CÍL LEKCE: Odhalte obrazy Yuriho a Larisy. Analýza práce.
BĚHEM VÝUKY.
1. ORGANIZACE TŘÍDY.
2. VYSVĚTLENÍ NOVÉHO MATERIÁLU.
Jádrem románu, jeho duší je láska – uctivá láska Jurije Andrejeviče a Lary.
Jurij Andrejevič Živago patřil do velmi bohaté rodiny, ale jeho otec zkrachoval v radovánkách a zhýralosti a vyhodil miliony do kanálu. Po smrti svých rodičů vyrostl Jurij Andreevič v rodině profesora Gromeka spolu se svou dcerou Tonyou. Vystudoval lékařskou fakultu Moskevské univerzity a stal se lékařem. Spolu s tím už od středoškolských let snil o tom, že bude psát objemně i významově velkou prózu. Pasternak dělá důležité autobiografické vyznání: „Na takovou knihu byl ale ještě příliš mladý, a tak mu to prošlo psaním poezie, protože malíř strávil celý svůj život psaním skic k velkému plánovanému obrazu.“
Lékař a spisovatel jsou v ruské literatuře známou kombinací. Tato kombinace je vzácná a předurčuje mimořádnou osobnost, zvláště pokud vezmete v úvahu, že Jurij Andrejevič je v románu zobrazen jako brilantní básník. Yuri Andreevich má také třetí oblast činnosti, je to náboženský filozof. Obraz se ukazuje jako značně přetížený: autor dal svému hrdinovi duchovní zážitek celého života a navíc ohrozil uměleckou jednotu jeho osobnosti. Zůstává věrný sám sobě v manželství s Tonyou Gromeko, ve válce, pak v pokusech o záchranu rodiny během revoluce a občanské války v Moskvě a na Uralu, nakonec v milostném vztahu s Larou a ve vztahu s Marinou.
A poblíž se odvíjí život „dívky z jiného kruhu“ Lary Guichard. Dcera belgického inženýra a rusifikované Francouzky, milenka právníka Komarovského, která zůstala brzy bez otce, vidí svět zevnitř a je jím trápena. Proti své vůli se z ní stane středoškolačka, stejně jako její matka, Komarovského milenka, se ho pokusí zastřelit - a podvolí se mu. Dívka s čistou duší sní o spořádaném životě a provdá se za Pašu Antipova, nejprve středoškolského učitele matematiky, poté krutého, přímočarého revolucionáře, který přijal pseudonym Strelnikov a dostal přezdívku Rastrelnikov.
Přes všechny rozdíly ve společenském postavení se zdá, že život od samého počátku tlačí Jurije Andrejeviče a Laru k sobě. Středoškolák Yura se náhodou stane svědkem pokusu o sebevraždu. provedla Lařina matka. Zde poprvé vidí Laru. Pak si všimne, jakou absolutní moc nad ní má Komarovskij. A téhož večera se dozví, že právník Komarovskij, který se zmocnil Lařiny duše a těla, je ten samý člověk, který přispěl ke zkáze, připájel a zabil jeho otce. Yuriho a Laru potkal stejný osud.
O několik let později je znovu spojuje. Lara přijde za svým snoubencem Antipovem, ten zapálí svíčku - ráda mluví v šeru, s jednou jedinou svíčkou - a položí svícen na parapet. A v této době Yuri, již jako student, projíždí kolem tohoto domu na saních.
Zde autor vypráví, jak se zrodila jedna z nejpronikavějších a nejslavnějších básní Jurije Živaga - Pasternaka, „Zimní noc“. Zdůrazňuje tak tajemný význam tohoto setkání mezi Jurijem Andrejevičem a Larou, které jim bylo skryto.
A po tom téhož večera je osud potřetí svede dohromady: Jurij Andrejevič je svědkem Larina neúspěšného pokusu na Komarovského.
Během světové války skončí Jurij Andrejevič jako lékař na jihovýchodní frontě, je zraněn a v nemocnici přichází do jeho pokoje sestra Lara. V dopise o tom informuje svou ženu a na první pohled v návalu bolestné, bezpříčinné žárlivosti, ale ve skutečnosti prorocky vnímající budoucnost, v odpovědním dopise, „ve kterém vzlyky narušily konstrukci období, a stopy slz a skvrn sloužily jako tečky, Antonina Alexandrovna přesvědčila svého manžela, aby se nevracel do Moskvy a nešel za touto úžasnou sestrou přímo na Ural, procházející životem doprovázený takovými známkami a shodami okolností, že její, Toninina, skromná cesta životem nelze srovnávat."
Krátce předtím, než Lara a Yuri opustili nemocnici, mezi nimi došlo k nevyhnutelnému vysvětlení. Navenek se nic nezměnilo. On je ženatý, ona je vdaná. On má syna Shurochka a ona dceru Katenku. Jen je autor opět – ještě jednou – opatrně postrčil k sobě.
Okamžitě se znovu objeví Lara, aby postupně, jemně a silně odstrčila všechny ostatní postavy. Jednoho dne ve Varykinu se Yuri probudí z ženského hlasu, který zaslechne ve snu - hruzovitý, tichý s těžkostí, vlhký - a nemůže si vzpomenout, komu patří. Brzy se setká s Larisou Fedorovnou v Yuryatinské knihovně a okamžitě si pamatuje: byl to její hlas.
Yuri Andreevich je zajat partyzány, v zajetí, ve smrtelném strachu o blízké. Ale stále ho přemáhá štěstí při pohledu na les, prostoupený paprsky a odrazy večerního svítání. A celá jeho bytost směřuje k jedné věci: Laře. Je pro něj vším: jeho životem, celou Boží zemí, celým sluncem osvětleným prostorem, který se před ním rozprostírá. Uteče před partyzány ke své Laře do Jurjatinu a v polozapomnění těžké nemoci nachází štěstí.
Zatímco byl Jurij v zajetí partyzánů, jeho manželka porodila dceru Mášu, celá rodina se vrátila do Moskvy a odtud byli spolu s mnoha postavami staré liberální inteligence – nositeli náboženského vědomí vyhnáni ze sovětské Rusko. Antipov-Strelnikov, jak se vždy stalo, upadl v nemilost revolučních úřadů a uprchl před popravou a někde se schoval. Yuri a Larisa zůstali sami. Uprostřed všeobecného hladu a zkázy se cítí být na zemi, poslední vzpomínkou na všechnu tisíciletou činnost lidstva. Na památku mnoha tisíc let zázraků generovaných nekonečnými tisíci lidí a generací, Yuri Andreevich a Larisa dýchají, milují a pláčou a drží se jeden druhého. Proto je jejich láska tak jedinečná, tak pronikavá.
V Jurjatinu hrozilo nad Jurijem a Larisou smrtelné nebezpečí: nová vláda se je připravovala zatknout. A zde se opět objevuje starý pokušitel Komarovskij. Republika Dálného východu vznikla v Primorye, která měla sloužit jako nárazník mezi sovětským Ruskem a vnějším světem. Komarovskij tam jde, aby se ujal funkce ministra spravedlnosti, a povolal s sebou Jurije Andrejeviče a Larisu Fedorovnu. Oba jsou vůči Komarovskému ostražití a nepřátelští a jeho nabídku odmítají. Místo toho se rozhodnou ukrýt ve Varykinu a zde začíná poslední epizoda strastiplné cesty jejich lásky.
Báli se odejít s Komarovským a teď se bojí ve Varykinu, v opuštěném, polorozpadlém domě, pokrytém sněhem. Larisa trpí, její myšlenky se předhánějí v hledání neexistujícího východiska z pasti, do které život zahnal ji, její malou dcerku a jejího milého.
Larisa najde sílu požádat Yuriho, aby napsal básně, které jí předtím četl na památku. A na pokraji smrti, uprostřed euroasijských sněhů, Yuri zapisuje staré básně a vytváří nové - „Pohádka“, „Vánoční hvězda“, „Zimní noc“ a mnoho dalších. Cítí, že mu v takových chvílích říká něco, co je nad ním, je nad ním a ovládá ho, tradice světové poezie, jejíž pojítkem cítí své básně, z nichž zase vzejde poezie zítřka. A cítí se pouze jako bod aplikace sil historického vývoje poezie.
