Германской экономике, международном картеле И.Г. ФАРБЕН, контролировавшемся Ротшильдами. В руководстве И.Г.Фарбен, среди прочих, состояли также МАКС и ПАУЛЬ ВАРБУРГ (Федеральный Резервный Банк США). К.Е.МИТЧЕЛЛ, состоявший также в совете директоров "Федерального Резервного” и "Национального Сити Банка”, а кроме него, Г.А.МЕТЦ из "Банка Манхэттена”.

Кроме того дочерние предприятия ITT и Дженерал Электрик непосредственно поддерживали СС. До 1936 года, в восстановлении немецкой военной машины принимали участие более 100 американских фирм. Среди них были Дженерал Моторс, Форд, Интернэшнл Харвестерс и Дю Понт. Побудительные мотивы этих инвесторов, во всяком случае, были не краткосрочные предприятия, поскольку соглашение между этими корпорациями и немецким правительством предусматривало запрещение для них изымать из Германии даже один пфенниг.

Доходы начали поступать только лишь пятью годами позже, когда японцы напали на "Пирл Харбор” и таким образом втянули США во Вторую Мировую войну. Как видите, к тому времени все уже было детально распланировано. Только что об этом не знал никто, кроме посвященных.

Одновременно с тем, что И.Г.Фарбен поддерживало Гитлера, его партнер по картелю, "Стандард Ойл” (Рокфеллер) боролся с нацистами. Или, например, "Форд Мотор Компани” построила военный транспорт для американской армии, но одновременно с этим производила на территории Германии военные автомобили для нацистов. Форд и Опель (дочернее предприятие Дженерал Моторс, контролируемого Дж. П. Морганом) оба были крупнейшими производителями танков в гитлеровской Германии.

Вне зависимости от того, как выглядела бы война, все эти мультимиллионеры выиграли ее уже заранее. В соответствии с этим принципом и осуществлялось множество мероприятий во время Второй Мировой войны.

Почему ничего этого невозможно прочесть в школьном учебнике или энциклопедии? Всё просто - Фонд Рокфеллера в 1946 году отпустил 139.000 долларов США для того, чтобы представить общественности некую официальную версию Второй Мировой войны, полностью скрывавшую как оккультно-мистическую подоплеку нацизма, так и фактическое установление нацистского режима американскими банкирами. Среди основных организаций, предоставивших на это деньги, была корпорация Стандард Ойл Рокфеллер

ПОРА ПЕРЕХОДИТЬ К ЕДИНОМУ МИРУ...

В июне 1991 года в германском городе Санд на встрече Бильдербергского клуба Дэвид Рокфеллер заявил: "Мир сегодня более совершенен и более предрасположен к созданию единого мирового правительства... Сверхнациональная власть интеллектуальной элиты и мировых банкиров более предпочтительна, нежели право народов на самоопределение, которому мы следовали в течении веков"....
Краткая история масонства
http://mason.net.ua/mason_history.php