Эгейская цивилизация. Крито-микенский период

2. Наша народная русская культура есть культура духа Нашему пастырскому попечению вверен Богом и от Бога церковной властью благочестивый по своей природе русский народ. Для всякого внимательного к народной жизни наблюдателя с несомненностью очевидна особенность

Эгейская культура, также Крито-микенская культура – общее название цивилизаций бронзового века в 3000-1000 годах до н. н.э. на островах Эгейского моря, Крите, в материковой Греции и Малой Азии (прежде Анатолия).
Раскопки
Первые центры открыты раскопками немецкого предпринимателя и археолога Генриха Шлимана в Микенах 1876 и британского археолога Артура Эванса на Крите с 1899 года. С 19 века исследовано несколько сотен памятников: могильники, поселений, крупных города типа Полиохни на острове Лемнос с каменными стеной высотой 5 м, Филакопи на острове Милос, царские резиденции – Троя, дворцы Крита (Кносс, Маллия, Фест), акрополь в Микенах.
Города этой эпохи обычно были укреплены стенами с башнями и бастионами, с общественными зданиями и храмами появились в западной Анатолии в 3000-2000 гг. э Укрепленная поселения в материковой Греции – в конце 2300-2000 гг до до н. н.э., на Крите крепости неизвестны.
Разделение культуры
Выделяется несколько локальных археологических культур, обобщены объединяют в понятие Эгейской цивилизации:

солунские культура
македонская культура
западноанатолийская цивилизация
элладская цивилизация
Кикладская цивилизация
минойская цивилизация

Хронологически эти культуры принято делить на три основных периода: ранний, средний и поздний, а каждый период – на 3 субпериода (I, II, III): например, ранньоминойский И середньосолунський III и т.д.
Развитие городов
Пример линейного письма Б Развитие эгейской культуры проходило неравномерно, ее центры переживали эпохи упадка и расцвета в разное время. Процесс формирования эгейской цивилизации был сложным и длительным:

культуры западной Анатолии и Средней Греции возникли на основе местного неолита,
на островах восточной части Эгейского моря преобладало влияние культуры Трои;
западноанатолийская влияние было сильным и на других островах.

Около 2300 до н. э Пелопоннес и северо-западная Анатолия подверглись вражескому нашествию, о чем свидетельствуют следы пожаров и разрушения в поселениях. Под влиянием пришельцев (возможно, индоевропейского происхождения) до 2000-1800 гг. э изменилась материальная культура материковой Греции, Трои и некоторых островов. На Крите, не затронутом нашествием, продолжала развиваться минойская культура.
В начале в 2000-1800 гг. э появилась иероглифическая письменность, с 1600 до н. н.э. – линейное письмо А. Середина бронзового века (2000-1500 гг до н.э.) – период наибольшей консолидации эгейской цивилизации, о чем свидетельствует определенное единство материальной культуры: керамики, металлических изделий и прочего.
Около 1600 до н. э вторжение в материковую Грецию новых племен (возможно, ахейцев), воины которых использовали боевые колесницы, положило начало возникновению небольших государств микенского периода вокруг других центров – Микен, Тиринфа, Орхомена. Около 1470 до н. э некоторые центры эгейской культуры (особенно на острове Крит) пострадали от извержения вулкана Санторин. На Крите появилось ахейское (микенское) населения, что принесло новую культуру и линейное письмо Б. С 1220 г. до н. е эгейская культура переживает глубокий внутренний кризис, сопровождающийся нашествием дорийцев и «народов моря» и приводит цивилизацию к гибели.
Искусство Эгейской культуры
Эгейское искусство характеризуется переходом ведущей роли в его развитии от одной области Эгейского мира к другому, добавлением местных стилей, взаимосвязями с искусством Древнего Египта, Сирии, Финикии. По сравнению с художественными культурами Древнего Востока Эгейское искусство отличается более светским характером.
Кикладская искусство
Среди памятников 3000-2000 гг. э выделяется погребальная пластика Киклад, «кикладские идолы» – мраморные статуэтки или головы (фрагменты статуй) геометризируемый, лаконичных, монументальных форм с четко выраженной архитектоникой («скрипкоподибни» фигуры, обнаженные женские статуэтки).
Критское искусство
Примерно с 2300 – 2200 лет до н. э ведущим центром художественной культуры стал Крит (расцвет в 2000 – 1500 годах до н.э.). Искусство Крита распространило влияние на Киклады и материковую Грецию. Наивысшие достижения критских зодчих – дворцы (открытые в Кносе, Фесте, Маллии, Като-Закро), в которых сочетание больших горизонтальных плоскостей (дворы) и комплексов 2-3-этажных помещений, световых колодцев, пандусов, лестниц создает эффект живописного перетекания пространства, эмоционально богатый, насыщенный бесконечной изменчивостью впечатлений художественный образ.
На Крите был создан своеобразный тип колонны, расширяющейся кверху. В изобразительном и декоративно-прикладном искусстве Крита орнаментально-декоративный стиль (2000 – 1700 лет до н.э., достигший совершенства в вазописи камарес) изменяется в 1700 – 1500 годах до н. е. более конкретной и непосредственной передачей образов растительного и животного мира и человека (фрески дворца в Кносе, вазы с изображением морских существ, выполнения мелкой пластики, торевтики, глиптики). До 1400 года до н. (приблизительно, в связи с завоеванием ахейцами) нарастают условность, стилизация (фрески «тронного зала» и раскрашенный рельеф из стукко «царь-жрец» из дворца в Кносе, вазопись «дворцового стиля»).
Ахейское искусство
1700-1200 гг. н.э. – период высокого расцвета искусства ахейской Греции. Города-крепости (Микены, Тиринф) строились на холмах, с мощными стенами циклопической кладки (из каменных глыб весом до 12 тонн) и планировкой в двух уровнях – нижний город, или агора, (место убежища населения окраин) и акрополь с дворцом правителя. В архитектуре жилья (дворцы и дома, как и на Крите, строились на каменных цоколях из сырцового кирпича с деревянными связями) складывается тип прямоугольного с портиком здания – мегарона, прообраз древнегреческого «храма в антах».
Лучше других раскопан дворец в Пилосе. Выделяются круглые в плане купольные гробницы-толосы с ложным сводом и дромосом («гробница Атрея» около Микен, 1400-1200 гг до н.э.). Изобразительное и декоративно-прикладное искусство ахейской Греции испытало сильное влияние искусства, особенно в 1700-1500 гг. э (изделия из золота и серебра из «шахтовых гробниц» в Микенах). Местный стиль характеризуется обобщенностью и лаконичностью форм (рельефы на надгробных стелах «шахтовых гробниц», погребальные маски, некоторые сосуды («кубок Нестора») из погребений). Искусство 1500-1200 гг. н.э., как и Критское искусство, большое внимание уделяло человеку и природе (фрески дворцов в Фивах, Тиринфе, Микенах, Пилосе; вазопись, скульптура), но тяготело к устойчивым симметричным формам и обобщению (геральдическая композиция с фигур 2 львов рельефа Львиных ворот в Микенах).

Кикладская цивилизация

Кикладская цивилизация, археологическая культура бронзового века, существовавшая в период 3-2 тыс. до н. н.э. на греческих островах Киклады. Первые поселения человека на островах относятся ко времениПОДРОБНЕЕ

Элладская цивилизация

Элладская цивилизация – современный археологический термин, обозначающий ряд исторических периодов бронзового века на территории материковой Греции, включая возникновение крито-микенской цивилизации.ПОДРОБНЕЕ

Микенская цивилизация

Микенская цивилизация, или ахейской Греции – культурный период в истории доисторической Греции с 16 по 11 век до н. э, бронзового века, часть крито-микенской культуры. Получила свое название поПОДРОБНЕЕ

Догреческий субстрат

Догреческий субстрат – термин, обозначающий неизвестное язык или языки, предположительно распространены на территории Древней Греции до прихода носителей протогреческого. Считается, что греческийПОДРОБНЕЕ

Лелеги

Лелеги (греч.) – одна из древних народностей, которая, по греческим преданиям, жила рядом с пеласгами и карийцами на юге Балканского полуострова, островах Эгейского моря и в Малой Азии. В «Илиаде»ПОДРОБНЕЕ

Артур Эванс

Сэр Артур Джон Эванс (англ. Sir Arthur John Evans; 8 июля 1851, Наш-Милс, Гартвордшир – † 11 июля 1941, Юлбери, вблизи Оксфорда) – британский археолог. В период 1899-1930 годов (с перерывами) велПОДРОБНЕЕ Наш сайт создан для тех, кто хочет получать знания.
В нашем мире есть еще столько интересных вещей, мест, мыслей, светлых идей, о которых нужно обязательно узнать!

Критская культура

Критская культура — раздел Культура, Культурология Около 2300 Года До Н. Э. На Крите Начинается Подъем Экономики И Культуры, Кот…

Около 2300 года до н. э. на Крите начинается подъем экономики и культуры, который привел к расцвету общества в 2000-1600 годах до н.

э. Происхождение народа, создавшего высокую культуру, названную минойской по имени царя Миноса, неизвестно.

Центрами минойской цивилизации были дворцы, которые почему-то напоминали хитроумно запутанные лабиринты.

Легендарный дворец в Кноссе, прозванный греками «Лабиринтом», стал прообразом многочисленных сказаний, мифов и рассказов. Кносский дворец строился более полувека, то и дело достраивался, перестраивался, и в конце концов превратился в маленький самостоятельный город. Огромный комплекс дворца занимал территорию около 16 тыс. кв. м. Центром был главный двор: он связывал многочисленные помещения дворца и служил для них световым колодцем.