Yuriho kreativita je jemným způsobem propojena s jeho city k Laře a její dceři Katyi, k přírodě a Bohu. Pracuje v noci. Vše se děje na samé hranici věčného odloučení, pod hrozbou smrti od vlků a lidí, a proto se stává nerozlučně bolestivým. Objeví se Komarovský. Larin manžel byl zajat a zastřelen, hlásí, Larino zatčení je otázkou dnů, pokud s ním okamžitě neodejde na Dálný východ. Vládní vlak, z poloviny tvořený mezinárodními ocelovými vagony, přijel do Jurjatinu z Moskvy včera a zítra odjíždí dále.
A teď Jurij s kožichem přehozeným přes rameno, nepamatuje si na sebe, stojí na verandě, dívá se do dálky a šeptá: "Sbohem, můj jediný milovaný, navždy ztracen!"
Toto loučení pokračuje a pokračuje, přelévá se za hranice prozaického textu románu a odráží se v srdceryvné básni „Separace“.
Strelnikov se náhle objevil ve Varykinu. Komarovskij znovu lhal a oklamal Laru, aby ji zastrašil a odvedl. Dva muži, kteří ji v životě milovali nejvíc, o ní mluví a nemohou přestat mluvit. A pak Strelnikov, rozčarovaný revolucí a po ztrátě manželky a dcery, spáchá sebevraždu, která zcela ztratila smysl.
Yuri se stále více potápí, chodí v obvazech, pokrytý mnohadenními strništi a špinavý. Tak se objevuje v Moskvě a nečekaně dostává novou tvář. Píše útlé knihy filozofického a náboženského obsahu, jsou distribuovány mezi odborníky. Jurij Andrejevič nějak setrvačností spojí svůj život s dcerou školníka Marinou, laskavou a milující ženou. Měli 2 děti. Yuri a Marina obcházeli bohaté domy, řezali a štípali dřevo. Jednoho dne přinášeli dříví do kanceláře majitele, který si jich urážlivě nevšímal, ponořen do čtení a studia nějaké knihy. Když Yuri prošel kolem stolu s dřívím, viděl, že je to jeho kniha ležící před majitelem domu.
Lara porodila další dceru, Yuriho dceru a za nejasných okolností byla od této dcery navždy oddělena. Když se republika Dálného východu zhroutila, Lara konečně unikla z moci Komarovského. O několik let později se vrátila do Moskvy.
Jurij Andrejevič a Lara byli předurčeni k opětovnému setkání na Zemi. V roce 1929 Jurij Andrejevič náhle zemřel přímo na moskevské ulici. A v den jeho pohřbu přišla Larisa do Moskvy ze vzdálené Sibiře. Osud ji přivedl – nebo ji přivedl autor, Pasternak takové náhody miloval – právě do místnosti, ve které stála rakev s tělem Jurije Andrejeviče. Jejich vášnivá láska si zasloužila ještě jedno, úplně poslední, tak tragické setkání.
Lařino téma v Doktoru Živagovi nekončí na této lyrické, byť tragické notě. Čtenáře čeká jiný druh tragédie. Autor odtažitým, téměř protokolárním způsobem hlásí: „Jednoho dne Larisa Fedorovna odešla z domova a už se nevrátila. Zřejmě byla v těch dnech zatčena na ulici a zemřela nebo zmizela neznámo kam, zapomenutá pod nějakým bezejmenným číslem z následně ztracených seznamů, v jednom z bezpočtu všeobecných nebo ženských koncentračních táborů na severu.
1 snímek
2 snímek
Román je životním příběhem Jurije Živaga, potomka jednoho ze slavných ruských podnikatelů konce 19. století. Yuri zůstal sirotkem ve věku 10 let a vyrůstal v rodině profesora Gromeka, jeho vzdáleného příbuzného. Yura studoval na univerzitě na lékařské fakultě a jednou se setkal se slavným právníkem Komarovským v Petrohradě. Komarovský mladíka zaujal svým konzumním a dobrodružným pohledem na svět. Jurij se dozvěděl, že za smrt svého otce může Komarovskij.
3 snímek
Yuri vyrostl ve stejném domě jako Tonya Gordon. Když přišel čas, mladí lidé se do sebe zamilovali a Yuri požádal Tonyu o ruku. Tonyho matka novomanželům požehnala. Události první světové války se blíží...
4 snímek
V roce 1914 byl Jurij Živago povolán na frontu jako plukovní lékař. Tonya po jeho odchodu porodila syna Sashenku. Na frontě se Yuri setkává s dívkou, kterou znal jako student. Do sanitního vlaku nastoupila i Larisa Antipová, která nechala svou malou dcerku v péči své tety. Yuri a Lara v sobě cítí oporu a duchovní blízkost, stávají se přáteli.
5 snímek
Poté, co byl vážně zraněn, se Živago vrací domů do Petrohradu. Ve městě není topení ani elektřina. Revoluční události donutily Jurije a jeho rodinu a jeho tchána Alexandra Gromeka odejít na Ural, kde měl Gromeko panství a dům. Na Ural jsme jezdili skoro měsíc. Ve vesnici Varykino bylo ještě možné přežít a přečkat těžké časy...
6 snímek
Živago občas vídá pacienty a ve volných chvílích píše poezii, kterou začal skládat jako student. Někdy musí jít do nejbližšího města Yuryatin koupit léky a drogy v lékárně a jít do knihovny koupit knihy. Jednoho dne v knihovně potká Larisu Antipovou. Larisa a její dcera Katya žijí v Yuryatinu.
Snímek 7
Mezi Yurim a Larisou vzplanou staré city. A ačkoli Yuri chápe, že Tonyu klame, také si nedokáže představit svůj život bez Larisy... Jednoho dne, když se Jurij vrátil z Jurjatinu, zastavili ho ozbrojení lidé. Občanská válka dosáhla Uralu. V oddíle Rudé armády Mikulicyn, kam byl odveden Živago, bují tyfus a úplavice a bylo mnoho raněných. Jurij Živago musel být dlouhé dva roky vojenským lékařem. Sledovali ho ve strachu, že Jurij, který nesdílel názory bolševiků, odřad opustí...
8 snímek
Jedné zimy se Jurijovi přesto podařilo uprchnout. Sotva se dostal do Jurjatinu a od Larisy se dozvěděl, že se Alexandru Gordonovi a Tonye podařilo s pomocí přátel přestěhovat do zahraničí. Yuri chápe, že svou ženu a děti už nikdy neuvidí...
Snímek 9
Jurij, Larisa a Katenka nějakou dobu žijí v Jurjatinu. Každý den žijí, jako by byl jejich poslední, protože Jurij i Larisa mohli být zatčeni... Náhle se objeví Komarovskij. Je pozván do práce sovětskou vládou a cestuje na Dálný východ. Jak říká, možná bude možné jet do Číny. Komarovskij trvá na tom, aby Larisa a Katenka šly s ním: to je jediný způsob, jak se vyhnout zatčení.
10 snímek
Yuri propustí Larisu, protože věří, že jejich životy jsou nyní v bezpečí. Sám Živago se stěhuje do Moskvy. Je několikrát vyslýchán, ale je propuštěn. Yuri mění zaměstnání: řeže dřevo, pracuje jako topič, pracuje jako domovník... Ve volném čase se věnuje psaní poezie. Yuri se sblíží s mladou ženou, dcerou bývalého školníka Marina, a Marina se stane jeho manželkou.
11 snímek
Jednoho šťastného dne Yuriho hledá jeho bratr Evgraf, který se pod sovětskou nadvládou rychle vydal do kopce. Evgraf je voják, má kontakty v Moskvě. Pomáhá Živagovi pronajmout slušné bydlení a najít práci v nemocnici. Zdálo by se, že život je konečně lepší... Jednoho srpnového dne se však Jurij Andrejevič vrátil domů a zemřel v tramvaji na infarkt.
