Тюркские народы. История тюркских народов

АННОТАЦИЯ. В статье рассматриваются данные о происхождении тюркского народа. Описываются легенды, устные и письменные источники истории этого народа.

Древняя история тюркского народа и взаимосвязь некоторых родов, племен с казахской народностью.

Исторические известия о народах тюркского племени начинаются немного раньше. Первая запись была сделана китайцами и относятся к тюркскому народу хуннам, кочевавшему отдаленное прошлое тюрков думали установить по народным преданием и легендами. В истории северной династии Вэй (386-558) очевидно,со слов тюркских посланников, помешена одна из наиболее замечательных легенд. Согласно ей, праотцом тюрков был родом из владения « Со, которое лежало на севере от хуннов».Один из потомков его Ичжини-Нишиду, родившийся от волчицы, имел двух жен- дочь духа неба и дочь духа земли. От первой родилось у него четыре сына- первый по имени Ци-гу (ки-ко) основа государство между реками Афу (Арой) и Гянь (Киен),второй превратился в лебедя, третий основал царство на берегах реки Чу-си, четвертый жил в горах Басы-чу-си-ши год обитала еще орда, происходившая от общего праотца. Разбирая и комментируя приведенную легенду, Н. Аристов приходит к заключению, что владения Со должно находиться на северной стороны Алтая.

Прародитель тюрков происходили из народа Со, остатки которого сохранились в названии одного рода в Верхне-Кумандинской области.

Ки-ко является одной из китайских транскрипций названия киргиз, река Гянь, место их расселения, есть Кянь или Кемь-туземное название Енисея. Помимо приведенной, есть много и других легенд, частью записанных в династических историях китайцев частью передающих устным путем. При всем интересе, какой безусловно представляют многие из существующих легендарных сказаний, пользование ими как этнографическим материалом, при отсутствий исторических контрольных данных, представляет весьма рискованным и заводить исследователя в область более или менее остроумных догадок и предложений. Более ценным и положительным материалом для изучение этнического состава тюркских племен дает знакомство с родовыми именами, костями- тамгами -знаками родовой собственности,налагаемыми на имущество членами рода. В период родового начала род не только в бытовой, но и в политической жизни пользовался всеобъемлющим значением. Благополучие отдельных членов рода зависело от принадлежности их к известному роду и его численности. Роды выдвигались из своей среды наиболее способных, предприимчивых родоначальников,которые, пользуясь своими влиянием, объединяли вокруг себя отдельные роды своего племени, а затем, покоряя новые племена, образовали новое государство. Государства эти существовали, обыкновенно до тех пор, пока внутренняя смута или возвышение нового племени не прекращали их короткого существования.

Такова в грубых чертах схема образования и падения государств по всем протяжению исторической жизни тюркских племен. Государство не редко менялось быстротой калейдоскопа, роды же почти никогда совсем не исчезали и не теряли своего значения. Они могли входить в самую сложную комбинацию друг с другом при образовании государств, но почти никогда не теряли своего родового имени. Помимо поколения, отделов и родов, не терялась никогда память и о костях к которым принадлежали роды. «Имена костей являются большой частью именами народов, племен древних родов потомками которых эти кости представляются». Что касается знаков родовой собственности - тамгы, то они также являются ценным указателем этнического состава тюркских народностей. Существование и возникновение тамгы вызывало главным образом, практическими соображениями. При многочисленности стад и совместимость пользование пастбищами, каждый род делал знаки на своем скоту,что бы они не смешивались с чужими. «На домашний скот вообще кладут метки и хотя в пол пристанет к чужому, никто не возьмет его», говорит древнейшее упоминание о тамгах у тюрков. Знаки родовой собственности клались не только не скот, но и на другие имущества, а также чеканились на монетах. Значение приведенных факторов при выяснении этнического состава племен признавалось почти всеми учеными-исследователями истории и этнографии. В.В. Радлов уделил в своих исследованиях весьма много места этим признакам и собрал богатый материал о родах и костях у Алтайских и Саянских тюрков, у каракиргизов, киргиз-казаков и прочих народов Сибири и Средней Азии. Другой видный ученый Н. Аристов в своих известных « Заметках » между прочим, говорит:

«Наблюдения об особенностях быта, наречий физического типа, вообще этнографические, археологические, лингвистические и антропологические исследования, конечно, могут значительно способствовать изучению этнического состава различных народностей, но в отношении тюркских племен наши знания по этим отраслям науки пока настолько зачаточно (хотя сделано уже немало), что в настоящее время этнография, археология, лингвистика и антропология не дают еще достаточных указаний. Остаются, таким образом, главными пока указателями родовым именам и родовым тамгам. К сожалению, в настоящее время многим тюркским племенам грозит влияние со стороны метисов прежнего быта, и родовые предания прошлого. Задачей настоящей статьи является определение в кратких общих чертах информации о тех результатах, какие достигнуты в настоящее время в области истории и этнографии тюркского народа.

В настоящее время с несомненностью установлено исторической наукой, что родиной народов тюркского племени нужно считать Алтай и Монголию. Об этом говорят и легенды и имена племен, произошедшие от названий урочищ и рек. Находящихся в Алтае соседями тюрков,кочевавших за много веков в Алтае и прилегающей к нему части Монголии, были динлины, народ отличавшийся светлым очертанием кожи, значительным волосяным покровом и долихоцефальным черепом. По китайским источникам, дошедшим до нас, племя динлины обитали между Уралом и Алтаем, другие же находилось на Енисее между Обью и Байкалом. К какой рассе относились динлины не было установлено. Клапроть и Риттерь предполагают, что динлины должны быть арийской рассы.

Н. Аристов, не определяя расы, называет динлины древней северно- азиатской длинноголовой светло окрашенной расой. В истории династии Тань упоминается о народах «по-ма» пегие лошади,тюрки называли его « ала» -пестрый пегий. Народ это жил на Енисее, т.е на тех местах, где обитали второе динлинское племя, и будучи сходны по внешности с енисейскими,говорил особенным наречием. Русские нашли ХVII в. в Сибири остатки этого народа, уже значительно отуреченного и платящего дань киргизам. Сохраняли свой язык в то время только арины, ассаны, котты теперь уже вымершие. Единственным уцелевшим народом древней длинноголовой расы являются айны, обитающие в северной части Японского архипелага. Нахождение представителей длинноголовой рассы в местах весьма удаленных друг от друга, привело исследователей к гипотезе о том,что эта расса распространялась не только да крайнего предела Азии, но и далеко на западе в Европу. Возможно, что именно народа этой расы оставили древнейшие могилы средней России,в которых находятся долихоцефальные черепа и изделие бронзового века. Кочуя смежно с динлинами, тюркские племена,как более подвижные и сильные, очевидно, заняли земли мирных оседлых динлинов, часть которых перемешалось с завоевателями а часть же вымерла.

По мнению Н.Аристова, примесь динлинской крови заметно в некоторых казахских родах младшего жуза Алчинь. Участие динлин в образовании казахов подтверждается китайскими источниками. Так в истории династий Тань при описании земель казахов говориться,о том что «жители перемешались с динлинами.. вообще рослые, с рыжими волосами, с румянами лицами и голубыми глазами». Так как коренные тюрки принадлежали к расе с черными волосами и глазами, то признаки, описанные китайскими летописцами, являются результатом метисации тюрков с динлинами с явно выраженным преобладанием динлинских черт.

Благодаря условиям последующей исторической жизни казахов - именно, их территориальной обособленности на протяжении многих веков и соседству тюркских и монгольских племен - они постепенно утратили динлинской черты физического типа, выявив в значительной степени свой прежний тюркский тип». Образовавшиеся на Енисее путем метисаций тюрков с динлинами тюркские роды в силу каких то причин разделились на две части, из которых одна осталась в верховьях Енисея, а другая переселилась в среднюю Монголию. Оставшаяся на прежнем месте часть сделалась известной китайцами с V века сначала под именем Гянь-гунь (Киан-куен), потом под именем Хагась (по китайским сведением ,рыжеволосое,румяно-лицо и светлоокое лицо) и, наконец под именем киргиз, по китайской транскрипции, килики-узы. Енисейские киргизы вели упорную борьбу против русских завоевателей Сибири, которая окончилась полным поражением киргизов. Часть их погибла в битвах,часть (небольшая) добралась до казахской степи,оставшиеся же на месте вскоре утратили свою самостоятельность и даже имя, смешавшись с другими народностями. Другая часть коренных киргиз, ушедшая с Енисея в среднюю Монголию, кочевала в III в. между Тянь-Шань и хребтом Танну-ола, образовав так называемый Усунский союз и сюда входили не одни киргизи(казахи) ,но так же и другие тюркские роды, название же союзу, очевидно дали усунский род тюрков- динлинов, стоявший во главе союза.Что это было так, подтверждают описание их физического типа, встречающих в китайских источниках. По этим описанием усуни принадлежать к расе голубоглазых русоволосых блондинов. Китайский ученый Шыгу,живший VII в. говорит: « усуньцы обликом весьма от других иностранцев западного края. Нынче тюрки с голубыми глазами и рыжими волосами, сут потомки ихь» .