Кносский дворец имел четыре этажа.

В нижнем находились царские мастерские и громадные склады продовольствия. Рядом помещались склады оружия, боевых колесниц, царская сокровищница. Особо были выделены помещения для дворцовой прислуги и рабочих царских мастерских, а также ритуальные помещения и архивы глиняных табличек.

Парадные залы дворца были расположены по преимуществу в верхних этажах, связанных с нижними целой системой лестниц. Самым крупным являлся так называемый зал Двойного топора - большой тронный зал, предназначенный для церемоний государственного и культового значения.

Рядом с ним размещались покои царицы, имевшей собственные апартаменты, зал для приемов и сокровищница. Необходимой принадлежностью дворца, как и вообще всех крупных критских домов, являлись ванная и комната для купанья. Для спуска дождевых и сточных вод существовала система канализации. Вода для ванны, купален и бас-сейнов подавалась по керамическим трубам из источника, находившегося вне дворца.

В центре критских городов, вблизи дворца-резиденции правителя, располагались дома знати и придворных чиновников.

Неподалеку находилась зрелищная площадка с ведущими к ней лестницами. Кносская аристократия строила дома в несколько этажей, иногда с подвальными помещениями. Дома знати возводились по одинаковому плану: вход через световой колодец, в нижнем этаже - приемные комнаты и домашнее святилище, в верхних этажах - жилые помещения. Окна обычно располагали в верхних этажах домов и лишь изредка - в нижних. Зда-ние строилось из крупных или мелких камней на растворе из глины. Внутри стены покрывали цветной штукатуркой, как правило, красной.

Стены дворцов и домов богатых критян украшали фаянсовыми табличками с рельефными изображениями и цветными рельефами в штукатурке.

Улицы критских городов были вымощены камнем; разные уровни их часто соединялись ступенями.

Санитарное состояние городов было довольно хорошим. Система сточных канав обеспечивала чистоту в городе. По керамическим трубам вода из резервуаров, колодцев или источников поступала в жилища.

На Крите были высоко развиты ремесла: изделия из камня, бронзы, слоновой кости, глины, фаянса и дерева украшают лучшие музеи мира.

Из бронзы критские мастера делали оружие (клинки мечей, кинжалы, обшивки щитов, наконечники копий и стрел), предметы домашнего обихода и ремесленные инструменты (топоры, тесла, пилы, щипцы, молотки).

Что такое эгейская культура?

Предметы роскоши в обиходе царей и знати, а также культовые принадлежности изготовлялись из золота и серебра.

Среди ювелирных украшений археологи нашли золотые подвески, бусы и амулеты из аметиста, золотые повязки, обкладки каменных сосудов, печати, кольца.

К изящным ремеслам надо отнести резьбу по камню и изготовление поделок из слоновой кости. Критские резчики украшали печати высокохудожественными рисунками. Глубокое восхищение у специалистов вызывают хрисоэлефантинные скульптуры критян, т. е. скульптуры, сделанные из слоновой кости и золота.

Гончарное ремесло начало развиваться после введения в конце III тысячелетия гончарного круга. Качество глиняного теста и искусство гончара достигли наивысшего развития в так называемых яичных скорлупах - небольших чашечках с очень тонкими стенками и вазах стиля «камарес».

Наряду с большими пифосами (сосудами для хранения жидкостей и сыпучих тел высотою до 2,5 м) критские гончары изготовляли малые сосуды типа кубков, ваз для фруктов, фигурных сосудов, сосудов с носиками и чашек. Особое место в критском прикладном искусстве занимала роспись керамики. В росписи ваз преобладали геометрические узоры, которые исполнялись кривыми и волнистыми линиями в виде спирали и лепестков.

Критяне не строили, подобно египтянам, грандиозных храмов и пирамид.

Главными созданиями их зодчества были дворцы и жилые дома, что свидетельствует о более светском характере всей критской культуры. В критской культуре вообще не заметно такого влияния жреческой касты, как это было в Египте. Критяне не создавали колоссальных статуй многочисленных богов и обожествленных правителей. Их изобразительное искусство служило преимущественно украшению жилищ и различных, нередко роскошных предметов домашнего обихода.

Монументальная скульптура в критском искусстве не играла большой роли.

Значительно большее значение имела мелкая пластика. К эпохе расцвета Критского государства относятся фаянсовые статуэтки богинь со змеями в руках. Из фаянса делались рельефные односторонние изображения, представляющие живые сцены, например изображение коровы с теленком1.

Конец работы -

Эта тема принадлежит разделу:

Культурология

Культурология лат cultura возделывание земледелие воспитание почитание др греч мысль причина наука…

Культурология сравнительно молодая наука Условно можно принять за дату ее… Одним из первых термин культура ввел в оборот И Гердер В его понимании культура содержит в качестве…

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Критская культура

Все темы данного раздела:

Социализация личности
Социализацией называется процесс становления личности, ее обучения, воспитания и усвоения социальных норм, ценностей, установок, образцов поведения, присущих данному обществу.

Социализация

Вопрос.
ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ АККУЛЬТУРАЦИИ Исследование процессов аккультурации отн к нач ХХ века и было начато амер антропологами Редфилдом, Линтоном и Херсковицем. В нач акк-ю рассм-ли как рез-т д

Запал Восток.
Разница в характере межкультурных контактов: в западном мире - постоянная перекличка этнических культур, внимание к опыту, накопленному в других культурах, готовность усваивать его, вбирать в себя

Север и Юг
Наряду с проблемой «Восток - Запад» в последнее время все большую важность приобретает проблема «Север - Юг».

Под «Югом» понимается социокультурный мир народов субтропического пояса - африканского

Шумеро-Аккадская культура.
В целом раннюю культуру Двуречья обозначают как Шумеро-Аккадскую. Двойное название связано с тем, что шумеры и жители Аккадского царства говорили на разных языках и имели разную письменность.

Культура Старовавилонского царства.
Наследницей Шумеро-Аккадской цивилизации была Вавилония, Центром ее был город Вавилон (Ворота Бога), цари которого во 2 тыс.

до н.э. смогли объединить под своим главенством все области Шумера и Акк

Культура Ассирии.
Культуру, религию и искусство Вавилонии заимствовали и развили ассирийцы, которые подчинили себе Вавилонское царство в 8 в. до н.э. В развалинах дворца в Ниневии обнаружили библиотеку, которая насч

Микенская культура
Когда не стало критской культуры, на греческом материке еще около трех столетий существовала близкая ей по духу микенская культура.

Микены, расположенные на территории материковой Греции, в XVII- X

Эллинистический период
Вместо образа героя-гражданина появляется, с одной стороны, изображение обожествлённого монарха, с другой – индивидуальность личности, либо трагичной, либо эгоистической.

Интерес к социальным и буд

Христианская картина мира
Картина мира - это целостный образ действительно-сти, формирующийся в обществе в рамках определен-ных мировоззренческих установок. Являясь необходи-мым моментом жизнедеятельности людей, картина мир

Ценностные ориентации христианства
Ценностные ориентации - это важнейшие элемен-ты внутренней структуры личности, закрепленные жизненным опытом индивида, всей совокупностью его переживаний и отграничивающие значимое, суще-ственное д

Раннее средневековье
Христианство медленно входило в мир варварского бытия.

Варвары раннего Средневековья несли своеобразное видение и ощущение мира, основанное на родовых связях человека и общности, к которой он прина

Позднее Средневековье (XIV-XV вв.)
Западная Европа неоднократно переживала великий голод. Многочисленные эпидемии, особенно чумы, принесли неисчислимые человеческие жертвы.

Очень сильно замедлила развитие культуры Столетняя война. В

Личность
Каждый мусульманин обязан постоянно очищаться и совершенствоваться духовно, нравственно и физически, стремясь стать безупречным человеком. Мусульмане должны воздерживаться от поступков, способных р

Летописание
Начиная со второй половины 13 века в русских землях постепенно востанавливается летописание. Его главными цетрами оставались Галицко-Волынское княжество, Новгород, Ростов Великий, Рязань, примернос

Устное народное творчество Руси
Вместе с тем важнейшим жанром литературы в 13 веке, получившим динамичное развитие, становится устное народное творчество: былины, песни, сказания, воинские повести.

В них отражались представления

Начало книгопечатания на Руси
Конец 15 века связан с завершением формирования великорусской народности. Сложился язык, отличающийся от церковно-славняского. Господствующим стал московский диалект. С образованием централизованно

Общеполитическая мысль Руси 16 века.
Реформы Избранной Рады при Иване Грозном были направлены на укреплении централизации государства.

Общая политическая мысль Руси отражала несколько тендеций по вопросам о взаимоотношении власти и от

Культура России XVIII века
Просвещение и наука. В 1701 году в Москве была основана Школа математических и навигационных наук, из старших классов которой в 1715 году в Петербурге была создана Морская академия. Вслед за ней бы

Русская культура первой половины XIX в.
Признанных высот достигла наука, особенно в естественнонаучной области и технике.

Лисянский и Крузенштерн совершают первое русское кругосветное путешествие (1803-1806 годы). В 1819 году Беллинсгауз

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Иногда в литературе можно встретить выражение, в котором упоминается об эгейской культуре. Когда она возникла и в какой стране?