12 snímek
Křída, křída po celé zemi, do všech mezí. Svíčka hořela na stole, Svíčka hořela. Jako roj pakomárů v létě Letí k plameni, Vločky ze dvora létaly na okenní rám... S Jurijem se přišlo rozloučit nečekaně velké množství lidí... Po Juriho smrti vydal jeho bratr Evgraf Andreevich sbírka Živagových básní.
Lugovskaya Elena Vladimirovna, MAOU Lyceum č. 8 pojmenované po N. N. Rukavishnikov, Tomsk, učitel ruského jazyka a literatury Cílová: poskytnout představu o světovém názoru B. L. Pasternaka, který se odráží v románu „Doktor Živago“, o takových pojmech, jako je historie, člověk, příroda, ukazující jejich humanismus a hodnotu. úkoly:Vzdělávací:Činnost: vytváření univerzálních vzdělávacích akcí: Regulační: - určit cíl práce a způsoby, jak jej dosáhnout; - získat představu o obrazu Jurije Živaga a jeho morálních hodnotách - zvážit filozofické a morální problémy nastolené autorem románu a určit jeho pohled na ně - určit, jaký je smysl života pro Jurije Živaga - zlepšit schopnost analyzovat literární text; - vybrat fragmenty literárního textu; shrnout dosažený výsledek, pracovat se slovní zásobou, krajinou Komunikace: - rozvíjet ústní monologický projev, schopnost sdělit svůj postoj ke spolupráci s ostatními studenty - zlepšit schopnost vysvětlit svůj pohled a vyjádřit svůj postoj k univerzálním lidským hodnotám; Vzdělávací:- kultivovat zájem o literaturu příkladem klasického textu - zvýšit zájem o umění přednesu; Vývojový:— Rozvíjet řeč studentů systémem otázek a odpovědí - rozvíjet schopnost vést diskusi, schopnost vyjádřit vlastní názor; Základní pojmy k tématu: obrázek, postava, krajina, epizoda. Metody: heuristická konverzace, práce ve skupinách, před individuálními úkoly. Zdroje: text románu B. L. Pasternaka „Doktor Živago“, fotografické portréty B. L. Pasternaka z různých let. Kroky lekce:1. Organizační moment. Motivace k učebním činnostem(2 minuty.)— V předchozí hodině literatury jsme se začali seznamovat s dílem B. L. Pasternaka a jeho románem „Doktor Živago“, seznámili jsme se s biografií B. L. Pasternaka, s historií vzniku románu. Dnes budeme pokračovat v povídání o románu a jeho hlavní postavě. 2. Aktualizace znalostí. (10 min) Konverzace na základě materiálů z předchozí lekce.1. Jaké časové období pokrývají události románu? Co je to za éru? (Učitel doplňuje odpovědi studentů). Povězte nám o historii vzniku románu (v plné verzi dokumentu)3. Co způsobilo ostře negativní reakci úřadů na román Děj románu je založen na smyšlených postavách a místopisných jménech (kromě Moskvy) a odráží subjektivní pohled na historii a životní peripetie sociálně cizí vrstvy – inteligence? .4. Jaký byl původní název románu B. L. Pasternak název románu několikrát změnil? Zpočátku se jmenovala „Chlapci a děvčata“, což evokuje asociaci s básní A. Bloka „Verbočki“, v níž je hlavní náladou inspirace svátkem Vzkříšení palmy. Obraz A. Bloka se v mysli hlavního hrdiny objevuje nejednou. Román navíc otevírá popis náctiletého vnímání života protagonisty románu – chlapci: Jurou Živago, Pašou Antipovem, Nikou Dudorovem, Mišou Gordonovou, Patuli Antipovovou a děvčaty: Nadyou Kologrivovou, Tonym Gromekem, Larou Guichardovou. Existovaly další verze názvu: „Nebude žádná smrt“, „Svíčka hořela.“5. S jakými prozaickými díly lze román srovnat a proč s románem M. A. Bulgakova „Mistr a Margarita“ (spojuje je tvůrčí osobnost hrdiny a křesťanské motivy, technika „text v textu“: román v románu? , cyklus básní v románu), s románem M. A. Bulgakova „Bílá garda“ (popis osudů hlavních postav z řad inteligence v dějinách, rodinná kronika) 3. Stanovení cílů lekce (3 minuty)— Jaké otázky si myslíte, že musíme odpovědět? Stanovení cílů lekce. 4. Analýza epizod románu (17 min). Pracujte ve skupinách na předem připravených otázkách a vybraných epizodách románu (Expresivní čtení, komentování, diskuse).— Jak byste definovali hlavní koncepty románu (podle S. G. Vorkačeva je pojem „verbalizovaný kulturní význam“ [ Vorkačev, 2005, s. 76-77])? („revoluce“, „historie“, „příroda“). Hrdinovo chápání filozofických konceptů lze korelovat s hlavními tématy románu: „Zhivago a revoluce“, „Zhivago a historie“, „Zhivago a příroda“. Úkoly pro 1. skupinu na téma „Živago a revoluce“ 1. Jaký je postoj hrdiny k revoluci?2. Jak se mění v průběhu románu a proč?3. Jakými jazykovými prostředky je hrdinův postoj k událostem vyjádřen v následujících pasážích?1. „Revoluce vypukla proti vůli, jako příliš dlouhý povzdech...“ (část 5, kapitola 8, str. 174).2. „V tomto kruhu byla také loajalita k revoluci a obdiv k ní. Byla to revoluce v tom smyslu, v jakém ji přijaly střední vrstvy, a v tom, jak ji dala studentská mládež roku 1905, která uctívala Bloka...“ (5. díl, 15. kapitola, s. 189). Živago se nejprve neodděluje od velkých historických událostí, ale cítí svou účast na dění, na vytvářené historii a spolu se všemi očekává změny ve společnosti.3. "Neslýchané, bezprecedentní přichází."<…>skutečně velké je bez začátku, jako vesmír.<…> Rusko je předurčeno stát se prvním královstvím socialismu v existenci světa...“ (6. část, 4. kapitola, s. 213-214).4. „Jaká velkolepá operace! Vezměte to a umělecky vystřihněte staré páchnoucí vředy! Jednoduchý, přímočarý verdikt nad staletou nespravedlností, zvyklý se jí klanět, škrábat před ní a přikrčit se V tom, že se to tak beze strachu dotáhlo do konce, je něco národně blízkého a známého. Něco z bezpodmínečné svítivosti Puškina, z Tolstého neochvějné věrnosti faktům“ (6. díl, 8. kapitola, s. 228 Diskuse: Nazváním revoluce „velkolepou operací“ vyjadřuje hrdina pohled myslící inteligence na běh dějin, který zpočátku s nadšením přijal revoluci. Stačí připomenout V. Majakovského: „Moje revoluce. Šel jsem do Smolného. Pracoval. Všechno, co bylo třeba udělat." Fascinuje ho revoluce svou spontánností a nepředvídatelností. Zároveň je zdůrazněna nevyhnutelnost blížících se tragických událostí na jedné straně a cena, kterou obyvatelé Ruska zaplatili za takové radikální umělé změny. Není náhodou, že bylo použito lékařské slovo „chirurgie“. Ve slovníku S.I. Ozhegova: „Chirurgie je obor medicíny zabývající se chirurgickými metodami léčby“ [Ozhegov, 2005, s. 1129]. Jde však o vnější pohled pozorovatele, který není schopen historické procesy změnit nebo jim zabránit. Jak poznamenává D.S. Likhachev, „Živago je osobnost, jakoby stvořená, aby vnímala éru, aniž by do ní vůbec zasahovala. V románu je hlavní aktivní silou prvek revoluce. Hlavní postava sama ji neovlivňuje a nesnaží se ji ovlivnit, nezasahuje do běhu událostí, slouží těm, kterým končí...“ [Lichačev, 1988, s. 4-5].5. "V této době brutalita bojovníků dosáhla svého limitu." Vězni nebyli přivedeni živí na místo určení, ranění nepřítele byli přišpendleni na pole“ (11. část, kapitola 4, str. 389: Živagův postoj k revolučním změnám se mění, když si uvědomí, že tyto změny jsou spojeny s vraždou). smrt, násilí, krutost. Hrdina s hrůzou sleduje smrt během bitvy mezi žáky osmé třídy a partyzány a vyčítá si bělogvardějce, které zabil: „Proč jsem ho zabil?