Под напором новых племен Усунский союз в VI в. распался, при чем часть родов тюркских, которое заняло к тому времени горные области, сохранили свою обособленность, утратив общее имя усуней, другая же, кочевавшая в степях, постепенно слилась с родами и племенами канглов и дулатов и вошла позднее в состав,главным образом, старшего жуза казахского народа.

Остатки усунов существуют до настоящего времени в вид казахского рода Уйсунь в территории Казахстана и рода Сары -Уйсунь (рыжие уйсуни) в состав старшего жуза казахского народа.

В ІІІ в. усуни, кочевавшие между Танну-ола и вост.Тянь-Шань, имели соседями с востока тюркский народ хуннов, с юга -юечжи или юсти, на запад- народ с или сай. Юечжи, по мнению ученых, составляли часть того народа,который жил к северо-востоку от Яксарта под именем массагетов или « великих гетов» , т.е принадлежали к арийский расе. За народом се или сай также признается арийское происхождение. В.В. Григорьев на основании данной санскритской литературы, летописей китайцев,показаний греческих и римских писателей, отождествляет сейцов со скифами греков (саки персов). Находясь к западу от усуней, саки занимали обитаемые части Памира и Алтая в Фергань, западную часть Кашкара, Семиреченскую область и северную часть Сыр-Дарьинской области. Описанная картина расселение народов была нарушена в концов ІІІ или в начале II в. усилившимися в этому времени хуннами. Предводитель хуннов Шанью Модэ, покорив сначала Китай, двинулся затем в конце ІІІ в на. кочевавших в соседство с ним юечжей и потеснил их к западу. Через несколько лет поход хуннов в юечжей повторился, при этом часть последних покорилась, другая же часть подвинулся к западу ну земли, занятые саками. Саки под давлением юечжийцев снялись со своих мест и ушли на юг за « Висячий Переход» и заняли государство «Гибинь» (История старших Ханей) . Висячий Переход, очевидно Памирская высь, а государство Гибинь - нынешний Кабулистан. Однако, не все саки удалились в Гибинь- « часть могла слиться с более или менее родственными им гетами (юетийцами, массагетами) и вместе с ними выселиться в восточную Европу». Лет через 30-40 после описанных событий усуни под давлением так же хуннов напали на юечжийцев, занимавщих прежнее места саков, и вытеснив их сами основались на этих землях. Юечжи, пройдя Фергану и Согдану (между р.р Аму- и Сырь), утвердились в Бактриань, владея и правым берегом Аму- Дарьи (владение Хорезм) . В V в. потомки юечжийцев, занявших Хорезм, сделали известны византийским историкам под именем хуннов -эфталитов или « белых хуннов» , покоренных затем остатки этих племен и ассимилировали их, с более многочисленными саками особое поколение, настоящее имя Саяк. По китайским источникам « между усуньцами находятся отрасли племен сакского и юечжийского ». При этом, по общему в Средней Азий обычаю, саки должны утратит свое имя, приняв вместо него имя своих победителей». Инородное происхождение рода Саяк подтверждается существующей до настоящего времени у киргиз легендой. Согласно легенды, родоначальник саяков произошел от Тогая и неизвестно племени . А в таких случаях положительно можно утверждать, что дело здесь не в браке отделѐнных лиц, а в соединении целых родовых групп и народностей. Вскоре после занятия усунями новых земель через их территорию проезжало китайское посольство во глав с Чжань-Цянемь. Цель посольства - заключение оборонительного союза против наступавших на Китай хуннов. Чжань-Цянь отправился в 157 г. но, проходя через хунскоя владение, попал к ним в плен и только после 12-летних заключений вернулся снова в Китай. За время своего вынужденного пребывания Чжань-Цянь,конечно,многие видели сам и слышал от других о народах, обитавших в восточном Туркестан и сопредельных странах. Отчет его, как официальный документ вошел в « Историю» старшего двора Хань» (с 202 г. по 25 г.). Описывая в нем видения страны. Чжань-Цянь между прочим говорить: « Усунь лежит почти в 2000 л от Давани (Фергана) на северо- восток. Это кочевое владение, жители которого переходят за скотом с места на место. Кангюй лежит почти в 2000 ли от Давани на северо-запад».

В Китайских же источниках находим и описание страны, занятой усунями-« Земли ровная и травянистая, страна слишком дождливая и холодная. В горах много хвойного леса. Усунцы занимаются не земле делением,и скотоводством, и со скотом перекочевывают с место на место». Князь усунький назвался Гюнь-мо,резиденций его было город Чи-гу или Чи-гу-чинь, т.е. город красной долины. Китайцы называют усуней невежественными и грубыми, вероломными и хищными. Усуни вели частые войны с хуннами и нередко от них зависели; время одной борьбы был убит усунский князь. По преданию, сын этого князя был вскормлен волчицей, а птица приносила ему пищу. Хуннский Шанью, узнав об этом чудь воспитал ребенка и вернул затем ему царство отца и дал титул Гюнь-мо. Вскоре усилилось могущество усуней, китайцы стали снова искать с ними союз против общих врагов -хуннов. В 107 г. китайцы для укрепления союза выдали даже свою принцессу за усунскаго Гюнь-мо. Для принцессы было выстроен китайцами дворец, а ее жалобные льни в чужой дикой стран сохранил Мадуань линь-китайский летописец. Не один хунны однако были врагами усуней. Упоминаемые Чжань-Цянем кангюйцы (канклы по Земарху и кангиты по Плано Карпины), как установлено теперь, народ кочевой тюркского племени, были ближайшими соседями их в ту эпоху. Кангюйцы, как конкуренты усуней по пастбищам, естественно, должны были находиться во враждебности отношений к усунам. Китайские историки дают кое-какия сведение об одной войны, происходившей между кангюцами и усунами. В последнем в кангюйцы, поддерживаемые хуннами, которыми правил Шанью- Чжи -Чжи, разбили усуней и заставили разрушить столицу их Чи-гу -чинь. Подоспевшие на помощь усунами китайцы, хотя разбили войско Чжи-Чжи и даже самого его взяли в плен, но восстановить могущество усуней уже не могли. Кангюйцы прогнали их, а усунам нанесли снова серьезное порожение. Вскоре после этого распалась и империя хуннов, разделившихся затем на северных и южных. Первые, пройдя на запад в Кангюй и пробыв там около 2 столетий, появились в 375 г. в Европ. вызвать , так называемое, великое переселение народов. Южные же хунны скоро подчинились Китаю. Вместе с хуннами ушла в Европу и значительная часть кангюйцев сразу ослабив могущество оставшихся на местах кангюйских родов. В начале I в. усуньское государство также ослабилось и распалось на составлявшие его род. К этому времени, очевидно и нужно отнести начало смешения между усунньскими и кангюйскими родами и поколениями, результатом чего и явились те роды старшего жуза, состав которых смешанный и нахождение в которых поколения кангюйцев или канглов не подлежит сомнению.

1. Н.Аристов «Заметки об этническом составе тюркских племен». М.,1867 г.
2. Сочинение монаха Иакинфа; часть I .
3. Н.Аристов « Живая старина». М., 1866 г. вып 3-4 .
4. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азий Сочинение монаха Иакинфа; часть I.
5. Г.Карпов « Племенной и родовой состав туркмен ». Ашхабад 1925 г.
6. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азий.
7. Записки Императ. Русс.Географ.Общества. 1861 г. книга I.
8. В.В Григорьев «О скифском народа саках » М., 1889 г.
9. Материалы по киргизскому землепользованию,Ферганская область Наманганский уезд. Ташкент.1913 г.
10. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азий. Сочинение монаха Иакинфа; часть III .

Внутренняя Азия и Южная Сибирь – малая родина тюрков, это тот территориальный «пятачок», который со временем разросся в тысячекилометровую территорию в масштабах всего мира. Географическое сложение ареала тюркских народов происходило, по сути, на протяжении двух тысячелетий. Прототюрки жили западне Волги еще в III – II тысячелетии до нашей эры, они постоянно мигрировали. Древнетюрские «скифы» и хунны» также являлись неотъемлемой частью Древнетюркского каганата. Благодаря их ритуальным сооружениям сегодня мы можем знакомиться с произведениями древней раннеславянской культуры и искусства – это именно тюркское наследие.