Эгейская культура возникла в Греции — стране с великим историческим прошлым. На протяжении бронзового века в стране процветали три цивилизации — кикладская (острова Эгейского моря), минойская (остров Крит) и микенская (материковая Греция).

Культуру Греции эпохи бронзы (XXVIII-XII века до н.э.) принято называть эгейской (крито-микенской).

Минос — правитель Крита (по его имени и получила название минойская культура), создал мощный флот, искоренил пиратство и обезопасил морские торговые пути. Легендарному правителю Крита приписывается строительство огромного Кносского дворца — того самого, в лабиринтах которого обитал кровожадный Минотавр, мифический человек с головой быка.

Археологические раскопки на Крите открыли города, дворцы, порты, сельские поселения, некрополи.

Стены дворцов и некоторых домов были украшены фресками и рельефами. Фигурки из бронзы, камня, глины, слоновой кости, а также встречающиеся только в минойской культуре саркофаги в форме ванны, в которых хоронили только знатных людей.

Около 1470 года до н.

э. Критские дворцы погибли, возможно в результате сильного землетрясения.

Микены, древний город в Южной Греции, который дал название еще одной культуре эпохи бронзы — микенской, которая также входит в состав эгейской культуры.

Микенские города (Коринф, Тиринф, Пилос, Афины, Фивы и др.) окружали мощные стены из гигантских каменных блоков толщиной до семи метров; кажется, что их построили великаны-циклопы, поэтому мощные крепостные стены и называются циклопическими. При раскопках в самих Микенах археологи обнаружили множество золотых изделий, в частности погребальные маски. Дворец в Микенах, хоть и не такой огромный, как Кносский, не уступал последнему в великолепии. Он состоял из многочисленных парадных, жилых и хозяйственных помещений, в отдельном святилище стояли изваяния богов из мрамора и терракоты.

ЭГЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА

Сохранились жилые каменные дома зажиточных ремесленников и торговцев. В микенских городах возводились роскошные круглые купольные усыпальницы — толосы.

Приблизительно в 1200 году до н. э. Микены погибли от пожара.

Так закончилась эпоха эгейской культуре — немой свидетель и былой роскоши и непостоянства.

Культура Эгейского мира: Крит и Микены

Открытие Г. Шлиманом и А. Эвансом ранней античной культуры. Светский характер искусства Крита. Кносский дворец. Живопись, ее характерные черты: мно-гоцветность, воздушность, динамичность, радостность. Своеобразие мировоззрения критян. Культура Микен: письменность, религия, искусство. Особенности искусства Микен: строгость, схематичность, порядок.

Античной (лат. антикус - древний) культурой гуманисты эпохи Возрождения называли греко-римскую культуру, ставшую колыбелью европейской цивилизации. Она не возникла внезапно. Это доказали раскопки, проведенные на островах Эгейского моря и на юге Балканского полуострова двумя выдающимися археологами XIX и XX вв. - Генрихом Шлиманом и Артуром Эвансом. Οʜᴎ открыли раннюю античную культуру, центром которой в III-II тыс. до н. э. был остров Крит, а чуть позже греческий город Микены. Этот период античной культуры получил название крито-микенский, время его существования - почти тысяча лет. Критская культура (2000-1400 гᴦ. до н. э.) была открыта на рубеже XIX-XX вв. Ученые давно предполагали, что легенда о лабиринте критского царя Миноса имеет историческую основу.

В искусстве Крита отсутствует каноничность; в архитектуре, живописи, в росписях керамики господствует асимметричность. Оно поражает непосредственно-радостным восприятием жизни, что стало характерной чертой искусства всœего античного мира.

На острове не было обнаружено храмовых построек, только остатки обширных дворцов. В 1899 ᴦ. английский археолог Артур Эванс (1851-1941) приступил к раскопкам в городе Кноссе. В результате раскопок был открыт громадный дворец. С востока сооружение было ограничено глубоким оврагом, с юга - рекой, с севера - морем. Он имеет сложную планировку: помещения располагаются вокруг внутреннего двора, иногда на разных уровнях, и соединяются между собой запутанными ходами, лестницами и коридорами, некоторые уходят под землю. Кносский дворец действительно напоминает лабиринт древнегреческого мифа, в котором обитал полубык-получеловек Минотавр.
Размещено на реф.рф
Эванс решил, что

Кносский дворец. План.

Лабрис в орнаменте на потолке древнекритского сооружения.

Кносский дворец и был мифическим лабиринтом, выстроенным из камня и дерева (в основном кедра).

О том, что это был культовый комплекс, свидетельствовали найденные изображения лабриса - двойной ритуальной секиры, служившей своего рода эмблемой критян. Лабрис, как правило, сосœедствовал с букранием (греч. - череп быка) - символической формой в виде бычьих черепов или же со стилизованными рогами. Названные Эвансом ʼʼсвященнымиʼʼ, рога, скорее всœего, символизировали царя, супруга царицы, почитавшейся на праздниках как Великая богиня. Через каменные ʼʼсвященные рсгаʼʼ, стоявшие в западной части дворца, открывался вид на гору Юкту.

Колонны дворца, несущие перекрытия, выглядели необычно. Οʜᴎ утолщались не к основанию, а кверху, так что лежащее в базе образа колонны дерево представало как бы ʼʼрастущим корнями вверхʼʼ.

Во всœех критских дворцах размеры внутренних дворов почти всœегда одинаковы: 28 х 52 м. Это указывает на жесткую подчинœенность двора некоей ритуальной системе.

При раскопках северо-западного угла здания Эванс наткнулся на дорожку, мощенную камнем. Продвигаясь по ней, он обнаружил Малый дворец; его центральный зал на втором этаже соединялся особым переходом с кухней.

Живопись была главным украшением Кносского дворца. В сохранившихся настенных росписях раскрывается жизнь древних его обитателœей, их праздники, состязания с быками. Дворец украшали многочисленные вазы со священными символами, фрески и большие раскрашенные рельефы. На одном из восстановленных изображений представлена сцена таврокатапсии - ритуального боя с быком. Тема укрощения быка как тема победы над смертью была очень популярна

Слоговые знаки древнекритского линœейного письма.

Греческая монета с изображением лабиринта.

Изображение лабиринта на каменной табличке.

в крито-микенском искусстве. Об этом свидетельствуют найденные фигурки быков - с человечками возле рогов или же с наброшенной на них сетью, т. е. прирученных. Очень часто встречается изображение женщин, которых исследователи прозвали ʼʼпарижанкамиʼʼ, ʼʼдамами в голубомʼʼ, ʼʼпридворными дамамиʼʼ, хотя должна быть, что это жрицы, заклинательницы змей, или богини. У них осиные талии, пышные открытые платья, затейливые прически, тонкие носы с горбинкой и маленькие рты.

Ритуал на Крите часто включал в себя сцены эпифании (внезапного явления богини). Божество, воплощаемое жрицей, представало перед глазами участников ритуала. Тронный зал Кносского дворца в западной части предназначался для этого действа. С залом соединялись служебные помещения, в одном из которых жрица переодевалась в богиню. Далее она представала перед избранными участниками ритуала, появляясь внезапно из глубокой тьмы, освещенная факелами. Богиня восседала в течение краткого мига на каменном троне с геральдическими росписями: пальмами и грифонами (мифическими существами с туловищем льва, крыльями и головой орла). Изображение эпифании в критском искусстве было весьма распространено.

Женщины-критянки на изображениях обычно грациозны, их походка легка. Мужчины-критяне (их тела всœегда окрашены в ярко-коричневый цвет) стройные, быстрые и подвижные. Οʜᴎ очень хрупки и имеют такие тонкие талии, что кажется, готовы переломиться.

Строение фигур напоминает египетские: плечи, грудь, глаза даются в фас, лицо и ноги - в профиль. При этом критские художники предпочитают плавную линию, красивый удлинœенный силуэт с тонкой талией

,Дары критян египетскому фараону Тутмосу III. Роспись гробницы в Фивах. Новое царство.

свободно вьющийся узор, красивое сочетание чистых синœе-зелœеных и желто-красных цветов. Росписи поражают безмятежностью, радостью, свежестью восприятия окружающего мира и жизни.

В крито-микенской культуре было развито ювелирное искусство. Известны миносские ожерелья из золота͵ полудрагоценных камней и стеклянной пасты.

Критяне были наделœены страстной, трепетной, всœепоглощающей любовью к живому миру: каждая травинка, цветок, мотылек или птичка казались им исполненными особого смысла. Это были не просто живые существа, но божества, священные создания. Позднее в греческих мифах о безвременно погибших красавцах Гиацинте и Нарциссе отразилась вера критян в божества-цветы, которые срывали лишь раз в году на особых ритуальных праздниках. Все боги-цветы считались земным отражением небесных богов-светил - солнца, луны или звезд.

К серединœе II тыс. до н. э. в искусстве Крита произошли большие перемены. Произведения критских мастеров утратили непосредственность, в них всœе больше ощущались сухость, жесткость, стилизация. Старые сюжеты оказались подчинœены логике и рационализму.

Что привело к столь заметным изменениям в искусстве - точно не выяснено. Возможно, что на Крите в это время уже появились микенцы, пришедшие на территорию Греции около 2000 ᴦ. до н. э. Современные исследователи критской культуры считают причиной ее гибели не землетрясение и не нашествие врагов, а обострение внутренних междоусобиц. Тем не менее она не утеряла своего значения и в эпоху возвышения Микен: художественная традиция, вся образная система микенского искусства находились под воздействием Крита.