“6. „... nejprve myšlenky generála...“ (11. část, kapitola 5, s. 391-392 Diskuse: Odmítnutí revolučních událostí, zklamání ze Živaga jsou vyjádřeny v rozhovoru s velitelem partyzána). oddělení Liveriy Averkievich Mikulicyn. Slova hrdiny vyjadřují myšlenku nesrovnatelnosti zájmů revoluce a existence vesmíru a nesmyslnosti tohoto nekontrolovatelného prvku, který ničí to nejcennější - život. Není náhodou, že výsledkem Živagových úvah o revoluci je věta: „Byl jsem velmi revoluční, ale teď si myslím, že násilím nic nezískáte. Dobrou je třeba přitahovat dobrotou…“ (část 8, kapitola 5, str. 306). Úkoly pro 2. skupinu na téma „Živago a historie“ 1. Jak hrdina chápe příběh?2. Najděte příklady jiných způsobů pohledu na historii.3. Jakými jazykovými prostředky je v pasážích vyjádřen hrdinaův postoj k událostem?1. „Jura pochopil, jak moc vděčí svému strýci za obecné kvality své postavy...“ (3. část, 2. kapitola, str. 84) se Jurij Živago nejprve snaží pochopit běh dějin jako student v období volby specialita, životní kariéra, sdílení názorů svého strýce - kněze Nikolaje Nikolajeviče Vedenyapina.2. „...dějiny, čemu se říká běh dějin,...“ (14. díl, 14. kapitola, s. 522 Diskuse: Autor zdůrazňuje myšlenku, že dějiny nikdo nedělá, děje se to proti vůli). člověka, násilný vpád do historických procesů nevede ke zlepšení života, nečiní člověka šťastným, ale přináší utrpení a neštěstí. Člověka nelze učinit šťastným vnucováním určitých představ o štěstí, vepsaných do ideologického schématu. Historie existuje odděleně, bez ohledu na přání člověka, ale každý může mít svůj vlastní pohled na historické procesy. Úkoly pro 3. skupinu na téma „Živago a příroda“ 1. Sledujte, kdy se v románu objevují popisy přírody a jakou roli hrají 2. Jaký je vztah mezi přírodou a člověkem?3. Jakými prostředky je krajina popsána?4. Co udivuje a fascinuje na popisu přírody?1. „U východu z tábora a z lesa, který byl nyní na podzim holý a skrz naskrz viditelný...“ (12. díl, kapitola 1, str. 408-409). román: Živago v partyzánském oddělení, kde nešťastnou náhodou skončí a je násilně zadržen, je nucen sledovat krutost, násilí občanské války. Krajina předchází nelidské scéně popravy spiklenců. V popisu přírody bije do očí ženský princip. Žije si svůj život, ale na druhou stranu je cítit její spojení s člověkem. Popisy přírody se v románu objevují nikoli náhodou, ale ve chvílích těžkého duševního neklidu hrdiny a hrají roli ochránce, zachránce, vyšší moci, uzdravující duši a pomáhajícího přežít šokující kruté události neklidných časů. Tmavé karmínové slunce stále obcházelo modrou linii závějí...“ (h 14, kap. 13, s. 519).Diskuse: Duchovní popisy přírody v románu jsou úzce spjaty s vnitřním stavem hrdiny: s pomocí barevných epitet, neobvyklých personifikací, jasných světel a barev přírody, je zprostředkován pocit vzrůstající osamělosti po Lařině odchodu. Živago se duševně loučí s láskou a pitoreskní, poezii blízké (básně v próze, vzpomeňme „Básně v próze I. S. Turgeněva“) hrdinův smutek prohlubuje „Z slunečné strany prolétl hnědě skvrnitý motýl jako barevná skládací a rozvíjející se záplata...“ (11. díl, 8. kapitola, s. 400). , cítí s tím duchovní spřízněnost. Jak píše N.L. Leiderman: „Pasternakova povaha člověka doplňuje a vnáší do jeho duše smysl a harmonii, o kterou se lidé ve vřavě století připravují. A – což je velmi důležité – vypravěč se dívá na svět kolem sebe očima umělce a naslouchá mu uchem hudebníka“ [Leiderman, Lipovetsky, 2003, s. 55].“ Jasná mrazivá noc. Mimořádný jas a celistvost viditelného...“ (9. díl, 6. kapitola, s. 330-331 Diskuse: Poetické jsou zejména popisy přírody obsažené v hrdinově deníku, který si začíná vést po příjezdu do Varykina). a klidný. V románu je tedy poměrně hodně stránek věnovaných popisu přírody, což není překvapivé, protože Živago se snaží najít duchovní harmonii mezi chaosem a nepořádkem života.
5. Závěry. (5 minut)
Hodina literatury v 11. třídě.
Cíle a cíle: 1) čtením a analýzou básní z kapitoly 17 románu „Doktor Živago“ otevřít znalost celého textu:
a) práce s textem; určit místo a význam „Básně Jurije Živaga“ ve složení a pojetí románu;
b) kulturní aspekt - analyzovat symboly románu v básni „Zimní noc“ a v knize první části třetí v kapitolách devět, deset „Vánoční strom u Sventitských“ - obraz svíčky; v básni „Zázrak“ a v knize třetí části jedenácté, ve čtvrté kapitole „Lesní armáda“ - obraz stromu, neplodný fíkovník;
c) vztahy mezi postavami (etymologie);
2) rozvíjet prvky logického myšlení prostřednictvím heuristické konverzace;
3) aktualizace moderního života, ukázky z děl současníků B. Pasternaka (A.A. Furmanov „Zkáza“ - obraz Mechika) a v dílech 19. století (F.M. Dostojevskij „Zločin a trest“);
4) morální a etický aspekt, mravní tradice - křesťanské motivy v románu, postoj k Bohu;
5) význam románu „Doktor Živago“; význam B.L. kreativity Pasternak.
Epigraf k lekci: „Pastrňák - přítomnost Boha v našich životech. Přítomnost daná nikoli postulátem, ale objektivně prostřednictvím smyslového vjemu Života – nejlepšího, nevysvětlitelného stvoření Vesmíru.“
Andrej Vozněnsky.
Metody a techniky: přednáška s prvky konverzace, rozbor básní.
Materiály a vybavení: Portrét B.L. Pasternak, román „Doktor Živago“, multi video film, píseň mp-3 od A.B. Pugacheva „The Candle Was Burning“, svícen s hořící svíčkou, videofilm Davida Lynna „Doctor Živago“ ve dvou částech.
Plán a průběh lekce.
Org. moment.
Úvodní řeč učitele.
***
Chci dosáhnout všeho
K samé podstatě
V práci, hledat cestu,
V žalu.
K podstatě minulých dnů,
Až do jejich důvodu,
K základům, ke kořenům,
K jádru.
Vlákno se stále zachycuje
Osudy, události,
Dokončete otevření
Boris Leonidovič Pasternak v tomto úryvku básně z roku 1956 hovoří o podstatě a smyslu svého díla, o touze nezůstávat na povrchu jevů, ale pronikat do jejich podstaty.
III. - Dnes ve třídě vy a já budeme pracovat na vrcholném díle prózy B.L. Pasternak - román "Doktor Živago". O charakteristikách plánu knihy, uvedeném v dopise O. Freidenbergovi na podzim 1946, B. Pasternak uvádí: „Začal jsem psát román v próze „Chlapci a dívky“, který by měl v deseti kapitolách pokrýt čtyřicáté výročí 1902-1946 a s velkým nadšením napsal čtvrtinu celého počatého nebo pětinu z toho už jsem starý, asi brzy umřu a svobodný projev svého skutečného nelze odkládat na neurčito. myšlenky.” A o něco později v dopise O. Freidenbergovi napsal: „Chci v něm podat historický obraz Ruska za posledních pětačtyřicet let a zároveň se všemi stranami jeho spiknutí těžký , smutné a podrobné – tato věc bude vyjádřením mých názorů na umění, na evangelium, život člověka v dějinách a mnoho dalšího.“
Do konce roku 1947 bylo již napsáno 10 básní pro budoucí román.