Тюрки традиционно занимались кочевым скотоводством, кроме того, они добывали и обрабатывали железо. Ведущие оседлый и полукочевой образ жизни, тюрки в Среднеазиатском междуречье в VI веке образовали Туркестан. Существующий в Центральной Азии с 552 по 745 годы Тюркский каганат в 603 году был разделен на два самостоятельных каганата, в один из которых вошли современный Казахстан и земли Восточного Туркестана, а другой составляли территория, куда входили нынешняя Монголия, Северный Китай и Южная Сибирь.

Первый, западный, каганат спустя полвека прекратил свое существование, завоеванный восточными тюрками. Вождем тюргешей Учэликом было основано новое государство тюрков – Тюргешский каганат.

Впоследствии боевым «форматированием» тюркского этноса занимались булгары, киевские князья Святослав и Ярослав. Печенегов, огнем и мечом опустошавших южнорусские степи, сменяли половцы, их побеждали монголо-татары… Отчасти Золотая Орда (Монгольская империя) являлась тюркским государством, распавшимся потом на автономные ханства.

В истории тюрков были и другие многочисленные знаменательные события, среди которых наиболее значимым является образование Османской империи, чему способствовали завоевания тюрков-османов, захватывавших в XIII – XVI веках земли Европы, Азии и Африки. После упадка Османской империи, начавшегося в XVII веке, петровская Россия поглотила большую часть бывших золотоордынских земель с тюркскими государствами. Уже в XIX веке к России присоединяются восточно-закавказские ханства. После того как Средняя Азия, Казахское и Кокандское ханства вместе с Бухарским эмиратом вошли в состав России, Микинское и Хивинское ханства вкупе с Османской империей представляли собой единственный конгломерат тюркских государств.

тюрки россии, тюрки википедия
Всего: приблизительно 160-165 млн человек

Турция Турция - 55 млн

Иран Иран - от 15 до 35 млн (Азербайджанцы в Иране)
Узбекистан Узбекистан - 27 млн
Казахстан Казахстан - 12 млн
Россия Россия - 11 млн
КНР КНР - 11 млн
Азербайджан Азербайджан - 9 млн
Туркмения Туркмения - 5 млн
Германия Германия - 5 млн
Киргизия Киргизия - 5 млн
Кавказ (без Азербайджана) - 2 млн
ЕС - 2 млн (без Великобритании, Германии и Франции)
Ирак Ирак - от 600 тыс. до 3 млн (Туркоманы)
Таджикистан Таджикистан - 1 млн
США США - 1 млн
Монголия Монголия - 100 тыс.
Австралия Австралия - 60 тыс.
Латинская Америка (без Бразилии и Аргентины) - 8 тыс.
Франция Франция - 600 тыс.
Великобритания Великобритания - 50 тыс.
Украина Украина и Белоруссия Белоруссия - 350 тыс.
Молдавия Молдавия - 147 500 (Гагаузы)
Канада Канада - 20 тыс.
Аргентина Аргентина - 1 тыс.
Япония Япония - 1 тыс.
Бразилия Бразилия - 1 тыс.
Остальные регионы мира - 1,4 млн

Язык

тюркские языки

Религия

ислам, православие, буддизм, айыы шаманизм

Расовый тип

монголоиды, переходные между монголоидами и европеоидами (южносибирская раса, уральская раса) европеоиды (каспийский подтип, памиро-ферганский тип)

Не следует путать с Язык тюрки.

Тю́рки (также тю́ркские наро́ды, тюркоязы́чные наро́ды, наро́ды тю́ркской языко́вой гру́ппы) - этноязыковая общность. Говорят на языках тюркской группы.

Глобализация и усиление интеграции с другими народами привели к широкому распространению тюрков за пределы их исторического ареала. Современные тюркоязычные народы проживают на разных континентах - в Евразии, Северной Америке, Австралии и на территориях самых разных государств - от Средней Азии, Северного Кавказа, Закавказья, Средиземноморья, Южной и Восточной Европы и далее на восток - вплоть до Дальнего Востока России. Тюркские меньшинства имеются также в Китае, государствах Америки, Ближнего Востока и Западной Европы. Крупнейшая территория расселения в России, а численность населения - в Турции.

• 1 Происхождение этнонима
• 2 Краткая история
• 3 Культура и мировоззрение
• 4 Списки тюркских народов
  • 4.1 Исчезнувшие тюркские народы
  • 4.2 Современные тюркские народы
• 5 См. также
• 6 Примечания
• 7 Литература
• 8 Ссылки

Происхождение этнонима

Согласно А. Н. Кононову, слово «тюрк» первоначально означало «сильный, крепкий».

Краткая история

Основные статьи: Прототюрки , Миграция тюрков Тюркский мир по Махмуду Кашгари (XI век) Флаг стран Тюркского совета

Этническая история прототюркского субстрата отмечена синтезом двух групп населения:

• сформировавшейся к западу от Волги, в III-II тыс. до н. э., в ходе многовековых миграций в восточном и южном направлениях, стала преобладающим населением Поволжья и Казахстана, Алтая и долины Верхнего Енисея.
• появившаяся в степях восточнее Енисея позднее, имела внутриазиатское происхождение.

История взаимодействия и слияния обеих групп древнего населения на протяжении двух - двух с половиной тысяч лет и есть процесс, в ходе которого осуществлялась этническая консолидация и сформировались тюркоязычные этнические общности. Именно из среды этих близкородственных племён во II тыс. до н. э. выделились современные тюркские народы России и сопредельных территорий.

О «скифском» и «хуннском» пластах в формировании древнетюркского культурного комплекса писал Д. Г. Савинов, по которому они «постепенно модернизируясь и взаимно проникая друг в друга, становились общим достоянием культуры многочисленных групп населения, вошедших в состав Древнетюркского каганата. Идеи преемственности древней и раннесредневековой культуры кочевников также нашли своё отражение в произведениях искусства и ритуальных сооружениях».

С VI века нашей эры область в среднем течении Сырдарьи и реки Чу стала именоваться Туркестаном. По одной из версий, в основе топонима лежит этноним «тур», являвшийся общим племенным названием древних кочевых и полукочевых народов Центральной Азии. Другая версия основана на раннем анализе этнонима в начале XX века датским тюркологом и Президентом Датского Королевского научного общества Вильгельмом Томсеном и предполагает происхождение указанного термина от слова «торук» или «турук», что с большинства тюркских языков можно перевести, как «стоящий прямо» или «крепкий», «устойчивый». Вместе с тем, видный советский тюрколог акад. Бартольд подверг критике эту гипотезу Томсена и на основании детального анализа текстов тюркютов (тюргеши, кёк-тюрки) сделал вывод о более вероятном происхождении термина от слова «туру» (установленность, законность) и об обозначении так народа, находящегося под правлением тюркского кагана – «туркім будуным», то есть, «управляемым мною народом». Кочевой тип государства в течение многих столетий был преобладающей формой организации власти в азиатских степях. Кочевые государства, сменяя друг друга, существовали в Евразии с середины I тыс. до н. э. до XVII века.

Одним из традиционных занятий тюрок было кочевое скотоводство, а также добыча и обработка железа.

В 552-745 в Центральной Азии существовал Тюркский каганат, который в 603 году распался на две части: Восточный и Западный каганаты. состав Западного каганата (603-658) вошла территория Средней Азии, степи современного Казахстана и Восточный Туркестан. Восточный каганат включил в свой состав современные территории Монголии, северного Китая и южную Сибирь. 658 году Западный каганат пал под ударами восточных тюрок. 698 году вождь племенного союза тюргешей - Учэлик основал новое тюркское государство - Тюргешский каганат (698-766).

В V-VIII веках пришедшие в Европу тюркские кочевые племена булгары основали ряд государств, из которых наиболее долговечными оказались Дунайская Болгария на Балканах и Волжская Булгария в бассейне Волги и Камы. 650-969 гг. на территории Северного Кавказа, Поволжья и северо-восточного Причерноморья существовал Хазарский каганат. 960-е гг. он был разгромлен киевским князем Святославом. Вытесненные во второй половине IX века хазарами печенеги обосновались в северном Причерноморье и представляли угрозу для Византии и Древнерусского государства. 1019 году печенеги потерпели поражение от великого князя Ярослава. XI веке печенегов в южнорусских степях сменяют половцы, которые в XIII веке были разгромлены и покорены монголо-татарами. Западная часть Монгольской империи - Золотая Орда - стала преимущественно тюркским по населению государством. XV-XVI вв. она распалась на несколько самостоятельных ханств, на основе которых сформировался ряд современных тюркоязычных народов. Тамерлан в конце XIV века создаёт в Средней Азии свою империю, которая, однако, с его смертью (1405 г.) быстро распадается.