Критская цивилизация погибла в XV в. до н. э. Нашествие племен ахейцев, страшное землетрясение или извержение вулкана? Мнения ученых расходятся. Критской культуры не стало, но еще около 300 лет существовала близкая ей микенская культура на греческом материке.

Микенская культура (1600-1100 гᴦ. до н. э.) получила свое название по имени города на полуострове Пелопоннес.

Ахейцы - племена индоевропейского происхождения - пришли на территорию Греции около 2000 ᴦ. до н. э. и стали предками греков. Οʜᴎ же внесли в искусство примитивизм и сухость. Микенцы перестроили Тронный зал и другие помещения Кносского дворца. По образцу критского письма микенцы создали собственную письменность - для записи текстов на греческом языке. Памятники раннегреческого письма найдены в архивах дворцов. Большая часть записей касается ведения хозяйства.

Немецкий археолог-любитель Генрих Шлиман прибыл сюда в 1874 ᴦ. и стал первооткрывателœем микенской культуры.

В искусстве Микен также не чувствуется религиозного влияния, но, в отличие от

Крепость в Микенах. План.

критского, оно более суровое и простое. Жители городов Микен и Тиринфа строили свои города-крепости на высоких холмах, укрепляя их стенами. Отсюда и появилось название ʼʼакропольʼʼ - верхний город. Стены Микен длиной в 900 м имеют толщину от 6 до 10 м, а Тиринфа - 17,5 м, сложены из каменных глыб весом в 5-6 т. Планировка микенских дворцов-акрополей существенно отличается от принятой на Крите. Дело не только в крепостной стене и воинственном духе сооружений. Их ясное и четкое построение имело очень мало общего со сложными и запутанными критскими дворцами. Основу микенского дворца составляло длинное прямоугольное здание.

Микены. Укрепления и погребения.

Кладку крепостных стен не случайно назвали циклопической, она под стать гигантам-циклопам. Ворота в крепость Микен называли Львиными, так как над их пролетом располагалась плита с рельефным изображением львиц - стражей ворот. В центре города на холме располагался дворец, более простой в плане, чем дворцы на Крите. Центром дворца является мегарон - большой прямоугольный зал с очагом посœерединœе. Вокруг мегарона группируются жилые и подсобные помещения, мегарон соединялся с ними. Мегарон послужил прообразом для греческих храмов. Росписи, сохранившиеся в Тиринфском дворце, изображают сцены охоты и битв, но характер их более схематичен и сух, композиции статичны.

Суровость, малолюдность Микен очевидны при сопоставлении с шумным, праздничным Кноссом. При этом микенские архитекторы переняли у критян троны и дворцовые скамьи, а также манеру украшать росписями стены и длинные проходы с колоннами. Критские мастера, покидая свои опустевшие города, переходили на службу к микенским правителям. По этой причине микенское искусство представляет собой в какой-то мере продолжение критского - столь тесно они переплетены друг с другом.

Львиные ворота- вход на акрополь в Микенах.

В царской гробнице Атрея, обнаруженной Г. Шлиманом в Микенах, сохранилось большое количество изделий из золота: золотые маски, украшения, оружие, утварь. На сосудах и золотом оружии часто способом чеканки изображались динамичные сцены охоты.

Лучше всœего проникнуться духом микенского искусства позволяют изображения женщин. При сопоставлении их с кносской ʼʼПарижанкойʼʼ обнаруживается разительное отличие. Внешнего сходства, на первый взгляд, достаточно: это и нарядные платья с короткими рукавами, и пышная грудь, и тонкие талии. Но смысл образов совсœем иной. Трепетность и очарование, свойственные облику ʼʼПарижанкиʼʼ, не находят места в микенском искусстве - неподвижные фигуры микенских женщин подобны колоннам. Их лица серьезны, без улыбки.

Вход в Микенскую гробницу.

С течением времени микенское искусство вышло из-под влияния Крита и, вырабатывая собственные приемы, достигло высокого уровня.

Микенское изобразительное искусство отказывается от схемы построения мира, созданной критянами. Ему чуждо всœе, что грозит неопределœенностью, нестабильностью положения. Исчезают многоцветность, воздушность, разнообразие природы; искусство лишено всœего случайного, как бы увиденного в ʼʼмгновение окаʼʼ: птицы, сложившей крылья, обезьяны, пробегающей по грядкам крокусов, тихо крадущейся кошки. Главное место занимают такие сюжеты, как охота͵ взятие городов и т. д. В подобных изображениях - плоских и декоративных - пространство почти не ощущается. Но в этой сравнительной бедности микенского художественного языка заложены композиционная сила, порядок, логика.

Расписные вазы - один из главных видов художественного творчества Микен. Рисунок - строгий, цветы изображены схематично, их формы не переданы. Единственное, что осталось от древней критской манеры, - это несколько расплывчатая, свободная форма ваз и смело написанные орнаменты.

В микенском искусстве всœе чаще начинала звучать тема войны, трагедии, смерти. Как свидетельствуют изображения,

Золотая погребальная маска. Микены

Золотая бляха. Микены.

мужчины микенской эпохи - это прежде всœего охотники и воины. Οʜᴎ побеждают львов, приступом берут города, сражаются и умирают.

К XII в. до н. э. Микенская цивилизация была разрушена дорийцами, новыми греческими племенами. XI-IX вв. до н. э. получили название Гомеровского периода. Характерным явлением этого времени стал необычайно интересный и своеобразный геометрический стиль в искусстве, а также записанный позднее устный героический эпос о Троянской войне. Именно в Гомеровский период было заложено основание материальной культуры Греции.

Корабль. Всадник Колесницы. Роспись глиняного сосуда.

Культура Эгейского мира: Крит и Микены - понятие и виды. Классификация и особенности категории "Культура Эгейского мира: Крит и Микены" 2017, 2018.

АРХИТЕКТУРА ЭГЕЙСКОГО МИРА

Эгейская цивилизация

Средний бронзовый век (2000-1500 гг. до н. э.) - период наибольшей консолидации эгейской цивилизации.

Около 1600 до н. э. вторжение в материковую Грецию новых племён (ахейцев), положило начало возникновению небольших государств микенского периода около других центров - Микен, Тиринфа, Орхомена.

Между 1628 и 1500 г. до н. э. некоторые центры эгейской цивилизации (особенно Крит) пострадали от извержения вулкана Санторин. Природная катастрофа становится причиной упадка минойской цивилизации, что создало предпосылки для завоевания Крита ахейцами.

С 1220 г. до н. э. эгейская цивилизация переживает глубокий внутренний кризис, что сопровождается вторжением дорийцев и «народов моря», что приводит эгейскую цивилизацию к гибели.

ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ АРХИТЕКТУРЫ ЭГЕЙСКОГО МИРА

Условно архитектуру Эгейского мира делят на три периода:

1. Троянский период - IV - III тыс. до н.э.

2. Критская (Минойская) культура - XVIII - XIV вв. до н.э.

3. Микенский период - XIV - II вв. до н.э.

ТРОЯНСКОЕ ЦАРСТВО

Троя - город, расположенный в северо-западной части побережья Средиземного моря, один из древнейших центров Малой Азии . В III тысячелетии до н. э. Троя была укрепленным поселением, важным ремесленным и торговым центром, который в XXII в. до н. э. был разрушен и сожжен напавшими на него врагами.

В XVIII в. до н. э. город был восстановлен. Троя разрослась, вокруг нее возвели стены из камня и кирпича, появились дворцы, монументальные здания, храмы, дома знати, военной верхушки. Во главе государства стоял царь, у троянцев была сильная, хорошо вооруженная армия. Были развиты земледелие, скотоводство, ремесла, торговля.

Около 1300 г. до н. э. Троя пережила землетрясение и город был полностью разрушен.

В 1260 году до н. э. микенский царь Агамемнон вошел в Трою со своим флотом. Война между греками и троянцами шла 10 лет. Грекам не удалось взять город силой, тогда им пришлось прибегнуть к хитрости. Город был разрушен и сожжен. Впоследствии город был подвергнут новому разрушению, и 400 лет находился в запустении. Около 700 г. до н. э. греки основали на месте Трои город и назвали его Илион.

КРИТО-МИНОЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ

Минойская, или крито-минойская цивилизация - цивилизация бронзового века острова Крит (2700-1400 гг. до н. э.). Основными очагами культуры и цивилизации были дворцы - сложные экономико-политические комплексы. Наличие единого правителя не доказано. Вероятно, первоначально, крупные города Крита были столицами самостоятельных царств, поддерживавших между собой дружественные отношения. Затем борьба за влияние между разными центрами завершилась победой Кносса, что привело к созданию централизованного государства на острове.

Минойцы вели активную морскую торговлю, имели мощный военный и торговый флот поддерживали дружественные отношения с Древним Египтом.

Минойская цивилизация сильно пострадала в результате вулканического взрыва на острове Фира (Санторини), породившего сильнейшее землетрясение и катастрофическое цунами. Это извержение, возможно, послужило основой мифа о гибели Атлантиды.

До настоящего времени неизвестна точная причина пожаров, уничтоживших окончательно минойские дворцы около 1450 г. до н. э. Большинство из них так и не возродилось, однако Кносс продолжал функционировать. К этому времени относится утверждение на Крите власти ахейцев. На острове и на материке утверждается микенская культура, объединившая в себе минойские и греческие элементы.