Román se zpočátku jmenoval „Chlapci a dívky“, poté „Rynva“ (splavná řeka zmíněná v druhé části románu), „Svíčka hořela“ a teprve mnohem později se román začal nazývat „Doktor Živago“. “
V únoru 1956 nabídl Pasternak rukopis svého románu dvěma časopisům najednou - Znamya a Nový Mir. Teprve v září přišlo oficiální odmítnutí podepsané A. Agapovem, B. Lavreněvem, K. Fedinem, K. Simonovem a A. Krivitským: „Duchem vašeho románu je duch odmítnutí socialistické revoluce. Patos vašeho románu je patosem tvrzení, že Říjnová revoluce, občanská válka a následné změny s nimi spojené nepřinesly lidem nic jiného než utrpení a že ruská inteligence byla zničena buď fyzicky, nebo morálně nespravedlivé. Historicky zaujatý a cizí jakémukoli chápání zájmů lidí.“ Ačkoli v té době Evropa a Amerika četly román „Doktor Živago“ – v roce 1957 román vyšel v Miláně a v roce 1958 – v Anglii, USA, Německo a Švédsko.
23. října 1958 tajemník Nobelovy nadace Anders Estreling informoval Pasternaka telegramem, že mu byla cena udělena, a pozval ho, aby přijel 10. prosince do Stockholmu na oficiální ceremoniál. Pasternak odpověděl zasláním děkovného telegramu: "Nekonečně vděčný, dojatý, hrdý, překvapený, v rozpacích." Brzy na schůzi představenstva Svazu spisovatelů byla otázka „O jednání člena Svazu spisovatelů SSSR B.L. Pasternak, neslučitelný s titulem sovětského spisovatele.“
Noviny začaly otevřeně očerňovat autora Doktora Živaga. A pod tlakem všeho, co se dělo, byl Pasternak nucen veřejně odmítnout Nobelovu cenu. Skandál ale neutichl. Pasternak o tom napsal ve své básni „Nobelova cena“:
Zmizel jsem jako zvíře v kotci.
Někde jsou lidé, vůle, světlo,
A za mnou je slyšet honička.
Nemůžu jít ven.
Na jaře 1960 Pasternaka upoutala na lůžko smrtelná nemoc – infarkt a další vyšetření potvrdilo další diagnózu – rakovinu plic. 30. května 1960 zemřel Boris Leonidovič.
- Dnes se ve třídě pokusíme porozumět tomu, proč byl román tak přijat sovětskou veřejností, i když můžeme s jistotou říci, že mnoho Pasternakových současníků, kteří se podíleli na jeho pronásledování, román ani nečetli a mnozí Pasternakovu knihu neznali. vůbec pracovat.
Poezie a próza v románu B.L. Pasternakův Doktor Živago tvoří živoucí, nedělitelnou jednotu, která je vlastně novou žánrovou formou. Proto nás i vás v lekci bude zajímat poeticko-funkční význam, který má „zápisník Jurjevových spisů“ v obecném kontextu Pasternakova románu – poetický cyklus, který je jeho sedmnáctou, závěrečnou částí, sestávající z z 25 básní.
Cyklus Živagov zahrnuje básně napsané v letech 1946 až 1953, žánrově i lyricky nesmírně různorodé. Báseň-
Díla Jurije Živaga je nutno posuzovat pouze z hlediska jednoty prozaického textu a poetických částí románu, z hlediska jednoty samotného cyklu a jeho souvztažnosti s prozaickým textem.
A v tomto kontextu plní básně cyklu dvě hlavní funkce. Podstata prvního je dána skutečností, že mnoho „end-to-end“ obrazů nachází své estetické završení a symbolickou reinterpretaci v té či oné básni cyklu, tedy jako prvek kompoziční struktury cyklu. text. Druhou funkcí je identifikovat hodnotové soudy, konceptuální myšlenky a hluboké vrstvy obsahu skryté v prozaickém textu.
Román o pozemské cestě Jurije Živaga začíná smrtí jeho matky a končí jeho smrtí a pohřbem. Jurij Andrejevič Živago - lékař, myslící, hledající, tvořivý a umělecký, umírá v roce 1929, po něm jsou poznámky a mimo jiné papíry, psané v jeho mladších letech, hotové básně, z nichž některé tvoří poslední, závěrečnou část román.
Jurij Živago je lékař, ale jeho přímou lékařskou činnost v románu nevidíme. Pasternakův hrdina je duchovní lékař, podobně jako evangelium Ježíš léčí duše lidí; jeho básně jsou evangelium, uzdravení, vhled, osvobození, pokání a víra ve vzkříšení. Celý román je prostoupen křesťanskými myšlenkami. Samotné příjmení hrdiny je spojeno s obrazem Krista („Jsi syn živého boha“: „zhivago“ je forma genitivu a akuzativu ve starém ruském jazyce). Symbolické je i jméno Jurij – varianta jména Jiří (Sv. Jiří Vítězný).
Ve skutečnosti hlavní děj románu začíná hořící svíčkou, jejíž dějová dynamika je podle kritika A. Lavrova „založena na dějových uzlech tvořených náhodnými setkáními a náhodami“.
Přečteme si báseň "Zimní noc".
Zimní noc (15.
Křída, křída po celé zemi
Na všechny meze.
Svíčka hořela na stole.
Svíčka hořela.
Jako hejno pakomárů v létě
Letí do plamenů
Ze dvora létaly vločky
K rámu okna.
Na skle se rýsovala sněhová bouře
Kruhy a šipky.
Svíčka hořela na stole,
Svíčka hořela.
Na osvětleném stropě
Stíny padaly
Překřížení rukou, překřížení nohou.
Křížení osudů.
A spadly dvoje boty
S žuchnutím na podlahu.
A vosk se slzami z nočního světla
Kapalo mi na šaty.
A vše se ztratilo v zasněžené tmě.
Šedá a bílá.
Svíčka hořela na stole,
Svíčka hořela.
Z rohu se ozvala rána na svíčku,
A žár pokušení
Zvedl dvě křídla jako anděl
Křížem.
V únoru celý měsíc sněžilo,
Tu a tam
Svíčka hořela na stole,
Svíčka hořela.
Co symbolizuje svíčka? (Obraz svíčky má v křesťanské symbolice zvláštní význam. Kristus v Kázání na hoře oslovuje své učedníky: „Vy jste světlo světa. Město stojící na vrcholu hory nemůže být skryto. A když zapálili svíčku, nepostavili ji pod nádobu, ale na svícen, a svítí všem v domě, ať tedy svítí vaše světlo před lidmi, aby viděli vaše dobré skutky a oslavovali vašeho Otce v nebesích. "
- Kdy se v románu objevuje obraz svíčky? (Obraz svíčky se v románu objevuje dvakrát. Poprvé - ve sněhové bouři, za mrazivé vánoční noci, v předvečer, kdy umírající Anna Ivanovna žehná Jurovi a Toňu, noc před vánočním stromem Sventitského. Yura vidí z ulice kruh rozmrzlý od svíčky - v mrazivém okně Lara, která má v úmyslu neodvolatelně určit svůj osud, vyřešit spoustu problémů spojených s její hlubokou závislostí na Komarovském, dluhem jejího bratra Rodiona a nejistotou. její vztah s Pašou Antipovem, Paša přichází do Pašova pokoje s návrhem, aby se co nejdříve oženil, na Lařino přání zapálí svíčku na parapetu, Jurij Živago vidí tuto svíčku, jak jede s Tonyou na saních s taxíkem po Kamergersky. Z blízkého plamene svíčky se vytvoří kruh, který připomíná vědomý, vnější pohled, obraz svíčky v jeho mysli zrodí první báseň - „Svíčka hořela na stole.“).