В раннем средневековье на территории Среднеазиатского междуречья сформировалось оседлое и полукочевое тюркоязычное население, находившееся в тесном контакте с ираноязычным согдийским, хорезмийским и бактрийским населением. Активные процессы взаимодействия и взаимовлияния привели к тюрко-иранскому симбиозу.

Первоначальное проникновение тюркоязычных племен на территорию Передней Азии (Закавказье, Азербайджан, Анатолия) началось еще V в. нашей эры, во время так называемого «великого переселения народов». Более массовый характер это приняло в VIII-X вв., – полагают, что именно в это время здесь появились тюркские племена халадж, карлук, канглы, кыпчак, кынык, садак и др.. середине XI н. э. на эти территории началось массивное нашествие огузских племен (сельджуки). Нашествие сельджуков сопровождалось завоеванием многих закавказских городов. Это привело к формированию в X-XIV вв. сельджукского и подвластных ему султанатов, распавшегося на несколько атабекских государств, в частности государство Ильдегизидов (территория Азербайджана и Ирана).

После нашествия Тамерлана на территории Азербайджана и Ирана образовывались султанаты Кара коюнлу и Ак Коюнлу, сменившиеся империей Сефевидов, третьей своему размеру и влиянию великой мусульманской империей (после Османской и Великих моголов), с тюркоговорящим (азербайджанский диалект тюркского языка) императорским двором, верховным духовенством и командованием армии. Основатель империи Исмаил I был наследником древнего ордена суфитов (имевшего в основе аборигенный арийский иранский корень), представленного в основном тюркоговорящими «кызылбашами» («красноголовые», носили красные полосы на чалмах) и также приходился непосредственным наследником султана империи Ак Коюнлу Узун-Гасана (Узун Хасан); в 1501 г. он принял титул шахиншаха Азербайджана и Ирана. Сефевидское государство просуществовало почти два с половиной столетия и в период своего расцвета охватывало территории современных Азербайджана, Армении и Ирана (полностью), а также – современных Грузии, Дагестана, Турции, Сирии, Ирака, Туркменистана, Афганистана и Пакистана (частично). Сменивший на троне Азербайджана и Ирана в XVIII в. Сефевидов Надир шах был из тюркоязычного племени «афшар» (субэтнос азербайджанцев, прооживающий в Азербайджанском Иране, Турции и частично Афганистане) и основал династию Афшаридов. Надир шах прославился своими завоеваниями, благодаря чему получил впоследствии от западных историков титул «Наполеон Востока». 1737 г. Надир шах вторгся в Афганистан и захватил Кабул, а в 1738-39 гг. вошел в Индию, разбил войско Великих Моголов и захватил Дели. После неудачного похода на Дагестан заболевший в пути Надир скоропостижно скончался. Афшариды правили государством недолго и в 1795 г. трон заняли представители другого тюркоязычного племени «каджар» (субэтнос азербайджанцев Северного Ирана, северных районов Азербайджана и Южного Дагестана), основавшие династию Каджаров, правившей 130 лет. Падением Афшаридов воспользовались правители северных азербайджанских земель (исторически расположенные на территориях атабекств Сельджуков и беглярбегств Сефевидов) объявивших о своей относительной независимости, что дало начало образованию 21 азербайджанских ханств.

В результате завоеваний тюрками-османами в XIII-XVI вв. территорий в Европе, Азии и Африке образовалась огромная Османская империя, однако с XVII века она начала клониться к упадку. Ассимилировав большинство местного населения, османы стали этническим большинством в Малой Азии. XVI-XVIII веках сначала Русское государство, а потом, после реформ Петра І, Российская империя, включает в свой состав большинство земель бывшей Золотой Орды, на которых существовали тюркские государства (Казанское ханство, Астраханское ханство, Сибирское ханство, Крымское ханство, Ногайскую Орду.

В начале XIX века Россия присоединяет ряд азербайджанских ханств Восточного Закавказья. то же время Китай аннексирует Джунгарское ханство, истощенное после войны с казахами. После присоединения к России территорий Средней Азии, и Казахского ханства и Кокандского ханства, Османская империя наряду с Макинским ханством (Северный Иран) и Хивинским ханством (Средняя Азия) оставались единственными тюркскими государствами.

Культура и мировоззрение

В период древности и средневековья складывались и преемственно закреплялись этнокультурные традиции, которые, имея зачастую различные истоки, постепенно формировали особенности, в той или иной мере присущие всем тюркоязычным этносам. Наиболее интенсивно формирование такого рода стереотипов происходило в древнетюркское время, то есть во второй половине I тыс. н. э.. Тогда определились оптимальные формы хозяйственной деятельности (кочевое и полукочевое скотоводство), в целом сложился хозяйственно-культурный тип (традиционное жилище и одежда, средства передвижения, пища, украшения и т. п.), приобрела известную завершенность духовная культура, социально-семейная организация, народная этика, изобразительное искусство и фольклор. Наивысшим культурным достижением стало создание собственной письменности, распространившейся со своей центральноазиатской родины (Монголия, Алтай, Верхний Енисей) до Подонья и Северного Кавказа.

Шаман из Тывы во время церемонии

Религия древних тюрок основывалась на культе Неба - Тенгри, среди современных её обозначений выделяется условное название - тенгрианство. У тюрок не было представления об облике Тенгри. Согласно древним воззрениям мир разделён на 3 слоя:

• верхний (небо, мир Тенгри и Умай), изображался внешним крупным кругом;
• средний (земли и воды), изображался срединным квадратом;
• нижний (загробный мир), изображался внутренним малым кругом.

Считалось, что первоначально Небо и Земля были слиты, образуя хаос. Потом они разделились: сверху проявилось ясно-чистое Небо, внизу же оказалась бурая земля. Между ними возникли сыны человеческие. Данная версия упоминалась на стелах в честь Кюль-тегина (умер в 732 году) и Бильге-кагана (734).

Другая версия повествует об утке (утках). По хакасской версии:

сначала была утка; сделав другую товарищем, послала её за песком на дно реки; та трижды приносит и отдает первой; в третий раз часть песка оставила у себя во рту, эта часть стала камнями; первая утка рассеяла песок, толкла девять дней, земля выросла; горы выросли после того, как посыльная утка выплюнула изо рта камни; из-за этого первая отказывается дать ей земли; соглашается дать землю размером с трость; посыльная протыкает дыру в земле, уходит в неё; первая утка (теперь Бог) творит из земли мужчину, из его ребра женщину, дает им скот; вторая утка - Эрлик-хан

Эрлик - бог пустого и холодного загробного мира. Его представляли трёхглазым быкоголовым существом. Один его глаз видел прошлое, второй - настоящее, третий - будущее. его дворце томились «души». Он посылал беды, ненастья, тьму и вестников смерти.

Жена Тенгри - богиня женских ремёсел, матерей и рожениц - Умай. тюркских языках и по сей день сохранились слова с корнем «умай». Многие из них значат «пуповина», «женские органы деторождения».

Покровителем земли называли божество Ыдык-Чер-Суг (Священная Земля-Вода).

Существовал и культ волка: многие тюркские народы и сейчас сохранили легенды о том, что ведут происхождение от этого хищника. Культ частично сохранялся даже у тех народов, которые приняли иную веру. Изображения волка существовали в символике многих тюркских государств. Изображение волка также присутствует на национальном флаге гагаузов.

В тюркских мифических преданиях, легендах и сказках, а также в поверьях, обычаях, обрядах и народных праздниках волк выступает как тотемический предок-прародитель, покровитель и защитник.

Развит был также культ предков. Существовал политеизм с обожествлением сил природы, что сохранилось в фольклоре всех тюркских народов.

Списки тюркских народов

Исчезнувшие тюркские народы

Авары (спорно), алты чуб, берендеи, булгары, буртасы (спорно), бунтурки, гунны, динлины, дулу, енисейские кыргызы, карлуки, кимаки, нушиби, огузы (торки), печенеги, половцы, тюмены, тюрки-шато, тюркюты, тюргеши, усуни, хазары, чёрные клобуки и другие.

Современные тюркские народы

Численность и национально-государственные образования тюркских народов Наименование народа Оценочная численность Национально-государственные образования Примечания Азербайджанцы от 35 млн. до 50 млн., Азербайджан Азербайджан Алтайцы 70,8 тыс. Республика Алтай Республика Алтай/ Россия Россия Балкарцы 150 тыс. Кабардино-Балкария Кабардино-Балкария/ Россия Россия Башкиры 2 млн. Башкортостан Башкортостан/ Россия Россия Гагаузы 250 тыс. Гагаузия Гагаузия/ Республика Молдова Республика Молдова Долганы 8 тыс. Таймырский Долгано-Ненецкий район/ Россия Россия Казахи св. 15 млн. Казахстан Казахстан Каракалпаки 620 тыс. Каракалпакстан Каракалпакстан/ Узбекистан Узбекистан Карачаевцы 250 тыс. Карачаево-Черкесия Карачаево-Черкесия/ Россия Россия Киргизы 4,5 млн. Кыргызстан Кыргызстан Крымские татары 500 тыс. Крым Крым/ Украина Украина /Россия Россия Кумандинцы 3,2 тыс. - В основном живут в РФ Кумыки 505 тыс. Нагайбаки 9,6 тыс. - В основном живут в РФ Ногайцы 104 тыс. Дагестан Дагестан/ Россия Россия Салары 105 тыс. - В основном живут в КНР КНР Сибирские татары 200 тыс. - В основном живут в РФ Татары 6 млн. Татарстан Татарстан/ Россия Россия Телеуты 2,7 тыс. - В основном живут в РФ Тофалары 800 - В основном живут в РФ Тубалары 2 тыс. - В основном живут в РФ Тувинцы 300 тыс. Тыва Тыва/ Россия Россия Турки 62 млн. Турция Турция Туркмены 8 млн. Туркмения Туркмения Узбеки 28 - 35 млн. Узбекистан Узбекистан Уйгуры 10 млн. Синьцзян-Уйгурский автономный район/ КНР КНР Хакасы 75 тыс. Хакасия Хакасия/ Россия Россия Челканцы 1,7 тыс. - В основном живут в РФ Чуваши 1,5 млн. Чувашия Чувашия/ Россия Россия Чулымцы 355 - В основном живут в РФ Шорцы 13 тыс. - В основном живут в РФ Якуты 480 тыс. Республика Саха Республика Саха/ Россия Россия

См. также

• Тюркология
• Пантюркизм
• Туран
• Тюрки (язык)
• Тюркизмы в русском языке
• Тюркизмы в украинском языке
• Туркестан
• Кочевое государство
• Центральная Азия
• Конкурс песни Тюрквидение
• Прототюрки
• Тюрк (значения)

Примечания

1. Гаджиева Н. З. Тюркские языки // Лингвистический энциклопедический словарь. - М.: Советская Энциклопедия, 1990. - С. 527-529. - 685 с. - ISBN 5-85270-031-2.
2. Milliyet. 55 milyon kişi "etnik olarak" Türk. Проверено 18 января 2012.
3. Оценки численности иранских азербайджанцев, приводимые в тех или иных источниках, могут значительно различаться - от 15 до 35 млн. См., например: , Looklex Encyclopaedia, Iranian.com, «Ethnologue» Report for Azerbaijani Language, UNPO information on Southern Azerbaijan, Jamestown Foundation, The World Factbook: Ethnic groups by country (CIA)
4. ВПН-2010
5. 1 2 Лев Николаевич Гумилев. Древние тюрки
6. Chapter 11. A War Within a War, page 112. // Losing Iraq: Inside the Postwar Reconstruction Fiasco. Author: David L. Phillips. Reprinted edition. Hardcover first published in 2005 by Westview Press. New York: Basic Books, 2014, 304 pages. ISBN 9780786736201 Оригинальный текст (англ.)

   Behind the Arabs and the Kurds, Turkmen are the third-largest ethnic group in Iraq. The ITF claim Turkmen represent 12 percent of Iraq"s population. In response, the Kurds point to the 1997 census which showed that there were only 600,000 Turkmen.

7. Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oceania. 2008. том 1 стр 826
8. Аяган, Б. Г. Тюркские народы: энциклопедический справочник.-Алматы:Қазақ энциклопедиясы.2004.-382 с.:ил. ISBN 9965-9389-6-2
9. Тюркские народы Сибири / отв. ред. Д. А. Функ, Н. А. Томилов; Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН; Омский филиал Института археологии и этнографии СО РАН. - М.: Наука, 2006. - 678 с. - (Народы и культуры). - ISBN 5-02-033999-7
10. Тюркские народы Восточной Сибири / сост. Д. А. Функ; отв. ред.: Д. А. Функ, Н. А. Алексеев; Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН. - М. : Наука, 2008. - 422 с. - (Народы и культуры). ISBN 978-5-02-035988-8
11. Тюркские народы Крыма: Караимы. Крымские татары. Крымчаки / Отв. ред. С. Я. Козлов, Л. В. Чижова. - М., 2003. - 459 с. - (Народы и культуры). ISBN 5-02-008853-6
12. Научно-редакционный совет, председатель Чубарьян А. О. Научный редактор Л. М. Минц. Иллюстрированная энциклопедия «Руссика». 2007. ISBN 978-5-373-00654-5
13. Тавадов Г. Т. Этнология. Учебник для вузов. М.: Проект, 2002. 352 с. С. 106
14. Этнопсихологический словарь. - М.: МПСИ. В. Г. Крысько. 1999
15. Ахатов Г. Х.. Диалект западносибирских татар. Уфа, 1963, 195 с.
16. Кононов А. Н. Опыт анализа термина тÿрк // Советская этнография. - 1949. - № 1. - С. 40-47.
17. Кляшторный С. Г., Савинов Д. Г. Степные империи Евразии // Санкт-Петербург: Фарн. 1994. 166 с.ISBN 5-900461-027-5 (ошибоч.)
18. Савинов Д. Г. О «скифском» и «хуннском» пластах в формировании древнетюркского культурного комплекса // Вопросы археологии Казахстана. Вып. 2. Алматы-М.: 1998. С. 130-141
19. Еремеев Д. Е. «Тюрк» - этноним иранского происхождения? // Советская этнография. 1990. № 1
20. Бартольд В.В. Тюрки: Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии (печатается по изданию: академик В. В. Бартольд, «Сочинения», т.V. Издательство «Наука», Главная редакция Восточной литературы, М., 1968) / Р. Соболева. - 1-е. - г. Алматы: ЖАЛЫН, 1998. - С. 23. - 193 с. - ISBN 5-610-01145-0.
21. Крадин Н. Н. Кочевники, мир-империи и социальная эволюция // Альтернативные пути к цивилизации: Кол. монография / Под ред. Н. Н. Крадина, А. В. Коротаева, Д. М. Бондаренко, В. А. Лынши. - М., 2000.
22. A.Bakıxanov adına Tarix institutu. Azərbaycan tarixi. Yeddi cilddə. II cild (III-XIII əsrin I rübü) / Vəlixanlı N.. - Bakı: Elm, 2007. - С. 6. - 608 с. - ISBN 978-9952-448-34-4.
23. Еремеев Д.Е. Проникновение тюркских племён в Малую Азию // Труды VII Международного конгресса антропологических и этнографических наук. - Москва: Наука; Главная редакция вост. литературы, 1970. - С. 89. - 563 с.
24. Восток в средние века. V. Закавказье в XI-XV вв
25. Советская историческая энциклопедия: в 16 т. Сельджукское государство / под ред. Е. М. Жукова. - Москва: Советская энциклопедия, 1961-1976.
26. Quinn SA. The New Cambridge History of Islam / Morgan DO, Reid A.. - New York: Cambridge University Press, 2010. - С. 201-238.
27. Trapper R. Shahsevid in Sevefid Persia // Bulletin of the Schopol of Oriental and African studies, University of London. - 1974. - № 37 (2). - С. 321-354.
28. Сефевиды. Материал из Википедии - свободной энциклопедии.
29. Süleymanov M. Nadir şah / Darabadi P.. - Tehran: Neqare Endişe, 2010. - С. 3-5. - 740 с.
30. Тер-Мкртчян Л. Положение армянского народа под игом Надир шаха // Известия АН Армянской ССР. - 1956. - № 10. - С. 98.
31. Надир-шах. Википедия - свободная энциклопедия. Creative Commons Attribution-ShareAlike (26 апреля 2015).
32. Gevr J. Xacə şah (frans.dil.tərcümə), 2-ci kitab / Mehdiyev G.. - Bakı: Gənclik, 1994. - С. 198-206. - 224 с.
33. Mustafayeva N. Cənubi Azərbaycan xanlıqları / Əliyev F., Cabbarova S... - Bakı: Azərnəşr, 1995. - С. 3. - 96 с. - ISBN 5-5520-1570-3.
34. A.Bakıxanov adına Tarix institutu. Azərbaycan tarixi. Yeddi cilddə. III cild (XIII-XVIII əsrlər) / Əfəndiyev O.. - Bakı: Elm, 2007. - С. 443-448. - 592 с. - ISBN 978-9952-448-39-9.
35. Кляшторный С. Г. Основные этапы политогенеза у древних кочевников Центральной Азии
36. Катанов Н. Ф. Качинская легенда о сотворении мира (Записана в Минусинском округе Енисейской губернии на качинском наречии тюркского языка 2 июня 1890 г.) // ИОАИЭ, 1894, т. ХII, вып. 2, стр. 185-188. http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/143_11.htm
37. «Маралом», «Медведем» и «Волком» премируют победителей Фестиваля мировой музыки «Алтай»:: ИА АМИТЕЛ
38. Тюркология
39. Происхождение тюркского языка
40. Культ волка у башкир
41. Sela A. Continuum Political Encyclopedia of the Middle East. - Revised and Updated Edition. - Bloomsbury Academic, 2002. - С. 197. - 945 с. - ISBN ISBN 0-8264-1413-3..
42. CIA. The World Factbook. - annual. - Central Intelligence Agency, 2013-14.
43. 1 2 Gale Group. Worldmark Encyclopedia of the Nations. - vol.4. - Thomson Gale, 2004.