В XII веке до н. э. в ходе масштабных войн и миграций греческих племён на Крит переселились дорийцы. После «тёмных веков» минойцы постепенно ассимилируются греками.

Характерные черты критской архитектуры

1. Своеобразие планировки внутреннего пространства дворцов, их террасная структура.

2. В архитектуре главным было сквозное пространство, а не стены, движение, а не укрытие.

3. Количество колонн определялось конструктивной и функциональной необходимостью, в портиках входов встречалось как решение с четным и нечетным числом опор.

4. В длинных ряд опор применяли чередование каменных прямоугольных столбов и деревянных колонн (стремление перенести основную нагрузку с деревянной колонны на массивную опору).

5. Установка стилизованных бычьих рогов на парапете и между колоннами в качестве ограждения и декоративного элемента.

6. Большие площади стен, а подчас и потолков покрывали фрески. Тематикой были различные растительные и животные мотивы, а также различные бытовые и ритуальные сцены (например, «Игры с быком»). Широко использовалась полихромия: штукатурку окрашивали в белый или красный цвет, на фасаде части ордера - в черный, охристый, голубой. Стены комнат расписывались красной, черной, белой, желтой, синей, зеленой красками. По периметру помещений делались фризы с резным и штампованным рельефом, орнамент из розеток (часто розеттами отмечались выходы деревянных балок в кладке).

7. Сложился тип двухколонного портика "в антах".

8. Возникли основы ландшафтной архитектуры.

Градостроительство

На острове Крит было около 100 городов с населением по 2-4 тыс. человек.

Берега острова большей частью обрывисты, поэтому поселения не имели оборонительных стен.

Имелась сеть мощеных межгородских дорог шириной 3,7 метра, которые связывали между собой все населенные пункты острова. Вдоль этих дорог устанавливались каменные столбы–указатели, памятные стелы и памятники.

Города застраивались хаотично, не имели четких градостроительных планов и концепций развития. Расположенные на склонах гор, города имели нерегулярную планировку, стихийную застройку из террасных домов. Тем не менее, выделяется сеть главных улиц. Жилые дома образуют кварталы. Фасадная часть дома выходила на улицу, а не во внутренний двор. Фасады домов часто украшались декоративными росписями. Раскрытость жилища в сторону улицы, декоративность фасадов свидетельствуют о чувстве абсолютной безопасности.

Центром крупных городов был царский дворец.

Города отличались высоким уровнем благоустройства. Под узкими проходами между домами проходили каменные канализационные стоки.

Город Кносс

Столица государства, насчитывал свыше 30000 жителей. В окрестностях города находились богатые виллы, малый дворец, хоспис и сельскохозяйственные поселения, в 6 км от города располагался порт – Амнис. Город простирался на 4 км в длину.

Город Гурния

Город располагался на возвышенности. Застройка была плотной и нерегулярной, с большим количеством внутренних дворов и небольшим количеством узких мощёных улиц. Главные улицы были значительно шире остальных.

Застройка состояла из 2-3-этажных зданий, в первом этаже которых находились складские, торговые или производственные помещения. Дома вплотную примыкали друг к другу, образуя в пределах квартала общие стены. Только богатые дома иногда стояли изолированно.

Дворцовый комплекс примыкал к площади размером 40х17 м и занимал самую высокую точку города. От площади к дворцу поднимаются пологие ступени, на которых сидели старейшины и знать во время народных собраний или культовых церемоний, происходивших на площади.

На северо-западной части холма располагалась зона гробниц и захоронений. В городе имелись колодцы и стоки для грязных вод, улицы города были замощены.

Жилища

Большое разнообразие приемов оформления фасадов зданий. Отличительной чертой является большое количество окон, в том числе и на первом этаже.

Жилища о.Крит

Преобладает прямоугольный тип жилища.

1. Первоначально это большое семейное жилище , 1-2-этажное, иногда в 3 этажа. В центре располагался световой двор, в который выходили двери помещений, помещения с наружными входами были стойлами. Стены верхних этажей были сложены в деревянном каркасе из больших сырцовых кирпичей, оштукатурены и окрашены в густой красный цвет. Известковая штукатурка усиливала стену из сырца на глиняном растворе. Земляное покрытие насыпалось по накату из бревен, полы первого этажа – глинобитные.

На рубеже III и II тысячелетий до н. э. произошел переход от большесемейного к индивидуальному жилищу.

2. В городской застройке встречаются дома башенного типа , принадлежавшие ремесленникам. Рабочее помещение освещалось большим окном. Войти в дом можно было только по приставной лестнице, через второй этаж. Несмотря на отсутствие внутренней отделки, в доме имелась терракотовая ванна - свидетельство культурного уровня рядового населения.

3. Среднюю часть богатого жилого дома занимал зал, тремя проемами широко раскрывавшийся в замощенный центральный световой дворик. Проемы закрывались двустворчатыми дверьми. Помещение этого называют критским залом или критским мегароном. Культовое помещение - крипта - имеет квадратный план. В нем нет окон. Перекрытие поддерживалось квадратным в сечении массивным столбом. Двухмаршевая каменная лестница вела в верхние этажи. На плоскую крышу иногда устраивался выход.

В домах последнего периода мегарон приобретает особую роль, развиваясь в анфиладу помещений с осевым направлением.

Для критских жилищ характерно отсутствие осевой планировки. Отличительной особенностью всех домов является тщательная отделка. Полы, скамьи и стены тщательно покрыты известковым стуком, окрашенным в белый, изредка в красный цвет.

Жилища о.Санторини

Много видов одно– трехэтажных зданий – «скафта» (врытые в скалу на два-три этажа дома, имеющие на поверхности один этаж). Характерны сводчатые перекрытия (ввиду дефицита дерева), плоские только в домах богатых островитян.

Дворцовая архитектура

Дворцовые комплексы располагались в наиболее крупных центрах острова – Кноссе, Фесте, Малии и Закросе. Эти комплексы занимают центральное положение в пространстве города и включают в себя не только дворцовые, но и культовые сооружения, являясь комплексными центрами. В них соединяются функции дворца правителя, храмов, общегородских хранилищ и театров.

Отдельно стоящие храмы на Крите неизвестны: помещения культового назначения входили в состав дворцов и многих богатых жилых домов.

Дворцы строго ориентированы фасадами по сторонам света.

Критские дворцы обычно возводились в два-три этажа на участках с уклоном, уступами. Плоские крыши служили террасами. Расположенные в глубине дворцов помещения освещались при помощи небольших световых шахт, которые тянулись на всю высоту здания.

Конструктивно дворцы сочетали в себе несущие каменные стены с кладкой на растворе и каркас (комбинированная система).

Дворец в Маллии

Большой центральный двор (22х52м вместе с северным портиком) частично замощен. В центре – алтарь. Здесь встречались культовые процессии, вступавшие во дворец северный и южный входы. Восточную сторону двора образовывал портик из чередующихся столбов и колонн, вдоль северной стороны проходила колоннада.

Значительная часть первого этажа, в частности весь восточный корпус и большая часть западного, заняты складами. К большому двору обращены парадные помещения западного и северного крыла - так называемый гипостильный зал с двумя рядами квадратных столбов и его аванзал. Над гипостильным залом располагался большой зал. По западной стороне двора в первом этаже расположены парадные и культовые помещения. Здесь же начинаются лестницы, ведущие на второй этаж.

В северной части западного корпуса расположена группа критского мегарона. К мегарону примыкает ряд помещений, в том числе помещение архива, ванная и уборная. Длинным северным портиком группа мегарона выходила к морю.

В южном корпусе была группа небольших культовых помещений, изолированных от дворца. Восемь цилиндрических сооружений в юго-западном углу служили зернохранилищами. Сюда вели через западный двор дороги.

Объем хранилищ, огромная площадь всевозможных складских помещений придают дворцу в Маллии характер скорее сельской, чем городской постройки, подчеркнутый также кладкой стен из блоков и отсутствием во внутренней отделке росписей.

Дворец в Фесте

Дворец в Фесте занимает вершину высокого холма. Особую роль играл западный двор, который был местом церемоний, носивших мистериальный, театрализованный характер. По его северной стороне проходило девять ступеней для сидения, а позади них, на более высоком уровне, простиралась обширная площадка для стоящих зрителей, ограниченная длинной колоннадой. Северная часть западного корпуса, примыкающая к ступеням для сидения, была занята небольшими культовыми помещениями.

В северной части западного двора, между двумя мощными выступами нового корпуса, были сооружены удобные для сидения зрителей парадные ступени, которые вели к группе полуоткрытых помещений. Позади ступеней высился грандиозный портик. Расположенная за портиком группа узких помещений - зал с трехколонным портиком и световой дворик - находилась выше уровня центрального двора и была связана с ним узкой лестницей. Группа была предназначена для торжественных приемов.

Центральный двор имел размеры 22×52 м и каменное мощение. Вдоль восточной стороны центрального двора тянулся длинный портик из чередующихся колонн и квадратных столбов. По оси северного фасада двора лежит широкий открытый проход, ось которого направлена на гору Иду и в ее священный грот Камарес. Проем прохода фланкирован каменными полуколоннами; членение стены подчеркивало осевое расположение и ведущую роль проема.

Группа мегаронов имеется и в северном, и в восточном корпусах.

Значительную часть первого этажа занимают склады; зерновые склады на юге были двухэтажными. В третьем этаже располагались парадные залы для приемов и торжественных трапез.

Кносский дворец

Расположен на пологой вершине холма, площадь помещений около 22 тыс. м 2 (площадь застройки – 10 тыс. м 2). Во дворце более 1500 помещений, расположенных на пяти уровнях. Отдельные группы помещений, даже части одного и того же помещения располагаются на разных уровнях, переходы между ними снабжены лестницами или наклонными пандусами.

Многочисленные помещения, длинные переходы, частые подъемы и спуски, фресковые росписи продуманного гипертрофированного масштаба создают впечатление необыкновенной сложности и запутанности дворца (стал прообразом Лабиринта из мифа о Минотавре). В тоже время, для обитателей дворца его структура была достаточно рациональной и понятной.

Функционально основные зоны дворца группировались вокруг большого центрального двора размером 52х28 м. Еще один большой двор–площадь примыкал к дворцу с запада и являлся торговой площадью. Западная часть дворца предназначалась для парадных и храмовых помещений, а также основных складов и темниц. К ней снаружи примыкали две относительно автономные виллы. Длинным коридором складская часть отделялась от дворцово-храмовой части. В восточной части, которая террасами спускалась вдоль холма, находились жилые покои и помещения ремесленных мастерских.

Дворец имел 3 парадных входа : южный, выходящий к дороге на Фест, северный и западный, которые выходили на королевскую дорогу, связывающую дворец с портом Амнис. В восточную зону парадных входов не было. Основным входом для иноземцев был западный вход. Он начинался с парадной дороги, которая поворачивала почти под прямым углом от театра и вела через внешний двор с алтарем и большими зернохранилищами мимо мощных глухих стен складской зоны дворца к пропилеям, перед которыми также находился алтарь. Через пропилеи посетители попадали в длинный коридор процессий , на стенах которого была роспись бесконечно движущихся юношей и девушек, несущих подношения критскому царю. Эти росписи были выполнены в несколько большем, героизированном масштабе, что не могло не давать определенного психологического эффекта. Через этот коридор гости попадали в парадный зал . Из парадного зала через боковые проемы можно было попасть в центральный двор.

Полную противоположность замкнутому западному фасаду представляла южная сторона дворца. Посетители, прибывавшие с юга, переходили ручей по виадуку и приближались к дворцу по двухмаршевой лестнице, ограниченной снаружи колоннами. Задняя глухая стена была украшена живописью, а понизу каменными рельефами с розетками.

Возле виадука, против дворца вытянулась на 50 м вдоль дороги гостиница (караван-сарай ). В его состав входили парадный павильон с расписанным фризом, бассейн для омовения ног, углубленная камера подземного источника. В помещении между бассейном и ключом была ванная. Во втором этаже находились помещения для ночлега.

Доступ к дворцу с севера шел через большой гипостильный зал , а затем поднимался к центральному двору узким проходом.

К северу западного портика центрального двора расположен тронный зал с подсобными помещениями. Вероятно, зал имел культовое назначение, и каменный трон предназначался для главной жрицы. К тронному залу примыкает заглубленный на несколько ступеней «очистительный бассейн». Над корпусом существовал второй, а может быть, и третий этаж. Верхние этажи включали обширные парадные залы для приемов и пиров .

Восточная часть дворца значительно заглублена по сравнению с уровнем центрального двора. Здесь было сосредоточено множество помещений, где изготовляли и хранили керамические изделия, камень для облицовки дворца, хранились запасы продовольствия. Над группой рабочих и складских помещений размещался восточный зал, выходивший на центральный двор.

На севере дворца расположена изолированная театральная площадка для театральных или ритуальных действий, куда вела особая мощеная дорожка. В углу между ступенями-трибунами возвышался прямоугольный в плане массив для привилегированных зрителей. Театральная площадка могла вместить от 200 до 250 зрителей. Надо отметить интересный факт: дворцовый театр был открыт для широкого доступа зрителей и этот момент характеризует не просто открытость критской архитектуры, но и открытость и доступность царского дворца в Кноссе.

«Жилой квартал» - жилые помещения царской семьи , расположенные в восточном корпусе. Двухэтажный квартал врезан в холм. При этом были построены две стены: одна - подпорная стена центрального двора и другая, независимая от нее, - собственно стена квартала.

Главное помещение жилого квартала представляет собой критский мегарон. Малый мегарон принадлежал царице. Он освещался двумя двориками и сообщался с ванной комнатой. К уборной вел длинный коридор; другой коридор соединял мегарон царицы с западной частью большого мегарона, а через дворик можно было попасть в сад, окружавший его восточную часть. Схема и конструкция мегарона отвечали условиям Крита: зал мог раскрываться в жару. При закрытых дверях зал становился замкнутым и освещался через фрамуги.

Инженерное благоустройство дворца находилось на очень высоком уровне: в жилых покоях были ванные комнаты, вода подавалась и удалялась по керамическим трубам, водопроводная и канализационная системы были проложены под полом, осуществлялось отопление, освещение дворца и т.д.

Погребальные сооружения

Наиболее типичны круглые в плане гробницы диаметром около 10 м. - толосы , -служившие родовыми могильниками. Толосы обычно столи группами на замощенных площадках и имели пристройки, предназначавшиеся для жертвоприношений и ритуальных празднеств. Стены толоса сооружались из мелкого камня. Только притолоки и перемычки входа монолитны. Перемычка длиной более 2 м уширялась посередине.

После прекращения постройки толосов в XVI в. до н. э. появляются монументальные усыпальницы.

Погребальный храм частично врезан в склон холма, на котором возвышался колонный павильон – святилище. Погребальный храм состоит из трехчастной гробницы и дворика; по другую сторону дворика, против входа в гробницу, стоял второй, входной павильон с двухколонным портиком. Стены помещений сложены из тщательно обработанного камня.

Первая, входная часть представляет собой узкое проходное помещение. Главное помещение сходно с криптами жилых домов. Погребальная камера представляет собой тоже крипту, но меньшую и значительно более низкую. Погребальный храм сходен с жилым домом по конструкциям и по планировке.

МИКЕНСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ

Микенская цивилизация или Ахейская Греция - культурный период в истории доисторической Греции с XVI по XI век до н. э., бронзового века.

Первые города-государства, образованные в XVIII-XVII вв. до н. э. на Балканском полуострове - Афины, Микены, Тиринф, Пилос - имели тесные культурные и торговые связи с Критом, микенская культура многое заимствовала от минойской цивилизации.

В XV-XIII вв. до н. э. ахейцы завоевали Крит и Киклады, колонизировали многие острова в Эгейском море, основали ряд поселений в глубине территории Греции, на месте которых позднее взросли знаменитые античные города-государства - Коринф, Дельфы, Фивы. Этот период считается временем расцвета микенской цивилизации.

Исчезновение микенской культуры связывают с дорийским вторжением около 1200 г. до н. э.

Градостроительство

Все поселения можно разделить на два вида - это цитадели, в которых проживали представители родоплеменной знати, и плотно застроенные посёлки, заселенные, в основном, крестьянами-земледельцами. Все цитадели были окружены оборонительными сооружениями. Центром цитадели был дворец.

Поселения располагались, как правило, на возвышенных участках. Характерно наличие внутри кольца мощных обороннительных стен незастроенного пространства; в случае нападения врага здесь укрывалось окрестное население.

Впоследствии такие поселения получили у греков название «акрополь» - «верхний город».

У подножия холма, за пределами крепости, лежал нижний город, где жили купцы, ремесленники и простые люди.

Микенский акрополь

Микены - крупнейший политический и экономический центр континентальной Греции.

Для цитадели Микен был выбран крутой, труднодоступный холм. Мощная стена длиной около километра опоясывает холм. В стене было двое ворот - Львиные на западе и Малые на севере. Оборонительная стена толщиной 6-10 м состоит из наружных слоев (из больших блоков камня весом в 5-6 тонн, частью неправильной формы, щели между глыбами заполнены глиной или мелкими камнями) и из внутренней забутовки. Поверх каменной стены высотой в 10 м тянулся открытый деревянный ход. Стена во многих местах подпирала искусственные террасы.

В восточной части потайная лестница вела к подземному водохранилищу, снабжавшемуся водой из источника. Потайной ход представляет собой подземную лестницу; нижние части ее стен вытесаны в скале, а понижающиеся стрельчатые своды сложены из грубо околотых блоков.

Львиные ворота находятся в глубине внешнего двора, образованного бастионом справа и выступом стены слева. Метровой высоты блоки кладки отделаны особенно тщательно. Ребра блоков слегка закруглены, что объясняется стремлением придать кладке мощный вид. Квадратный просвет ворот (3×3 м) обрамлен четырьмя гигантскими блоками, из которых один составляет порог. Большой блок - перемычка над пролетом - повышается к середине; при длине в 4,5 м он весит около 20 т. Напуском блоков над перемычкой устроен разгрузочный треугольник. Он заполнен плитой с рельефом, на котором изображены мощная, уширяющаяся кверху колонна (символ дворца и царской власти), опирающаяся на алтарь (символ культа) и львицы по ее сторонам. Фигуры львиц имели головы из металла или из легко обрабатываемого камня. Устремленные к входящему, львицы как бы преграждали доступ к царской резиденции.

К центральным воротам вел узкий проход между двумя бастионами, с которых защитника акрополя могли обстреливать подступавших к городу врагов.

От ворот дорога поднималась на холм, где находился царский дворец.

Тиринфский акрополь

Тиринф был крепостью, оборонявшей Микены со стороны моря.