-Tento moment v románu je hluboce symbolický, nelze podat jednoznačnou interpretaci. Jedno je jasné: tato epizoda je jedním ze sémantických center díla, spojuje dohromady nejen prozaickou a básnickou část románu, ale i řadu aspektů jeho problémů. Báseň „Zimní noc“ je první básní Jurije Živaga, což znamená, že obraz svíčky přispívá k narození básníka.
- Světlo svíček spojuje Yuru s Tonyou a Laru s Pašou v zlomu v jejich osudu: rodí se dvě nové rodiny a paprsek světla ukazuje, že toto spojení není náhodné.
Další průsečík osudů Yuriho a Lary je poznamenán prvním příchodem inspirace k němu. Od nynějška se Lara stane pro Živaga tajně nebo otevřeně jeho Múzou s touto svíčkou, začne Živagova cesta básníka.
- Připomeňme si, ve které epizodě románu F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ také zmiňuje obraz svíčky jako obraz Boha. (V části 4, kapitole 4 románu „Zločin a trest“, je také zmíněn obraz svíčky. Když Raskolnikov přijde k Soně Marmeladové, aby jí řekl o zločinu, jde do Kafarnaumského domu, kde Soňa žije. dlouho ve tmě, než najde ty správné dveře A první, co uvidí v Sonyině pokoji, je zapálená svíčka na promáčklém křesle To znamená, že v této tmě má světlo jen Sonya, v jejím bytě žije jen Bůh. .
Vraťme se k další básni Jurije Živaga - „Hamlet“.
Báseň "Hamlet" (1)
Hučení utichlo. Šel jsem na pódium.
opřený o rám dveří,
zachytím ve vzdálené ozvěně,
Co se stane v mém životě.
Temnota noci míří na mě
Tisíc dalekohledů na ose.
Pokud je to možné, otče Abba,
Noste tento pohár.
Miluju tvůj tvrdohlavý plán
A souhlasím s tím, že budu hrát tuto roli.
Ale teď je tu další drama,
A tentokrát mě vyhoď.
Ale pořadí akcí bylo promyšleno,
A konec cesty je nevyhnutelný.
Jsem sám, vše se topí ve farizejství.
Žít život není pole, které by se dalo překročit.
- Chlapi, než budeme pracovat s touto básní, pojďme zjistit, co znamená slovo farizejství nebo kdo jsou farizeové?
Farizeové (ostatní - hebr.) 1. Členové náboženské a politické sekty, zastupující zájmy zámožných vrstev městského obyvatelstva, vyznačující se fanatismem a pokryteckým prováděním zbožných pravidel.
2. V současné době je to běžné podstatné jméno pro pokrytce a bigoty. (Encyklopedie ruského jazyka. Slovník cizích slov. - Moskva. - Svět knihy. - 2003. - str. 381-382.)
Tuto báseň lze považovat za klíčovou pro celou knihu, ne nadarmo otevírá sedmnáctou básnickou kapitolu románu. Klíč v tom smyslu, že pochopení toho, jak je tato báseň strukturována, poskytuje klíč k pochopení celého románu. Báseň umožňuje následující čtení:
- samotný název básně, stejně jako v ní uvedená situace o nevyhnutelnosti cesty předurčené hrdinovi a snaha tuto nevyhnutelnost pochopit, naznačují, že jde o vnitřní monolog Hamleta, dánského prince z tragédie stejnojmenného W. Shakespeara;
- zmínka o farizejství a osamělosti hrdiny: tedy téma života jako smírné oběti a téma začátku nové éry s narozením Krista - začátek moderních dějin, naše éra;
- tato báseň je zahrnuta do ideové struktury „doktora Živaga“, umožňuje nám pochopit životní cestu hrdiny ve vztahu k cestám Hamleta, umělce-herce, který svou pozicí musí dokončit svou roli v drama života a nakonec i Kristus, který promluvil světu novým slovem o životě a svém životě potvrzující jeho správnost (možnost takového čtení podporuje hrdinovo příjmení – pečeť Boha Živago (Zj. 7 :2); mimochodem, Yuriho matka se jmenovala Maria).
- ale připomeneme-li si, že ve skutečnosti báseň patří peru B. Pasternaka, pak se vyjasní zvláštnosti románové biografie: jak se při téměř úplné absenci vnějších náhod rozvíjejí životní cesty autora hrdiny? románu a jeho hlavní postava spolu souvisí. Slova o tomto díle D.S. budou jasnější. Lichačev: „Doktor Živago“ je „Pasternakova duchovní autobiografie“. Nejde zde o shodnost biografických faktů, ale o pospolitost duchovní cesty, kterou si kdysi vyvolil Kristus a od té doby vždy nejlepší představitelé lidstva – cestu obětní.
Jedinečnost básně i románu spočívá v tom, že Pasternak nepřenáší okolnosti před dvěma tisíci lety přímo do současnosti: tyto okolnosti jakoby prosvítají závojem času, nenahrazují se, ale splývají v nerozlučitelný celek. , „jako obraz vstupuje do obrazu, / a jako objekt řeže předmět“ („Chci jít domů, do ohromnosti“). To překonává samotný čas: to, co se stalo před staletími, se děje tady a teď a nikdy to nepomine, bude to navždy.
-Nyní se podíváme na další báseň z Živagova cyklu - báseň „Zázrak“. Budeme uvažovat o problému nastoleném v této práci – o problému revoluce a inteligence.
Báseň "Zázrak" (20)
Šel z Betanie do Jeruzaléma,
Už předem nás trápí smutek předtuch.
Trnité keře na strmém svahu byly vypáleny,
Nad sousedovou chatrčí se kouř nepohnul,
Vzduch byl horký a rákosí nehybné,
A klid Mrtvého moře je nehybný.
A v hořkosti, která soupeřila s hořkostí moře,
Šel s malým davem mraků
Po prašné cestě k něčí farmě,
Jel jsem do města na sraz studentů.
A tak se ponořil hluboko do svých myšlenek,
Že pole v sklíčenosti páchlo pelyňkem.
Všechno bylo tiché. On sám stál uprostřed,
A oblast ležela v zapomnění.
Všechno je smíšené: teplo a poušť,
A ještěrky, prameny a potoky.
Nedaleko byl fíkovník,
Žádné ovoce, jen větve a listy.
A On jí řekl: „Proč jsi zisk?
Jakou radost mám z tvého tetanu?
žízním a hladuji a ty jsi neplodná květina,
A setkání s vámi je pochmurnější než žula.
Ach, jak jsi urážlivý a netalentovaný!
Zůstaň takhle až do konce života."
Stromem proběhl záchvěv odsouzení,
Jako jiskra blesku na hromosvodu.
Fíkovník byl spálen na popel.
Najděte si v tuto chvíli chvíli svobody
Na listech, větvích, kořenech a kmeni,
Kdyby tak mohly zasáhnout přírodní zákony.
Ale zázrak je zázrak a zázrak je Bůh.
Když jsme ve zmatku, pak uprostřed zmatku
Zasáhne vás okamžitě, překvapením.
Při jedné z potyček partyzánského oddílu s bělogvardějci vzal lékař v rozporu s mezinárodní konvencí zakazující lékařům účast na bojových akcích pušku zabitého telefonisty a aby nestřílel na postupující, většinou velmi mladí kluci, začali mířit na mrtvý ohořelý strom.
-Proč to udělal? A co se dělo dál?
(Tento strom byl pro útočníky skutečnou záchranou, ale všichni se nenechali schovat za jeho kmen a šli dál. Ale ať byl lékař opatrný, stejně zranil dva bělogvardějce a jeho střela stála dalšího jeho život).