Литература

• Тюрки // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. (82 т. и 4 доп.). - СПб., 1890-1907.
• Тюрко-татары // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. (82 т. и 4 доп.). - СПб., 1890-1907.
• Ахатов Г. Х. Об этногенезе западно-сибирских татар // Вопросы диалектологии тюркских языков. - Казань: Издательство Казанского университета, 1960.
• Ганиев Р. Т. Восточно-тюркское государство в VI-VIII вв. - Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2006. - С. 152. - ISBN 5-7525-1611-0.
• Гумилёв Л. Н. История народа хунну
• Гумилёв Л. Н. Древние тюрки
• Мингазов Ш. Доисторические тюрки
• Безертинов Р. Древнетюркское мировоззрение «Тэнгрианство»
• Безертинов Р. Тюрко-татарские имена
• Файзрахманов Г. Л. Древние тюрки в Сибири и Центральной Азии
• Закиев М. З. Происхождение тюрок и татар.- М.: Издательство «Инсан», 2002.- 496 с. ISBN 5-85840-317-4
• Войтов В. Е. Древнетюркский пантеон и модель мироздания в культово-поминальных памятниках Монголии VI-VIII вв.- М., 1996

Ссылки

• Древнетюркский словарь
• - Тексты и варианты киргизского эпоса «Манас». Исследования. Исторические, лингвистические и философские аспекты эпоса. «Малый эпос» киргизов. Киргизский фольклор. Сказки, предания, обычаи.

Тюркские народы

Азербайджанцы | Алтайцы | Афшары | Балкарцы | Башкиры | Гагаузы | Долганы | Жёлтые уйгуры | Казахи | Караимы | Каракалпаки | Караманлиды | Карапапахи | Карачаевцы | Кашкайцы | Крымские татары | Крымчаки | Кумандинцы | Кумыки | Киргизы | Нагайбаки | Ногайцы | Салары | Сибирские татары | Татары | Теленгиты | Телеуты | Тофалары | Трухмены | Тубалары | Тувинцы | Турки | Турки-месхетинцы | Туркмены | Туркоманы | |Узбеки | Уйгуры | Хакасы | Халаджи | Челканцы | Чуваши | Чулымцы | Шорцы | Юрюки | Якуты

тюрки, тюрки википедия, тюрки индии, тюрки против армения, тюрки россии, тюрки сельджуки, тюркизмы в русском языке, тюркин михаил леонидович, тюркис капуста, тюркистан

Тюрки Информацию О

Уважаемые друзья! На наш взгляд наш брат с Карачайстана Хасан ХАЛКЕЧ поднимает важный вопрос. Просим включится к обсуждению проблемы, чтобы мы все могли иметь обоснованную цифру о численности тюрков мира.

Амансыз ба Ерментай кёке!

В интернете нашёл Ваш материал, касающийся подготовки нашего Курултая.

В связи с этим, привожу данные собранные мною в течении долгих лет, которые я переработал в эти дни по отношению к численности нашего этноса.

Вопрос очень важный, тем более данные очень расходятся. У тюркофобов всего 80 миллионов тюрков, у тюркофилов до 400 миллионов человек. Плюс к этому, имеются научно обоснованные данные о том, что триста миллионов нынешнего китайского населения, признают себя тюрками, некогда насильственно ассимилированными Китаем. Боле того, они выдвигали требования китайскому руководству о том, чтобы им создали условия по восстановлению бывшего родного тюркского языка. Вопрос заслуживающий внимания, однако перейдём к вопросу более близкому: сколько нас сегодня тюрков в мире? Допустимо ли, чтобы каждый из нас называл разную цифру?

Предлагаю, эти предварительные данные разослать для всеобщего обсуждения. Я постарался быть реалистом, чем тюркофилов. Надеюсь, что после обсуждения мы можем остановиться на более точной цифре каждого народа, и нашей общей численности.

Къурметпен Хасан Халкёч.
Къарачайстан.

«КЪАРАЧАЙ» АТЛЫ
ОБЩЕСТВЕННЫЙ ФОНД ФОНД «КЪАРАЧАЙ»

369222 Карачаевский район.
8 903 422 44 95 369222
а.Кумыш пер.Скальный д.№7
[email protected]

1​ Турецкие турки —————————————— 100 млн;

2​ Азербайджанские тюрки—————————- 60 млн;

3​ Узбекские тюрки—————————————- 50 млн;

4​ Уйгурские тюрки—————————————- 30 млн;

5​ Казахские тюрки———————————————— 20 млн;

6​ Тюркские, автохтонные народы Америки————— 20 млн;

7​ Туркменские тюрки—————————————— 20 млн;

8​ Казанскотатарские тюрки———————————- 10 млн;

9​ Къыргъызские тюрки—————————————— 8 млн;

10​ Чувашские тюрки——————————————- 2 мл

11​ Башкортские тюрки————————————— 2 млн;

12​ Къашкайские тюрки————————————— 2 млн;

13​ Мазандаранские тюрки (Иран)———————— 2 млн;

14​ Каракалпакские тюрки———————————— 1 млн;

15​ Крымские тюрки—————————————— 1 млн;

16​ Сибирскотатарские тюрки————————— 500 тыс;

17​ Кумыкские тюрки————————————— 500 тыс;

18​ Сакъа – якутские тюрки—————————— 500 тыс;

19​ Mесхетинские тюрки ————————————500 тыс;

20​ Тыва тюрки———————————————— 300 тыс;

21​ Тыва – Тоджинцы—————————————- 50 тыс;

22​ Гагаузские тюрки—————————————— 300 тыс;

23​ Карачаевские тюрки————————————- 300 тыс;

24​ Балкарские тюрки————————————— 150 тыс;

25​ Алтайские тюрки——————————————80 тыс;

26​ Хакасские тюрки——————————————-80 тыс;

27​ Ногайские тюрки——————————————-90 тыс;

28​ Каджарские тюрки————————————— 40 тыс;

29​ Шорские тюрки———————————————-16 тыс;

30​ Телеутские тюрки——————————————- 3 тыс;

31​ Кумандинские тюрки————————————— 3 тыс;

32​ Тофалар тюрки————————————————-1 тыс;

33​ Караимские тюрки—————————————— 3 тыс;

34​ Крымчакские тюрки—————————————- 1 тыс;

35​ Саларские тюрки——————————————- 200 тыс;

36​ Сары уйгурские тюрки (Китай)———————— 500 тыс;

37​ Афшарские тюрки (север Ирана)——————— 400 тыс;

38​ Нагайбакские тюрки—————————————— 10 тыс;

39​ Чулымские тюрки——————————————— 1 тыс;

Примечания:

1​ Заметим, что эти данные предварительные, собраны и составлены для всеобщего обсуждения. Просим представителей от каждого народа, внести дополнения и уточнения по всем народам, в особенности по своему народу.

2​ По отдельным народам.

— Турецкие тюрки – 100 млн. чел.

В Турции есть конкретный ясный закон: Все граждане Турции, являются турками. Это не ущемление их прав, а речь идёт в первую очередь о настоящем равноправии. Уважая Турцию и турецкий народ, мы обязаны уважать и законы Турции. Итак, около 80 миллионов турецких граждан. В Болгарии 2 млн. турков, в Греции 1,5 млн, в Германии из 5-ти с лишним миллионов тюрков, подавляющее большинство турки. Во всех Балканских государствах, позже в Голландии и почти во всех европейских странах от ста и более тысяч турков. В США около одного миллиона человек турков.

— Азербайджанцы – 60 млн. чел.

Население Северного Азербайджана – около 10 миллионов человек. О Южном Азербайджане, в составе Ирана, можно сделать следующий вывод: население страны около 80 миллионов человек, из них по некоторым статистическим данным 51% населения – тюрки: азербайджанцы, кашкайцы, мазандараны, туркмены, афшары, каджары.

— Узбеков 50 млн. чел.

Население Узбекистана более 30 млн. человек из них кроме 5- ти миллионов узбеки. Среди более тридцатимиллионного населения Афганистана, 10 с лишним тюркское население: узбеки, туркмены, киргизы. В Восточном Туркестане вместе с уйгурами также живут узбеки, казахи киргизы. Российская диаспора узбеков начала составлять два и более миллиона человек.

— Уйгуры – 30 млн. чел.

— Казахи – 20 миллионов.

Мы хорошо помним такие данные: перед тем как осваивать «целину», территории издавна обжитые казахами, вначале действительно превратили в настоящую целину. В 30 –годы, республикой управлял ставленник кремля Голощёкин. При нём, из шести миллионов казахов, после создания искусственного голода, осталось два миллиона казахов. Но, как напомнил древнюю казахскую мудрую пословицу Олжас Сулейманов: «Было братьев шестеро, умирали, умирали, осталось семеро».

Ещё до распада СССР, официальная статистика заявила, что численность казахов в мире достигла 10 – ти миллионов. Это есть показатель высокой живучести народа, его высокого естественного прироста. За период около тридцати лет, численность выросла вдвое. В вышеупомянутом Восточном Туркестане, территориально вплотную с Казахстаном, есть Иле Казахская автономная область. Там живут 2 млн. казахов. Примерно столько же в составе Узбекистана. В России один миллион человек. В Афганистане, Турции, Германии, США также есть казахские диаспоры.

— Коренные (автохтонные) народы американского континента тюркской национальности- 20 млн. Вопрос очень деликатный, изученный пока в узких научных кругах, но стопроцентно реальный.

В карте языков этого континента, абсолютное большинство индейцев Канады, США, И Мексики – тюркские народы. В странах Южной Америки, они составляют меньшинство.

Чтобы не загромождать основную тему, не станем останавливаться на американских тюрках, ибо это отдельная и очень ёмкая тема. Подтвердим, что цифра 20 миллионов – реальная. Вполне возможно, что их больше. Важно другое: евразийские тюрки и американские тюрки должны быть в тесном контакте и в составе ВАТН.

— Туркменов – 20 млн.человек.

Мы здесь ссылаемся во первых на показания делегатов туркменской национальности на общетюркских форумах, каждого по стране своего проживания. Во- вторых на уточнение знающего туркмена, что вполне сходится с отдельными показателями.

1​ В Туркменистане около 7 млн;

2​ Ираке——————- 3 млн;

3​ Иране——————— 3 млн;

4​ Сирии———————- 3 млн;

5​ Турции ———————- 1 млн;

6​ Афганистане————— 1 млн;

7​ Ставропольские ——-500 тыс;

8​ В иных странах——— 500 тыс.

— Казанских татар – 10 млн.чел.

Вполне допустимо, что казанских татар вдвое больше. В одном только Петербурге и Москве диаспора по одному миллиону человек. По всей России от Калининграда (Кёнисберг) до Сахалина нет не только области, но невозможно найти район, где татары не живут, причём компактно. Это один из наших народов, чья численность упорно и усердно занижается. Между тем, была Золотая Орда, её население хоть часто подвергалась истреблению, но снова возрождается, выживает и живёт там же где испокон, тысячелетиями и жили.

— Кыргызские тюрки – 8 млн. человек.

Кроме Кыргызстана, испокон живут на нынешних территориях Восточного Туркестана, Афганистана, Казахстана.

— Чуваши – 2 млн. человек.

Согласно показаниям чувашского историка, академика Мишши Юхма Александровича, при определении границ автономных республик, Чувашии досталась лишь третья часть их исконной территории. Две третьих территории называются соседними губерниями. Настолько же занижена численность чувашских тюрков.

Представитель ВАТН от карачаевских тюрков: Хасан Халкёч

Работа Нурера Угурлу «Тюркские народы» посвящена тюркской этноязыковой общности, проживающей на сегодняшний день в различных регионах мира, миграционные потоки которой в прошлом были устремлены в Центральную Европу, на Дальний Восток, в Индию. Влияние тюркских народов было распространено от Дуная до Ганга, от Адриатического до Восточно-Китайского моря, и достигло Пекина, Дели, Кабула, Исфахана, Багдада, Каира, Дамаска, Марокко, Туниса, Алжира, Балканского полуострова. Наиболее интересные фрагменты книги мы обсуждали с ее автором Нурером Угурлу.

Халиль Бингель: Как можно оценить историческое прошлое тюркских народов?

Нурер Угурлу: В книге описывается история многочисленных тюркских народов, проживавших в Азии, Европе, Африке, которые сегодня представлены в различных регионах мира. Понятие «народ» можно определить как человеческую общность, племенной союз («budun»), или улус («ulus»), члены которого связаны друг с другом с точки зрения племени и рода едиными обычаями, языком и культурой. Племенной союз - тесное сотрудничество и объединение древних тюрок, образованный из различных племен, для которых была характерна политическая зависимость. В различных источниках данный термин употребляется в разных значениях. Возникшая впервые в Орхонских письменах (VIII век) категория «bodun» применялась для обозначения всех общностей: местных и чужеземных, кочевых и оседлых. В этой связи, если говорить о понятии «народ», то оно использовалось для наименования тюркских общностей, образованных из племен различной величины - как в отношении гектюрков и тобгачей (они вторглись в Китай), так и для огузов, карлуков, уйгуров, киргизов, татар. Первоначально для определения народной общности в Орхонских письменах упоминались и такие термины, как «чернокостный народ» («kara kamag» или «kara bodun») или просто «bodun». Мухаммед ал-Кашгари (XI век) в «Собрании тюркских наречий» отмечал, что термин «budun» произошел от чикильского диалекта, и интерпретировал его как «народ» и «народность». Западные ученые заменяли термин «bodun» понятиями «people» и «volk». В XIV веке в некоторых произведениях, написанных в период Золотой орды и Хорезма, данный термин встречается достаточно редко, и, упоминаемый как «buzun», он используется для обозначения понятия «народ». В более поздней литературе этот термин не встречается вовсе. Племенные союзы были отделенными друг от друга общностями, у каждого из которых были отдельные земли и вожди. Во главе объединений находились каганы, носившие в зависимости от размера территорий и численности населения такие титулы, как «йабгу» («yabgu»), «шад» («şad»), «ильтебер» («ilteber»). Племенные союзы, большинство из которых находились в составе Тюркского каганата и упоминались в Письменах Гектюрок, один раз в год отправляли кагану различные дары и подтверждали свою зависимость от него, в период ведения войны, например, снабжая сражающееся войско подкреплением. Благодаря направляемым из центра наместникам каганы во многом тщательно контролировали подчиненные им племенные союзы.

- Где находились первые поселения тюрок?

Тюрки - один из самых древних и постоянных народов в мировой истории. Это крупная народная общность, история которой насчитывает свыше четырех тысяч лет. Ее территории расселения охватывают Азию, Европу, Африку. Первые поселения тюркских народов - прежде всего плоскогорья Средней Азии. Это обширные территории, протянувшиеся от Хинганских гор на востоке до Каспийского моря и реки Волга на западе, от Арало-Иртышского водораздела на севере до горной системы Гиндукуш на юге. Плоскогорья Средней Азии представляли собой преимущественно просторные степи. От северных участков Каспийского и Аральского моря и озера Балхаш до Хинганских гор были расположены плодородные территории. Песчаные степи на юге данных территорий местами оканчивались пустынями. Район песчаных степей соединял плодородные земли, протянувшиеся от Алтайских гор с востока на запад. Историки, рассматривая территории Средней Азии в качестве древнейшего региона поселения тюрок, исследуют их, выделяя две области - к северу и югу от Тянь-Шаня. Регион к югу от Тянь-Шаня - Восточный Туркестан. Север данной территории охватывает Алтайские горы, Джунгарскую равнину и реку Иртыш. На этих территориях проживали динамичные, кочевые тюркские общности. Первоначально в зависимости от территории тюрки занимались земледелием, а при значительных климатических изменениях переходили к скотоводству. Чтобы найти пастбища для животных, они были вынуждены кочевать. Это обстоятельство предопределило полукочевую жизнь тюркских народов.

- Какие представления о «родине тюркских народов» существуют в исторической науке?

Ученые, занимавшиеся изучением и исследованием тюркской истории Клэпрот и Вамбери, опираясь на китайские источники, относили к «родине тюркских народов» подножия Алтайских гор. По мнению известного тюрколога Радлова, эта территория охватывала регион современной Монголии к востоку от Алтая. Опираясь на сходство тюркских и монгольских языков, Рамстедт предполагал, что тюрки произошли из Монголии. Известный эксперт по тюркской истории в Средней Азии Бартольд к родине тюркских народов также относил регион на территории Монголии. На сегодняшний день эти взгляды устарели, и территорию, о которой идет речь, необходимо расширить. Лингвистические и археологические исследования показывают, что родина тюркских народов протянулась к западу от Алтайских гор. По мнению известного тюрколога Немета, родину тюркских народов следует искать на территории современного Казахстана, а именно между Алтайскими и Уральскими горами. В ходе археологических и этнографических исследований, проведенных в южных районах Сибири и районе Алтайских гор, были получены некоторые результаты, связанные с древними территориями поселения тюркских народов. Как отмечается в работе Киселева «Древнейшая история Сибири» (1951), «пещерная живопись» и археологические находки, обнаруженные к северу от озера Байкал, у истока реки Лена и региона Семиречья, отражают этнические особенности данных мест, сохранившихся с древних времен. Согласно историческим источникам, первые поселения тюркских общностей - регион Алтайских гор. Тюрки, проживающие между Тянь-Шанем и Алтайскими горами, были причислены к алтайским народам.

- Почему тюрки, проживавшие на территории Средней Азии, были вынуждены мигрировать?

Тюркские народы, населявшие территории Средней Азии, были вынуждены покинуть эти земли в силу изменения географических и социальных условий жизни. На новых территориях тюрки основали множество независимых государств. Доподлинно неизвестно, каким периодом датируются первые миграционные потоки тюрок, однако считается, что он охватывает начало первого тысячелетия до н.э. В результате крупного переселения тюрки, пройдя через юг Каспийского моря и Иранское нагорье (некоторые из них остались в Иране), спустились в Месопотамию, а отсюда вторглись в Сирию, Египет, Анатолию и на острова Эгейского моря. Здесь в различные периоды истории были основаны независимые тюркские государства: Государство Сельджуков, Сельджукский султанат, Османская империя и Турецкая Республика. К концу IV века тюрки, пройдя через север Каспийского моря, из Северо-Восточной Азии мигрировали в Восточную Европу. Со временем они поселились в Центральной Европе, на Балканском полуострове и долине реки Дунай. На этих территориях также впоследствии были созданы тюркские государства. Движение тюркских народов на восток, которое началось с 2500-х годов до н.э., продолжалось длительное время с определенными перерывами. Тюрки, поселившиеся в современных регионах Китая - Шэньси и Ганьсу, - принесли на эти земли свою культуру и цивилизацию и длительное время удерживали власть в Китае в своих руках. Династия Шан, основавшая Государство Шан, была разрушена династией Чжоу (Chow), происходившей из тюркского рода (1050-247 годы до н.э.). Со временем набрав силу, династия Чжоу основала политический союз, который считается началом китайской истории. Тюрки, мигрировавшие на север, поселились на плодородных пастбищах Сибири. Однако точных сведений о том, когда якутские и чувашские тюрки пришли на эти территории, нет. Движение тюркских племен из Средней Азии началось в первые века истории и продолжалось до конца Средневековья. Некоторые тюрки вовсе не покидали свою родину и проживали в долинах рек Сырдарья, Амударья, Или, Иртыш, Тарим и Шу. На этих землях со временем были образованы крупные государства, которые продемонстрировали значительное развитие в культурном и цивилизационном смысле.

На какие племена можно поделить тюркские общности с точки зрения географии, исторического развития, особенностей диалектов и наречий?

В этом отношении можно выделить несколько тюркских племен. Мухаммед ал-Кашгари в «Собрании тюркских наречий», в XI веке говоря о тюркских народах, приводит сведения о таких племенах, как огузы, кипчаки, уйгуры, карлуки, киргизы, ягма, булгары, башкиры и др. Наиболее многочисленными из них были племена огузов и кипчаков. После второй половины XI века огузы из племен, населявших долины Сырдарьи, мигрировали в Переднюю Азию и Анатолию, а кипчаки - из бассейна реки Иртыш массово мигрировали в низменности на севере Каспийского и Черного моря. Часть булгар в VI веке спустилась на территории современной Болгарии. Несмотря на разнонаправленные миграционные потоки, значительная часть тюркских племенных союзов осталась в Средней Азии. Этот исторический факт важен с точки зрения формирования и сегодняшней структуры тюркских общностей. Племя огузов стало основой для многочисленной группы, известной под названием «западные тюрки». Кипчаки также образовали многочисленную общность, присоединив другие тюркские народы, которые населяли территории, протянувшиеся от севера Черного моря до места впадения Дуная. Следовательно, кипчаки стали основой для группы, известной сегодня как «восточно-европейские тюрки». Третью группу образуют «восточные тюрки» или «тюрки Туркестана», сформировавшиеся в результате слияния Чагатайского и Узбекского улусов. Эту общность образовали другие тюркские племена, оставшиеся в Средней Азии. В нее также вошли группы кипчаков, которые впоследствии вернулись в Туркестан. В четвертую группу входят тюрки Сибири, Алтая. Различные племена Западной Сибири и Алтая - преимущественно тюрки кипчакского или киргизского происхождения.

- Какова социальная организация тюркских народов?

С объединением семей и родов были образованы племена тюркских народов. Для обозначения объединения племен употреблялось понятие «племенной союз» («bodun»). Государство, созданное на основе объединения племенных союзов, называлось «иль» («il»). Во главе илей находился «хан». С их объединением создавались «ханства», «каганаты». Эквивалентом термину «народ» на древнетюркском языке служила категория «кюн» («kün»). Во главе государства находился каган, который повелевал войсками и возглавлял «курултай», собиравшийся для обсуждения государственных дел. Исторические документы свидетельствуют о том, что право управления и властные полномочия были дарованы тюркскому кагану богом Тенгри. На памятнике, возведенном в честь Бильге-хана Богю, сохранилась надпись: «Я стал каганом, так велел Тенгри». Права и полномочия кагана у тюркских народов не были безграничны. Каган считался главой государства. При этом правители племен и ханы действовали по своему усмотрению на собственных территориях. Существовали своего рода свободы. В заседания «курултая» при обсуждении государственных дел участвовали наиболее влиятельные представители знати. Курултай собирался два раза в год. На заседаниях данного органа обсуждались такие важные вопросы, как война, мир и торговля, а также принимались законы для упорядоченного и справедливого управления государством. Процесс управления государством у тюркских народов осуществлялся в соответствии с принятыми таким образом законами, а также обычаями и традициями. Жена кагана, которой присваивался титул «хатун», оказывала содействие кагану при обсуждении государственных дел. Кроме того, для помощи кагану создавался совет великих служащих. Обычно они носили титул «бей». Существовали и другие должности и служащие, которым присваивался титул «ябгу», «шад», «тархан», «тудун» и «тамгаджи». Когда каган умирал, собирался курултай, на котором избирался новый правитель - один из сыновей кагана. Как правило, властные полномочия по управлению каганатом передавались старшему сыну.

- О каких тюркских народах повествуется в вашей работе?

В книге речь идет о тюркских народах, которые населяют различные регионы мира. Они вносили постоянный и долговременный вклад в историю человечества, поэтому при описании человеческой истории значительное внимание уделяется тюркским народам. Ведь их миграционные потоки наводнили территории Центральной Европы, Дальнего Востока, Индии. Нельзя не согласиться с утверждением: «Единственно верное определение тюркских народов может дать только лингвистика. Тюрк - это тот, кто говорит на тюркском языке. Другие определения оказываются недостаточно всеобъемлющими».

- Как вы определяете современные тюркские общности?

Их можно классифицировать следующим образом. Волго-Уральский регион: татары, крымские татары, башкиры, чуваши, крымчаки. Регион Средней Азии: каракалпаки, уйгуры. Регион Сибири: якуты, долганы, тувинцы, хакасы, алтайцы, шорцы, тофалары. Регион Кавказа: балкарцы, кумыки, карачаевцы, ногайцы, авары, лезгины, даргинцы, лакцы, табасаранцы, рутулы, агулы, отдельные тейпы чеченцев, ингушей, адыги, абхазы, черкесы, абазины, осетинцы, турки-месхетинцы, кабардинцы. Западный регион: гагаузы, караимы.

Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.