Акрополь Тиринфа занимает небольшой и невысокий холм. Оборонительные сооружения Тиринфа поражают своей мощью. Они сложены из огромных, грубо околотых снаружи блоков (циклопическая кладка). Толщина стен до их усиления в XIII в. до н. э. достигала 8 м. Пристроенные позднее галереи и казематы, служившие для хранения продовольствия и оружия, перекрыты ложными сводами стрельчатого профиля. Общая толщина стен этих частей доходит до 17 м.

Вход в акрополь был возможен только по одному пути. После первых узких ворот в толстой внешней стене нужно было пройти двое мощных ворот, которые состояли из монолитных устоев и огромной цельной каменной балки, утолщавшейся посередине. Стремившийся в крепость неприятель был неизменно обращен к защитникам правым боком, не защищенным щитом. Под градом стрел, копий и камней он должен был преодолеть три мощных преграды. В мирное время ворота образовывали парадный, торжественный вход в резиденцию царя или его наместника.

Жилище

Вплоть до XVII в. до н. э. были распростаранены разные типы жилищ: жилье могло иметь близкие к прямоугольным очертания плана и криволинейные. Нет общего правила для размещения очага. Во многих поселениях преобладает застройка домами с общими стенами. Дом состоит обычно из одного или двух помещений. Ось здания не подчеркнута ни расположением дверей, ни размещением очага. Анты часто отсутствуют.

В период расцвета основным типом жилища становится мегарон . Перед входом находился двухколонный портик (чаще портик в антах), за ним - продомос. Далее - одно или несколько жилых помещений. Посередине - очаг. Стены украшались росписью. Освещение - через дверь, дым уходил через отверстие в потолке.

Дворцовая архитектура

Дворцовые постройки имели свободную планировку с отдельными осевыми композициями зданий, составлявшими единый комплекс с учетом рельефа и пейзажа. Стены дворцов возводились из сырцового кирпича, на деревянном каркасе, изнутри их штукатурили, порой покрывали росписью. Ядром планировочного решения дворца был мегарон с расположенным в центре очагом. К этому центральному помещению, служившему залом для пиршеств, вели многочисленные коридоры, дворцы и колонные портики, пропилеи. Комнаты дворца были расписаны фресками, чаще всего сценами охоты или баталий.

Дворец в Пилосе

Главное помещение дворца - большой мегарон (11×12 м), центром которого является круглый очаг, заключенный между четырьмя колоннами, несущими прогоны покрытия и фонарь для вытяжки дыма. Мегарон с большим очагом и с четырьмя опорами называется микенским. Мегарон имеет один вход, расположенный по оси. В мегарон ведет антовых портик и небольшой аванзал с 4 выходами. Замкнутый мегарон такого рода характерен и для других центров материковой Греции (Микены, Тиринф). Пол мегарона был покрыт стуком и расписан, имелись фрески на стенах.

Двор перед мегароном Пилоса относительно мал. Во дворце располагались служебные помещения, примыкающие к мегарону, но не сообщающиеся с ним, в т. ч. кладовые позади большого мегарона, где большие пифосы для хранения продуктов были заделаны наглухо в кладку. Во дворце имелась ванная комната и система подземных стоков.

Дворец в Тиринфе

Большие пропилеи соединяли первый (внешний) двор со вторым; несколько меньшие пропилеи вели со второго двора в третий (главный) двор. Как большие, так и малые пропилеи были с каждой стороны украшены двумя колоннами в антах. Пропилеи Тиринфа представляли собой четко выраженные объемы, подчеркивавшие сложное направление движения от оборонительных ворот к мегарону. Через узкий первый двор с его колоннадой, через большие пропилеи, большой второй двор и малые пропилеи посетитель попадал в парадный двор мегарона, обнесенный с трех сторон портиками. На оси двора и мегарона поставлен круглый алтарь, подчеркивающий роль мегарона в акрополе.

Большой мегарон Тиринфа имеет то же начертание и размеры, что и мегарон Пилоса. Но входной портик соединялся с аванзалом не одним, а тремя проемами. Аванзал, как и на Крите, мог раскрываться под портик. Нижняя часть стены аванзала была украшена орнаментом из чередующихся триглифов и полурозеток. Рядом с большим мегароном расположены еще два меньших мегарона с малым двором. Второстепенные помещения дворца имели не менее двух этажей. В группе подсобных помещений к западу от большого мегарона есть ванная комната, пол которой состоит из громадной плиты (3X3,5 м), гладко отесанной сверху; вода стекала с нее в каменный сток, входивший в систему сточных каналов.

Сырцовые стены имели цоколь из рваного камня, положенного в глину. Тесаный камень применен только для порогов, баз ант и колонн. Стены были оштукатурены, а во многих помещениях украшены фресками и фризом в виде щитов. Полы из известкового раствора разбиты на шашки, в которых изображены рыбы, чередующиеся с осьминогами; узор ориентирован к трону.

Дворец в Микенах

Многие помещения частично вытесаны в скале.

Мегарон размерами 12×13 м, двухэтажный. Квадратный двор перед ним зажат между боковыми стенами и равен по ширине мегарону. Вокруг мегарона размещались коридоры, кладовые, ванные и жилые и гостевые комнаты. Полы помещений и даже двора покрыты стуком и расписаны орнаментальными узорами. По низу стен во многих местах проходили каменные фризы с критскими мотивами из полурозеток и триглифов, из спиралей в сочетании с волной, выполненных из привезенных с острова Крита плит мягкого камня.

Погребальные сооружения

Купольные гробницы – толосы - получили особое развитие и распространение.

Купольная гробница состоит из открытого входного коридора - дромоса , купольной камеры, обычно на значительную высоту врезанной в холм, и из самой ответственной в конструктивном отношении входной перекрытой части - стомиона , выходящего фасадом в глубину дромоса. Главные части гробницы лежат строго по оси. Изредка добавлялась еще боковая камера, которая использовалась при повторных захоронениях.

Гробницу венчал каменный ложный купол стрельчатого профиля. Снаружи купол покрывали толстым слоем глины, а на выступавшую верхушку насыпали холм, укрепленный подпорной стенкой.

В первых купольных гробницах дромос короткий; он оставался необлицованным, вырезанным в породе. Каменная балка, перекрывающая стомион, прямолинейна. Несмотря на малый пролет стомиона, все ранние гробницы обрушились. Учитывая этот опыт, микенские строители ввели в стомион тот же разгрузочный треугольник, который они устраивали над воротами крепостей. Треугольник закрывался декоративными плитами. После захоронения стомион закладывали стенкой, а дромос засыпали.

Гробница Атрея

Дромос гробницы Атрея шириной в 6 м при длине в 36 м был облицован блоками конгломерата. Стомион перекрыт двумя огромными плитами, из которых внутренняя (8х5х1,2 м) весит около 120 т. Меньшая плита выходит на фасад. Весь фасад был покрыт богатым декором. Полуколонны из зеленоватого камня обрамляли сужающийся кверху гигантский проем, меньшие полуколонны стояли над ними, фланкируя разгрузочный треугольник. И те и другие были покрыты орнаментальными рельефами.

Толос гробницы достигал высоты в 13,2 м при диаметре 14,5 м. Кривая купола начинается от пола и осуществляется напуском горизонтальных колец. Форма блоков конгломерата близка к параллелепипеду, и блоки слабо соприкасаются; швы были забиты мелким камнем. Отеска поверхности по кривой производилась после укладки блоков. Величина блоков слегка сокращается кверху. Купол был украшен бронзовыми розетками и горизонтальным поясом. Уменьшение блоков и характер декора должны были подчеркивать масштаб сооружения.

До постройки римского Пантеона «Сокровищница царя Атрея» считалась самым большим купольным сооружением древнего мира.

ОСНОВНЫЕ СХОДНЫЕ ЧЕРТЫ

ТЕРМИНЫ

Акрополь, анты, дромос, мегарон, ордер, продомос, толос, фреска, циклопическая кладка.

АРХИТЕКТУРА ЭГЕЙСКОГО МИРА

Эгейская цивилизация - общее название цивилизаций бронзового века в 3000-1000 гг. до н. э. на островах Эгейского моря, Крите, в материковой Греции и Малой Азии (Анатолия).

Самые известные археологические культуры этого периода - минойская, или критская, и микенская. Помимо них в эгейскую цивилизацию входили солунийская, македонская, западноанатолийская (Троя, Бейджесултан, Лимантепе), элладская, кикладская культуры.

Хозяйственный уклад здесь опирался на земледелие (виноградарство, оливковые сады), скотоводство, ремесло и морскую торговлю. Все это способствовало широкому общению жителей приморских районов, ускоренному социальному развитию и созданию культуры, соединившей в себе традиции соседних народов.

Развитие эгейской цивилизации проходило неравномерно. В конце III - II тыс. до н. э. произошло возникновение первых государственных образований, развитие мореплавания, установление торговых и дипломатических контактов с цивилизациями Древнего Востока.

Города, укрепленные стенами с башнями и бастионами, с общественными зданиями и храмами появились в западной Анатолии в 3000-2000 гг. до н. э.; укрепленные поселения в материковой Греции - в конце 2300-2000 гг. до н. э.; на Крите крепости не обнаружены.

Около 2300 до н. э. Пелопоннес и северо-западная Анатолия пережили вражеское вторжение. Под влиянием захватчиков до 2000-1800 гг. до н. э. изменилась материальная культура материковой Греции, Трои, некоторых островов. На Крите, неразрушенном захватчиками, продолжала развиваться минойская цивилизация.

Средний бронзовый век (2000-1500 гг. до н. э.) - период наибольшей консолидации эгейской ци

Эгейская культура

Термин «Эгейская культура» охватывает самый ранний этап развития культуры Греции, некоторые исследователи соотносят эту историческую и культурную эпоху с археологической эпохой бронзы в Средиземноморье. Эгейская культура охватывает не только большой хронологический период, но и фактически самостоятельные культуры и культурные центры (Крит, Микены и пр.)

В районе Эгейского моря существовали и взаимодействовали три культурные общности: критская (древнейшая, центр - на Крите, 3000 - 1200 гг. до н.э.), кикладская (острова), элладская (собственно Греция).

На рубеже 3 - 2 тыс. до н.э. предки греков двигались из-за Дуная, вторглись на Балканский п-ов. В это время территория материка, примыкавшая к Средиземному морю (побережье) была заселена группами, которые современные исследователи не относят ни к индоевропейской, ни к семитской семьям. В более поздний период, во время расцвета Древнегреческой цивилизации греки считали себя автохтонным населением, хотя у них и сохранились представления о древней легендарной прародине и о древнем догреческом народе (карийцы, лелеги или пеласги), который первоначально заселял Элладу. В египетских документах население Крита именуется “кефти ”.

Первыми исследователями, которые получили неоспоримые свидетельства о культуре догреческого населения, были археологи А.Эванс (анг., 1851 - 1941, раскопки на Крите, большой и малый дворцы в Кноссе) и до него Г.Шлиманн (1822 - 1890, раскопки в Малой Азии Трои, Микен, Тиринфа).

Кристкая (минойская) культура

Выделяют три периода:

Раннеминойский (3000 - 2300\2100 гг.до н.э.),

Среднеминойский (2300\2100 - 1600 гг.до н.э.),

Позднеминойский (1600 - 1200 гг.до н.э.).

Периоды распадаются на подпериоды, хронология критской культуры соответствует и развитию двух других культурных общностей - кикладской и элладской.

1 период характеризуется расцветом культуры и гегемонией Крита на Эгейском море (рубеж 3 - 2 тыс. до н. э.), когда предки греков (протоэллины) вторглись на Балканский п-ов и заложили основы раннеэлладской культуры. Развивались восточная и южная части острова. Во дворцах появились первые росписи, изображения человеческих фигур.

2 период - “эпоха первых дворцов”. Центры развития - Кносс, Фест и Маллия.

Дворцы - многокамерные, монументальные, постоянно перестраивавшиеся, с колоннами, колоннадами и фресками (характерные отличия от кикладской и элладской цивилизаций). Активное строительство монументальных дворцов. Они характеризуются отсутствием оборонительных сооружений, что свидетельствует об относительной стабильности и безопасности развития культуры. В это время Крит обладал сильным флотом и фактически утвердил свое господство на море. Флот позволял развернуть и оживленную торговую деятельность. Крит экспортировал вино, оливковое масло, изделия ремесла (ткани, посуда, оружие). Торговля способствовала притоку товаров извне. Из Египта привозили цветное стекло и фаянс, с Кипрат - медь, из Сирии - коней, из Ливии - пахучий сильфий, слоновую кость и драгоценные металлы. Расцвет фресковой живописи - 17 в. до н.э. - эпоха “вторых дворцов”. Период завершился в сер. 18 в. до н.э. - разрушенные дворцы.

Спустя 50 лет - новый расцвет - 3 период - длился до 1400 г до н. э., когда о-в был окончательно завоеван ахейцами. Новый расцвет на протяжении этого периода. В 1750 г. были построены новые дворцы в Кноссе и Фесте, на месте разрушенных: “царская вилла” в Агиа Триада, дома вельмож в Тилисе. В Кносском дворце расположились царские архивы. Дворцы строились с величественными лестницами, колоннадами кипарисового дерева, фресками и гипсовыми рельефами на стенах. В 16 в. до н.э. дворец в Кноссе подвергся перестройке. В архитектуре появились новые отличительные черты: открытость просторных помещений наряду с элементами, общими и для дворцов Передней Азии (восточная пышность), повторяемость элементов, центральный двор в центре, окруженный большим количеством залов, которые в свою очередь соединены между собой коридорами.

Критский дворец был построен хаотично, в основу его планировки легли условия комфорта и выгоды, удобства проживающих, учтены особенности местного климата. Дворец состоит из отдельных, соединенных между собой сооружений. Свет в помещения проникал из центрального двора либо делались специальные отверстия в перекрытиях (тронный зал), сооружались окна верхнего света. Новым было сооружение световых двориков. Монументальные лестницы служили, по оценкам ученых не только для коммуникаций, но и в качестве трибун для зрителей во время игр и других зрелищ.

Религия и религиозные верования населения древнего Крита

Изображения женских божеств и женщин, совершающих магические действия, свидетельствовали о характерных чертах религиозных верований - на первом месте в пантеоне божеств у древних критян стояли женские божества. Именно здесь ученые находят прототипы богов классической Греции. На критских геммах и перстнях изображена богиня со щитом - прототип Афины. Изображения богини на вершине горы между двумя львами - прототип Артемиды. Богиня с голубем - прототип Афродиты.

Верховный правитель был, видимо, одновременно и верховным жрецом.

Социальная структура населения древнего Крита была реконструирована в основном по материалам раскопок и фресковой живописи. Критское общество характеризовалось хорошо выделенной социальной структурой: элита (царь и аристократия), крестьяне (свободные), ремесленники (гончары, скульпторы, каменщики, ювелиры, ткачи). Возможно, существовало “домашнее рабство”. Возможно, в отдельный социальный слой выделялись люди, занимающиеся созданием произведений искусства: живописцы, архитекторы, танцоры и музыканты. Хранилища царского архива предполагают и достаточно большой штат обслуживающего персонала - писцы, хранители. Долгое время социальная структура общества, видимо, базировалась на родовой общности, свидетельством чему служат групповые гробницы (долина Мессара, сер. 3 тыс. до н.э.) и двухэтажные жилища, раскопанные в Василике.

Жизнь элитарных слоев общества была сконцентрирована, скорее всего, вокруг царского дворца. Считают, что на протяжении, например, 2 периода, на Крите существовало две властвовавшие династии: на севере со столицей в Кноссе, вторая на юге со столицей в Фесте.

Структура политического объединения напоминала восточные деспотию. Земля была государственной собственностью.

Микенская культура

Появление Микенской культуры относят к 1700 г. до н.э. Выделяют 3 периода:

Раннемикенский (до 1550 г. до н.э.),

Среднемикенский (1550 - 1400 гг. до н.э.),

Позднемикенский (1400 - 1200 гг. до н.э.)

Около 1700 гг. до н.э. в Арголиде (центр Микенской культуры) стали сильно ощущаться влияния Критской цивилизации (одежда, святилища, жертвоприношения верховной Критской богине).

Ахейцы строили мощные оборонительные сооружения от нашествий, особенно на севере. Как следствие, военно-оборонительные характер монументальной архитектуры, военная тематика в живописи (сцены войны и охоты). В культуре ощущалось влияние не только Крита, но и северных регионов. Ахейцы носили усы и бороды. Жили в мегаронах с постоянным очагом. Если в критской культуре наиболее характерными и типичными были изображения женщин, то микенская культура характеризуется исследователями как “мужская”. Символами могущества правителей и “визитной карточкой” являются крупные укрепления на возвышенных местах. Вторым по значению, но наиболее ярким памятником являются “шахтные гробницы” и их содержимое (бронзовые мечи инкрустированные серебром и золотом, золотые украшения в виде бабочек, осьминогов, гриффонов, золотые пластинки с тиснеными звездами, кубки из золота и серебра).

С 14 в. до н.э. микенские правители воздвигают для себя так называемые “купольные гробницы” или толосы . Гробницы возводились из камня и превосходили монументальные постройки Крита. Характерным и обязательным элементом был купол, сложенный из 33 каменных колец. Само захоронение помещалось внутри гробницы, но в помещении, вырубленном в скале, в чем сказывается несомненная преемственность с “шахтными гробницами”. Хорошо известна “Сокровищница Атрея ” в Микенах. Эта гробница сложена из тесанных молотом правильных каменных плит (высота -- 13 м, диаметр купола – 14,5 м.). Гробницы такого типа характеризуются как “ульеобразные ”. Происхождение до сих пор не обоснованно, но, возможно элементы построения и формы пришли с Крита.

Дорийцы

12 в. до н.э. происходит вторжение греков-ахейцев в Троаду, описанное в Иллиаде Гомера. Ахейские же города гибнут в этом столетии от вторжения дорийцев . Считают, что культура дорийцев (греки-ахейцы – местное население, греки-дорийцы – пришлое) была, что называется, культурой варварской (общества с неразвитой или слабовыраженной социальной структурой и государственной системой, скорее всего, общества ведущие кочевой или полукочевой образ жизни). Но греки-дорийцы уже знали железо.

Долгое время в науке превалировало мнение, что дорийцы – иноэтничные, негреческие группы. Иногда даже Микенскую культуру называли негреческой. Т.е. Критская культура и культура классической Греции представлялись как бы изолированными друг от друга. В современных исследованиях фактически доказаны генетические и культурные связи Критской, Микенской, Дорийской культуры и культуры классической Греции.