- Tato epizoda obsahuje řadu nejvýznamnějších problémů románu. Dobrý-
Volná účast v bitvě doktora Živaga, který byl násilně zajat partyzány, nastavuje téma inteligence a revoluce. Autor ukazuje, že v éře revolučních zvratů nelze zůstat v pozici „nad vřavou“: i vynucená pozice v nepřátelském táboře, „pasivní“ spolupráce s jednou z válčících stran je již účastí v boji. Živago, který si to uvědomuje, si je při vší své „nebojovnosti“ vědom iluzorního, ba klamavého postoje „nezasahování“: podřizuje se logice boje, která nikomu nedovoluje zůstat na vedlejší koleji.
- Kluci, připomeňme si, ve které práci, kterou jste nedávno studovali, je velmi ostře nastolena otázka inteligence a revoluce?
(Román „Zkáza“ Alexandra Fadějeva. V tomto románu, stejně jako v románu B. Pasternaka, je nastolen problém inteligence a revoluce).
- Na příkladu těchto dvou románů lze identifikovat autorovu pozici každého spisovatele porovnáním popisů Mechika a Živaga (kapitoly 11-12).
- Jak se Mechik dostal do partyzánského oddílu?
(Mechik skončil v partyzánském oddíle na lístku maximalistické strany).
- Jak se Živago dostal do partyzánského oddílu?
(Jurij Živago byl zajat do partyzánského oddílu jako „užitečná“ osoba).
- Jaké je sebepojetí Pavla Mečika a Jurije Živaga v prostředí partyzánského oddílu?
(Oba hrdinové „nezakořenili“ v odloučení. Pokud Mechik postupně propadá zoufalství, když se vzdaluje odloučenému životu a standardu, který si vytvořil ve své představivosti, pak Živago není s tímto životem kompatibilní, protože zpočátku ano nepřijmout zákony lidového dramatu, které se odehrává.)
- Oba autoři nás přesvědčují, že kolísavá část inteligence ve 20. letech mohla pouze „zakolísat“ směrem k odmítnutí „éry revolučních bitev“. Oba hrdinové utíkají z čety. Mechik uteče a shodí z ramen nesnesitelné břemeno revolučního bojovníka. Jeho myšlenky jsou myšlenky, to je začátek konce, který vede ke zločinu, zradě. Z toho plyne autorův verdikt o „čistých“ intelektuálech, kteří se bojí krve a jen brání ostatním v plnění jejich revoluční povinnosti.
Pro Mechika opuštění oddílu znamená zradu praporu, pod kterým se přidal. Pro Živaga to znamená odevzdat se prvkům krásy a duchovnosti, bez kterých je pro něj život nemyslitelný. Fadeev vynáší nad Mečikem následující verdikt: „Vše, co není schopno skutečného revolučního boje, co náhodou skončí v táboře revoluce, je odstraněno. Zcela jiná tendence se objevuje v Pasternakově pozici: jde o pohled spisovatele jiného pólu, jiných dimenzí, stavícího umělce „nad boj“ při obnově vzhledu historického Času.
Vraťme se k textu básně „Zázrak“. Báseň zmiňuje neplodný fíkovník spálený na popel Kristem.
Čtení podobenství „O uschlém fíkovníku“.
Když se Ježíš brzy ráno vrátil do města, pocítil velký hlad. Cestou uviděl fíkovník. Přiblížil se k němu, ale na stromě nenašel nic kromě listí. Potom Ježíš řekl stromu:
- Ať už nikdy neneseš ovoce!
Strom okamžitě uschl. Když to studenti viděli, byli překvapeni:
- Jak mohl tento strom tak rychle vyschnout?
Ježíš odpověděl:
„Říkám ti pravdu: budeš-li nepochybně věřit, dokážeš nejen to, co se udělalo se stromem, ale dokonce budeš moci říci této hoře: Jdi a vrhni se do moře. a bude vás poslouchat. Věříte-li, pak vše, o co v modlitbě požádáte, dostanete. (Slovo života / Nový zákon v moderním překladu. - M. „Protestant“. - 1992. - str. 30.)
V románu Živago střílí na strom, který „byl ohořelý bleskem nebo plamenem ohně, nebo rozdělený a spálený předchozími bitvami“, má symbolický význam a román obecně odráží báseň „Zázrak“. Tento strom je pokušením pro postupující bělogvardějce jako příležitost chránit se před kulkami a uniknout smrti. Chápou však marnost takového chování a preferují cestu oběti – cestu autentickou. Jejich jedinou chybou je přílišná teatrálnost, dávají na odiv svou zdatnost, která by se v mládí dala odpustit, kdyby nevedla k nesmyslným obětem.
IV. Shrnutí lekce.
Omezili jsme se na rozbor tří básní, ale i to slouží jako jasný příklad a důkaz toho, jak úzce spolu souvisí poezie a próza v Pasternakově románu.
„Doktor Živago“ je jedinečné dílo ve všech ohledech: filozofické, poetické i žánrové, z hlediska kontinuity i z hlediska inovace. Poetické slovo hrdiny v románu není předmětem obrazu, ale plnohodnotným, živým zobrazovacím slovem, doplňujícím a prohlubujícím prozaické, autorské slovo. Organická jednota prozaické a poetické části románu je nakonec vnímána nejen jako originální kompoziční prostředek, ale především jako symbol skutečného umění - umění, které může existovat pouze ve splynutí s životem, který jej generuje a je jím proměněno.
A na závěr lekce se ještě jednou vraťme k epigrafu, ke slovům Andreje Voznesenského o Borisi Pasternakovi: „Pasternak je přítomnost Boha v našich životech. Přítomnost daná nikoli postulátem, ale objektivně prostřednictvím smyslového vjemu Života – nejlepšího, nevysvětlitelného stvoření Vesmíru.“
Tato slova dle mého názoru nejlépe charakterizují osobnost a dílo B.L. Pasternak. Každé století rodí svého génia: v 19. století to byl A.S. Puškin a ve 20. století - to je samozřejmě B.L. Pastinák. A lekci bych rád zakončil básničkou
***
Chci dosáhnout všeho
K samé podstatě
V práci, hledat cestu,
V žalu.
K podstatě minulých dnů,
Až do jejich důvodu,
K základům, ke kořenům,
K jádru.
Vlákno se stále zachycuje
Osudy, události,
Žít, myslet, cítit, milovat,
Dokončete otevření.
Oh, kdybych jen mohl
I když částečně
Napsal bych osm řádků
O vlastnostech vášně.
O bezpráví. O hříších
Běhat, honit.
Nehody ve spěchu,
Lokty, dlaně,
Odvodil bych její zákon.
Jeho začátek
A zopakoval její jméno
Iniciály.
Sázel bych básně jako zahradu.
Se vším chvěním mých žil
Lípy by v nich kvetly v řadě.
Jeden pilník do týlu.
Vnesl bych dech růží do poezie,
Dech máty
Louky, ostřice, sena,
Bouřky duní.
Chopin tedy jednou investoval
Živý zázrak
Farmy, parky, háje, hroby
Ve svých náčrtech.
Dosažený triumf
Hra a trápení -
Tětiva napnutá
Pevná úklona.
Design na desce:
Téma lekce: „Básně od Jurije Živaga.“ Význam básnického cyklu v obecném kontextu románu B.L. Pasternaka.
„Pastrňák je přítomností Boha v našich životech. Přítomnost daná nikoli postulátem, ale objektivně prostřednictvím smyslového vjemu Života – nejlepšího, nevysvětlitelného stvoření Vesmíru.“
Andrej Vozněnsky.
Svíčka Yuri Andreevich Živago Lara Guichard
Živago = Jesus Christ Guichard = vězeňské okno
Jurij = Svatý Jiří Vítězný Larisa = racek Tonya Gromeko - syn Shury Pavel Antipov - výlet za dcerou Katyou Ural, učit, dcera
Kate
válka
nemocnice – únorová revoluce
dcera Tanka Bezocheredová
Smrt Jurije Živaga, osud Lary Guichard neznámý
Smrt matky Jurije Živaga
Hodina literatury v 11. třídě.
"Ty jsi syn živého Boha"
Křesťanské motivy v románu Doktor Živago
Básně od Jurije Živaga.
1. Upozornit studenty na žánrovou jedinečnost románu, nerozlučnou dialektickou jednotu poezie a prózy.
2. Pomozte dětem pochopit význam křesťanských motivů v Pasternakově tvůrčím plánu.
3. Určete roli básnického cyklu v románu:
Báseň "Hamlet"
Báseň "Getsemanská zahrada"
Báseň "Zimní noc"
Typ lekce: shrnutí probrané látky.
Typ lekce: lekce-seminář
Během vyučování
IOrganizační moment. Stanovení cílů a cílů lekce, její místo a význam v systému lekcí podle románu B. Pasternaka.
Snímek „Téma lekce“
Dokončil jsem román, splnil svou povinnost,
odkázaný od Boha.
(z Pasternakova dopisu V. Šalamovovi)
Lekce II - seminář.
Snímek „Portrét B. Pasternaka. Epigraf"
Diskuse, vysvětlení epigrafu.
Otázky k diskusi během lekce:
Snímek "Postup lekce"
- Témata a problémy románu.
Člověk a revoluce
Člověk a svět
Člověk a historie
Člověk a příroda
Člověk a jeho vztah k životu a smrti
- Křesťanské motivy v románu Doktor Živago
křesťanské myšlenky
Symboly
3. Analýza básní.
a) "Hamlet"
b) „Zimní noc“
c) "Getsemanská zahrada"
Slovo učitele. Pasternakův hrdina Jurij Živago přitahuje svou otevřeností, schopností milovat a vážit si života, nejistotou, která není známkou nedostatku vůle, ale schopnosti myslet a pochybovat. Hrdina je vyjádřením autorova morálního ideálu: je talentovaný, chytrý, laskavý, vidí svět svým vlastním způsobem a nikomu se nepřizpůsobuje. Je to osobnost. Myšlenkou románu je křesťanská myšlenka svobodného jedince.
Úvodní povídání:
Byla to náhoda, že se myšlenka života stala hlavní v románu?
Jaká je hlavní myšlenka života v románu?
Jakými způsoby se život projevuje nejzřetelněji?
Co je Rusko pro Živaga?
Co je tedy pro hrdinu v životě nejdůležitější? (ideje křesťanství, myšlenky svobodné osobnosti a idea života jako oběti)
Snímky "Téma Bible"
S kým je spojeno hrdinovo příjmení? (s obrazem Krista)
Symbol obsažený ve jménu hlavní postavy? (Jurij je varianta jména George, George Vítězný)
Učitel. Yu Zhivago se téměř přímo neúčastní událostí, ale jeho chápání života a všeho, co se děje, je založeno na křesťanských hodnotách.
Základem děje je evangelijní drama duchovní volby a oběti na kříži.
V centru myšlenek hrdiny je triáda: „život-smrt-vzkříšení“
Kreativita – „Boží slovo o životě“
Snímky "Ježíš Kristus"
1 skupina. Komentář k „Vedenyapinovu kázání“ (část 1, kapitola 5)
- V jakých dílech 20. století jste se setkal s podobným chápáním Boha?
(M. Bulgakov „Mistr a Margarita“)
2. skupina. Jaký význam hraje v románu chronologie událostí (zápletka na stupnici věčnosti)?
Skupina 3. Prvky církevněslovanské slovní zásoby, odkazy na Písmo svaté, na texty evangelií a jejich úloha.
4. skupina. Obraz Krista a hrdiny románu. Srovnání.
Učitel . Končí román smrtí doktora Živaga (ne, končí poezií) Proč myslíš?
(Poezie - to je něco, co nemůže zemřít)
Básně od Jurije Živaga.
Slovo učitele. Poezie a próza v románu tvoří živou, nedělitelnou jednotu, novou žánrovou formu. Proto můžeme mluvit o Pasternakově žánrové inovaci. Jaký význam má tedy „zápisník Jurjevových spisů“ v celkovém kontextu románu?
Studentovo poselství o Živagově básnickém cyklu.(připraveno předem)
Slovo učitele. Protože se tedy ideál hrdiny románu a jeho autora promítá do „věčného obrazu“, je nejlepší o něm uvažovat
„Básně Jurije Živaga“
Jaká báseň otevírá sedmnáctou, poetickou kapitolu díla?
Snímky "Hamlet". Žák čte báseň zpaměti.
Analýza básně "Hamlet"
Proč se cyklus otevírá právě touto básní?
Originalita básně. „Hamlet“ od Pasternaka a „Já jsem Hamlet“ od A. Bloka
Jak je báseň zařazena do kontextu světové kultury?
Jaký shakespearovský vzorec tato báseň přináší?
(„Celý svět je jeviště a lidé v něm jsou herci“)
Co mají společného osudy Hamleta a Jurije Živaga?
Realizace domácích úkolů. Srovnání Hamletova monologu
(W. Shakespeare „Hamlet“, dějství 1.3) s reflexemi lyrického hrdiny básně. Vzpomínka na evangelium.
Učitel. Tento projev (Ať ode mne mine tento kalich!) je parafrází Kristovy modlitby v zahradě Getsemanské.
Snímky "Getsemanská zahrada". Žák přečte úryvek z básně.
Analýza básně "Getsemanská zahrada"
Jaké místo zaujímá tato báseň v sešitu poezie?
Uveďte svůj výklad básně (Následování Ježíše Krista pro Živaga znamená následování zvolené cesty utrpení, získání věčnosti)
Skrytá polemika s básní A. Bloka „Dvanáctka“.
V jakých dílech literatury 20. století jste s autorem navštívil Getsemanskou zahradu? (M. Bulgakov „Mistr a Margarita“, scéna vraždy Jidáše)
Proč tato konkrétní báseň doplňuje knihu textů Jurije Živaga?
Slovo učitele. Existuje předpoklad, že báseň „Zimní noc“ je první básní Jurije Živaga. Tento předpoklad je zajímavý a obecně odpovídá duchu románu a jeho symbolice.
Student čte báseň.
Nyní si poslechněme píseň založenou na slovech této básně.
Snímky "Zimní noc".
- Určete význam symbolu obrazu svíčky na základě románu a Bible.
(Kapitola 9, 10 první části - předvečer Narození Krista. Právě v tu dobu si Jurij šeptal: „Na stole hořela svíčka. Svíčka hořela...“ Doufal, že pokračování by přišlo samo bez nátlaku Nepřišlo. Symbolika svíčky se vrací ke slovům v Horském kázání „...zapálili svíčku, nestavěli ji pod koš, ale na kleci. svícen a rozzáří každého v domě.“ Obrazový symbol hořící svíčky prochází celým vyprávěním, a tak jakoby drží pohromadě odpovídající části románu)
Jaký je druhý hlavní obraz přítomný v básni (sněhová vánice)?
Co může člověk oponovat nepřátelskému světu a pocitu ztracenosti v chladném prostoru (lidské pocity)?
V jakých řádcích básník uvádí: vánice je bezmocná? Jakou sílu má závěrečná sloka básně?
Filosofické básně a běžná slova. Bytí a život.
Jak zvukomalba přenáší zvuk spadlých bot a pomalý pád kapek vosku?
Jaké cesty básník používá? (epitety, přirovnání)
Slovní konstrukce textu (žádná slovesa označující jednání postav)
Proč kritici definují tuto báseň jako spojení filozofických a milostných textů?
Zobecnění. Jaký význam mají „Básně Jurije Živaga“ v kontextu románu?
Videofilm „B. Pasternak“ (úryvek)
Shrnutí lekce.
Jakými slovy román končí, jaký je váš názor na konec?
D.Z.1. Pasternakovy texty podle hodnocení kritiky uvádějí příklady výroků M. Cvetajevové, R. Jakobsona, L. Ozerova, A. Sinyavského, D. S. Lichačeva a dalších.
2. Promyslete si témata esejí o dílech B. Pasternaka, zpracujte plán diplomové práce pro jedno z témat.
Stažení:
Náhled:
https://accounts.google.com
Popisky snímků:
Náhled:
Chcete-li používat náhledy prezentací, vytvořte si účet Google a přihlaste se:
