Верховный жрец 'Церкви Сатаны'. Биография ла-вея антона шандора

Сразу хотелось бы развеять мифы о том, что сатанисты поклоняются дьяволу, приносят в жертву животных и тому подобное. Это не так. Сатанизм ЛаВей основал на саморазвитии, эгоизме (в разумном виде) и любви к свободе.

Немного истории сатанизма ЛаВея

Основная идея этой философии была сформулирована Антоном ЛаВеем в 50-х годах. Первое сообщество носило название «Орден Трапезоида» и состояло из узкого круга друзей и близких Антона. Позднее, в 60-х годах философия стала учением и получила название «Сатанизм». ЛаВей использовал образ Сатаны не в качестве объекта поклонения, а в качестве символа свободы мышления, любви ко всему, что окружает человека. Как сказал сам Антон Шандор ЛаВей:

Сатана символизирует любовь ко всему земному и отрицание бесплотного, бледного Христова образа на кресте.

В 1966 году была основана Церковь Сатаны с весьма скромным кругом общения, в которой практиковал ЛаВей теорию сатанизма. Книга «Сатанинская библия» была написана в 1969 году, что привлекло к автору немало внимания. Были приглашения на телешоу в США и довольно скандальные выпады в адрес основателя религии. Сатанинское верование растет и существует по сей день.

Коротко про основные положения сатанизма ЛаВея

• Следование инстинктам, а не воздержанию.
• Воздаяние человеку по его заслугам вместо любви и уважения к неблагодарному.
• Не подставлять вторую щеку, если ударили по одной, а отмщение.
• Полноценное существование вместо духовных мечтаний и самообмана.
• Ответственность за совершаемые действия и их последствия.

Как можно заметить, сатанизм ЛаВей базирует на человеке и его существовании в обществе. Многие в наше время придерживаются принципа «как относишься ко мне, так отношусь и я», и большинство не знают, что данная философия имеет название и практикуется на уровне официальной религии.

Видение сатанизма Антона ЛаВея

Христианская «мантра» звучит как: «Поступай с ближним, как бы ты хотел, чтобы поступали с тобой», которую Антон ЛаВей не разделял. Он был убежден, что это неразумно растрачивать на всех свою энергию и время, а стоит это делать только по отношению к тем, кто достоин.

Таким образом, в какой-то мере по миру ходит очень много скрытых лавелистов. В обществе предвзято воспринимают определение «сатанист» (в силу незнания), поэтому сатанистов еще называют лавелистами. Их можно охарактеризовать как фундаментальных индивидуалистов, что в корне меняет устаревшее восприятие определения «сатанист».

Заповеди и правила

Как и во многих других религиях, сатанизм в книге ЛаВея содержит свод заповедей, которых необходимо придерживаться, дабы «не сбиться с пути». Их всего 9, так что не особо похоже на скрытый подтекст, относящийся к «числам Дьявола». Также есть 11 правил сатаниста прибывания на Земле. Ну и как же без грехов? Их насчитывается 9, как и заповедей. Давайте рассмотрим заповеди сатанизма ЛаВея:

• Сатана олицетворяет потворство, а не воздержание!
• Сатана олицетворяет жизненную суть вместо несбыточных духовных мечтаний.
• Сатана олицетворяет неоскверненную мудрость вместо лицемерного самообмана!
• Сатана олицетворяет милость к тем, кто ее заслужил, вместо любви, потраченной на льстецов!
• Сатана олицетворяет месть, а не подставляет после удара другую щеку!
• Сатана олицетворяет ответственность перед ответственными вместо участия к духовным вампирам.
• Сатана представляет человека всего лишь еще одним животным, иногда лучшим, чаще же худшим, чем те, кто ходит на четырех лапах; животным, которое вследствие своего «божественного, духовного и интеллектуального развития» стало самым опасным из всех животных!
• Сатана олицетворяет все так называемые грехи, поскольку они ведут к физическому, умственному и эмоциональному удовлетворению!
• Сатана был лучшим другом церкви во все времена, поддерживая ее бизнес все эти годы!

Больше похоже на пояснение к восприятию, чем на заповеди. Но они не лишены смысла, направляющего лавелиста в определении его жизненного пути.

Правила жизни

Рассмотрим 11 правил прибывания на Земле, которым должен придерживаться лавелист:

• Не высказывайте своей точки зрения и не давайте советов, если только вас об этом не попросят.
• Не рассказывайте о своих неприятностях другим, если только вы не уверены в том, что вас хотят выслушать.
• В чужом доме проявляйте уважение и скромность, либо не появляйтесь там вообще.
• Если гость в вашем доме досаждает вам, обходитесь с ним жестоко и безжалостно.
• Не делайте попыток сексуального сближения, если только не получаете приглашающий сигнал.
• Не берите вещь, не принадлежащую вам, если только она не является бременем для ее хозяина, и он не просит об освобождении его от этого бремени.
• Признайте силу магии, если она была успешно вами применена для достижения ваших целей. Если вы отрицаете силу магии после того, как с успехом ею воспользовались, вы лишитесь всего достигнутого.
• Не выражайте своего недовольства по поводу того, что не имеет к вам никакого отношения.
• Не обижайте маленьких детей.
• Не убивайте животных, кроме как для пропитания и при защите от их нападения.
• Находясь на нейтральной территории, не мешайте никому. Если кто-то мешает вам, попросите его прекратить. Если он не останавливается, накажите его.

Вот такой весьма несложный перечень правил сатанизма. ЛаВей считал, что они принесут желаемый результат в жизни сатаниста.

Грехи

Что же тогда запрещено сатанистам, спросите вы? Список состоит из 9 грехов:

Глупость

Страшнейшим из грехов стала глупость человека в данной религии. В первую очередь сатанист должен оградить себя от общения с глупыми людьми. Глупость может выражаться как в слепом стадном восприятии любой информации, полученной из СМИ, так и в случае, если человек попросту не стремится к саморазвитию.

Претенциозность

В простом понимании это позерство. Совокупность глупости и позерства - довольно распространенное явление наших дней. Многие выставляют себя "важнейшими" людьми, хоть и не представляют собой ровным счетом ничего.

Солипсизм

Сложность состоит в том, чтобы сатанист не заплутал и был все время начеку. Он должен следовать определению «Воздай людям то, что воздали они тебе». Очень легко принять желаемое за факт, что все вокруг такие же, как и сам сатанист. В конечном результате, будучи самообманутым, сатанист может поступить по христианским канонам «Поступай с ближним, как бы ты хотел, чтобы поступали с тобой», что полностью противоречит религиозным устоям сатанизма ЛаВея.

Самообман

Самообман в сатанизме - не менее важный грех. Самообман допускается только потехи ради и должен быть осознанным.

Стадный конформизм

Для сатаниста приемлемо «подчиниться» некой воле в целях собственной выгоды, нежели слепо идти с толпой, будучи ведомым неизвестно кем и для чего.

Отсутствие широты взглядов

В случае неумения максимально оценивать все происходящее вокруг, беря во внимание историю и предположения будущего, сатанист может оказаться в неблагоприятном положении. Возможность видеть окружение как бы «со стороны» является надлежащим виденьем сатаниста.

Незнание опыта поколений

Можно интерпретировать как разрыв вечного кольца «Все новое - это забытое старое». Обладая знаниями прошлого, не восхвалять ложных «творцов» того или иного события/деяния.

Непродуктивная гордыня

Гордыня есть хорошо, если в меру. Когда гордость дает положительный результат и работает на сатаниста - это приветствуется. В случае если по каким-то причинам выход из неблагоприятной ситуации требует, чтобы сатанист «спрятал» гордыню куда подальше, чего он не сделал, то это грех. В общем, что дает тебе плюс - хорошо, что минус - плохо.

Отсутствие эстетического начала

Умение воспринимать естественную красоту мира, не будучи предвзятым, базируясь на каких-то навязанных устоях прекрасного. Возможность объяснить почему видишь прекрасное в том или ином (будучи развитым), нежели слепое соглашение с массами (будучи не развитым).

Все это изложено в книге сатанизма ЛаВея - «Черная Библия», которую он написал наряду с другими книгами, посвященными этой религии. Довольно известными являются его работы «Записная книжка дьявола» и «Сатанинские ритуалы».

Отношение к другим религиям

В целом сатанисты - это антагонисты, или атеисты. Они больше склоняются к тому, что сами для себя некие боги (без излишеств), не путать с нарциссизмом. Иудео-христианская концепция веры не расценивается сатанистами как истинная. Они не протестуют касательно религий, отличающихся от их собственной, просто не считают разумным тратить время на возможное загробное будущее ценой самобичевания при жизни. Лавелисты занимаются самореализацией и саморазвитием, не теряя времени на лишние споры на тему религий и других темы, которые не касаются самосовершенствования.

Нынешнее положение сатанинской религии ЛаВея

Антон Шандор ЛаВей скончался 29 октября 1997 года в возрасте 67 лет из-за отека легких. Последние минуты жизни он находился в городе Сан-Франциско, в больнице Св. Марии, куда попал лишь потому, что она была ближайшей. Похороны были тайными и проведены по сатанинским обрядам в очень и очень узком кругу. Его тело кремировали, но не захоронили. Прах оставили для того, чтобы передавать последующим приемникам основателя сатанизма.

В наше время главой сатанинской церкви является Питер Гилмор. Он занял данную должность в 2001 году, после того как Винсент Кроули официально отказался от титула главы Церкви Сатаны. Сейчас во многих странах есть официальные церкви Сатаны, признанные государством. В целом сатанисты ЛаВея не несут какой-либо угрозы обществу или окружению, но как и в любой религии есть верующие и есть фанатики. Тут уже дело относится больше к здоровью рассудка, нежели к самой религии.

В заключение хотелось бы подчеркнуть, что не все вокруг сатанисты, кто ходит в черном. Сатанисты - весьма успешные люди, учитывая их заповеди и основоположения. Так что не стоит впадать в ужас с криками «Сатанисты!!!», если вы увидели группу подростков в черных одеяниях и броским макияжем.

Существует масса субкультур и направлений, в которых используются похожие символы и символика. Но если вы действительно повстречаете истинного сатаниста ЛаВея, то будьте уверены, вы запомните эту личность.

Биография

Биография Антона Ла-Вея до сих пор нередко становится объектом дискуссий. Он родился в Чикаго, штат Иллинойс, в семье торговца спиртным. Распространено мнение, что имя «Антон Шандор Ла-Вей» было взято им в более поздние годы, поскольку, вероятно, оно ему более импонировало, чем то имя, которым его наградили родители. Как утверждает дочь Ла-Вея Зина и её муж Николас Шрек, в свидетельстве о рождении Ла-Вея, выданном в округе Кук, штат Иллинойс, записано имя Говард Стэнтон Леви (Howard Stanton Levey); родителей же звали Майкл и Гертруда Леви (Levey). Тем не менее, многие из свидетельств Зины, которая долгие годы враждовала с отцом, были оспорены Бланш Бартон, последней спутницей Ла-Вея и автором его авторизованной биографии «Тайная жизнь сатаниста», в известном открытом письме «The Georges Montalba Mystery », в котором статья Зины и Николаса Шреков была напрямую названа подлогом (см. ниже). В частности, Бартон утверждает, что в карточке социального обеспечения Ла-Вея значилось «Говард Стэнтон Ла-Вей» - «Howard Stanton LaVey», а вовсе не «Говард Стэнтон Леви», как заявляет его дочь. Бартон рассказывает: Я также видела его детские книги, детской рукой подписанные - «Антон Шандор Ла-Вей». Его отец писал свою фамилию как «ЛеВей» (LeVey), дядя Антона писал свою фамилию как «Ла-Вей» (LaVey). Их изначальная фамилия звучала как «Боэм» (Boehm), которая была изменена на «ЛеВей» на острове Эллис, когда дедушка Антона приехал в страну из ЛеВей, Франция. Насколько я знаю, данное Ла-Вею при рождении имя вполне могло звучать как «Говард Стэнтон ЛеВей». (Бартон Бланш, «The Georges Montalba Mystery») В скором времени его родители переехали в Калифорнию, где в Сан-Франциско Ла-Вей провёл большую часть своей жизни. Его род представлял собой смешение из французской, эльзасской, немецкой и румынской кровей. Родители Ла-Вея всячески поддерживали развитие его музыкальных способностей, благодаря чему он научился играть на многих музыкальных инструментах. Особенно ему нравились клавишные инструменты - такие, как орган и каллиопа. Одной из его незаурядных способностей было то, что он мог наиграть практически любую мелодию на слух. Музыкальные пристрастия ЛаВея - классическая музыка, также Антон поддерживал рок-группы, такие как Slayer, Оззи Осборн, Electric Hellfire Club, Mercyful Fate, Deicide, Marilyn Manson, Acheron, Morbid Angel.

Сам Антон Ла-Вей считал, что на его развитие сильно повлияла тёмная литература и сказания, журналы научной фантастики и ужаса, книги Джека Лондона, фильмы нуар, немецкий экспрессионизм и такие исторические личности, как Калиостро, Распутин и Василий Захарофф.

Согласно официальной биографии Ла-Вей бросил школу на последних годах обучения, чтобы присоединиться к гастролирующему цирковому шоу, сначала в качестве простого циркового рабочего и помощника в выступлениях с дикими кошками, затем в качестве музыканта, играющего на каллиопе. Ла-Вей позже отметит, что наблюдение за одними и теми же людьми, посещавшими как стриптиз-шоу по субботним вечерам, так и палатки с церковниками по утрам в воскресенье, способствовало формированию его возрастающе циничному отношению к религии. Затем он некоторое время работал органистом в различных барах и ночных клубах. В период, когда Ла-Вей играл на органе в музыкальных заведениях Лос-Анджелеса, по его словам, у него был краткосрочный роман с ещё неизвестной в то время Мэрилин Монро, - одно из тех событий его биографии, которые впоследствии некоторые его оппоненты поставили под сомнение.

По возвращении в Сан-Франциско из Лос-Анжелеса в течение некоторого времени Ла-Вей работал фотографом в департаменте полиции. Также он работал в качестве исследователя паранормальных явлений. Утверждается, что в этот период он был связан с подпольными сионистскими группами в Сан-Франциско, которые помогали поставлять оружие для Иргун во время израильской войны за независимость.

В 1952 Ла-Вей познакомился и женился на Кэрол Лэнсинг, ставшей матерью его первой дочери - Карлы Маритцы ЛаВей (Karla Maritza LaVey). Они развелись в 1960 после того, как Ла-Вей увлёкся Дианой Хегарти. Ла-Вей и Хегарти так официально и не оформили своих отношений, хотя их роман продолжался в течение многих лет, и она родила его вторую дочь, Зину Галатею ЛаВей (Zeena Galatea LaVey) в 1964.

Став местной знаменитостью благодаря своему изучению паранормальных явлений и живым выступлениям в качестве органиста (включая игру на электрооргане вурлитцер в ресторане «Lost Weekend»), Ла-Вей притягивал на вечера многих известных в Сан-Франциско личностей, - в числе гостей были, например, известный писатель-фантаст Фриц Лейбер, а также д-р Сесил Никсон, Форест Экерман, Кеннет Энгер, Честер Артур III, Карин де Плессин и другие.

Ла-Вей начал читать лекции по пятничным вечерам на оккультные тематики для тех, кого он называл «Магическим Кругом» своих знакомых, разделявших его интересы. Как сказал ему один из членов данного круга, Ла-Вей обладал основой для целой новой религии. В Вальпургиеву ночь, 30 апреля 1966, Антон Ла-Вей ритуально обрил свою голову и провозгласил 1966 годом основания Церкви Сатаны (Church of Satan) и первым годом эпохи Сатаны.

СМИ обратили внимание на Ла-Вея после сатанинской свадебной церемонии радикального журналиста Джона Рэймонда и нью-йоркской светской львицы Джудит Кейс, которая произошла 1 февраля 1967. Фотографом на этой свадьбе был известный Джо Розенталь (Joe Rosenthal), автор ставшей знаковой фотографии поднятия флага американскими войсками на горе Сурибачи во время Второй мировой войны. Среди печатных изданий, которые опубликовали статьи, в которых Ла-Вей назывался «Чёрным папой», были «The San Francisco Chronicle» и «Los Angeles Times».

Ла-Вей проводил ритуалы сатанинского крещения (в том числе и для Зины Ла-Вей), сатанинских похорон (в том числе и для офицера военно-морских сил США Эдварда Олсена, награждённого медалью за отвагу), а также выпустил музыкальную пластинку под названием «The Satanic Mass» («Сатанинская месса»).

В конце 1960-х - начале 1970-х Ла-Вей синтезировал философию Айн Ранд (философ-объективист, урождённая Алиса Зиновьевна Розенбаум), Фридриха Ницше, Генри Менкена и Джека Лондона с философией и ритуальными практиками Церкви Сатаны, воплотив получившийся микс в нескольких эссе, включив в них отрывки из социал-дарвинистического произведения «Might is Right» Рагнара Рыжебородого. Прибавив к этому «сатанизированную» версию Енохианских ключей Джона Ди, Ла-Вей выразил свою философию в наиболее известной своей работе - «Сатанинской библии». Впоследствии он написал ещё ряд книг, раскрывающих психологические, социальные, философские и другие аспекты сатанизма.

Список трёх самых известных работ Ла-Вея выглядит следующим образом:

• «Сатанинская библия»
• «Совершенная ведьма» (в 1988 переиздана как «Сатанинская ведьма»)
• «Сатанинские ритуалы»

Ла-Вею было посвящено множество статей в средствах массовой информации по всему миру. Статьи о нём появлялись в таких популярных журналах, как «Look», «McCall’s», «Newsweek», «TIME» и «Playboy», он был участником телевизионных ток-шоу Фила Донахью, Джо Пайна и Джонни Карсона. Ла-Вей также участвовал в снятии документального фильма «Satanis: The Devil’s Mass» (1969).

Хегарти и Ла-Вей расстались в середине 1980-х, и Хегарти подала на Ла-Вея в суд с иском о выплате алиментов, однако дело удалось уладить вне судебных разбирательств. Следующим и последним партнёром Ла-Вея была Бланш Бартон, ставшая матерью единственного сына Ла-Вея - Сатаны Ксеркса Карнаки Ла-Вея (Satan Xerxes Carnacki LaVey, род. 1 ноября 1993).

Обладая по природе эклектичной индивидуальностью, Ла-Вей любил классическую музыку, рисование, антикварные автомобили, огнестрельное оружие и животных (особенно диких кошек). Ла-Вей играл на музыкальных инструментах и писал музыку, используя для этой цели свои клавишные синтезаторы. В качестве хобби он также писал картины. В своей философии особенное внимание он уделял практике магии в рамках сатанинских ритуалов. Он придерживался принципа «ответственности перед ответственными» вместо того, чтобы тратить своё доброе расположение на безответственных «психических вампиров». В течение жизни Ла-Вей привлёк к себе много союзников и сторонников, включая такие известные личности, как Сэмми Дэвис мл., Роберт Фуэст, Жак Вали, Эйм Микел, Марк Алмонд, Бойд Райс, Кинг Даймонд и Мэрилин Мэнсон.

Антон Шандор Ла-Вей умер 29 октября 1997 в больнице Св. Марии в Сан-Франциско от отёка лёгких (в этот католический госпиталь его привезли лишь потому, что он был ближайшим). По невыясненным до конца обстоятельствам был рождён миф о том, что Ла-Вей умер в ночь Хэллоуина. Существует версия о том, что остатки свиты Ла-Вея намеренно переправили дату смерти, чтобы получилось, будто Чёрный Папа умер аккурат 31 октября. Тайные сатанинские похороны Ла-Вея, только для приглашённых, были проведены в маленьком городке Колма (Colma) округа Сан-Матео, штат Калифорния; тело Ла-Вея было кремировано. Прах его не был захоронен, а был отдан на хранение его преемникам.

Критика

Прервавшая контакты с отцом Зина Шрек (в девичестве Зина Галатея Ла-Вей) и её муж Николас Шрек в 1998 году опубликовали документ под названием «Anton LaVey: Legend and Reality » («Антон Ла-Вей: миф и реальность»), в котором утверждается, что Ла-Вей сознательно мистифицировал некоторые из фактов своей жизни. На эти обвинения Бланш Бартон, спутница и личный биограф Ла-Вея, ответила в письме, известном под заголовком «The Georges Montalba Mystery ».

Среди обвинений в адрес Ла-Вея:

• Диана, бывшая жена Ла-Вея, заявила, что она подделала автограф и подпись Мэрилин Монро, которые он использовал в качестве доказательства своего романа. Согласно Шрекам, Гарри Липтон (агент Мэрилин Монро) также опроверг любую вероятность встречи между Монро и Ла-Веем.
• В департаменте полиции города Сан-Франциско нет никаких записей о том, что Антон Ла-Вей когда-либо работал там в 1940-х, однако некоторые критики указали на то, что такие старые записи далеки от полноты и могут просто не содержать необходимых сведений. Работа Ла-Вея в цирке также ставится Шреками под сомнение.
• Зина ставит под сомнение утверждения Ла-Вея о том, что он играл органную музыку на пластинке «Georges Montalba» в 1950-е, однако не предоставляет никаких доказательств своих обвинений.
• Антон Ла-Вей заявлял о том, что членами Церкви Сатаны были «сотни тысяч» людей на пике её популярности. Зина настаивает на том, что «число членов Церкви Сатаны никогда не превышало 300 человек». Бланш Бартон утверждает, что оба числа были преувеличениями, но что утверждение Ла-Вея намного ближе к правде.
• Шреки утверждают, что против Ла-Вея было подано несколько исков о домашнем насилии и сексуальных извращениях, цитируя при этом «Полицейские записи Сан-Франциско» («San Francisco Police records») в качестве своего источника, однако эти записи так и не появились ни в печати, ни в интернете, чтобы сопроводить обвинение.

Большинство из обвинений, опубликованных Шреками против Ла-Вея, были взяты из статьи Лоренса Райта в журнале «Rolling Stone» (1996). Как Шреки, так и Райт не предоставляют никаких доказательств в поддержку своих заявлений. Бланш Бартон и другие критики Зины Шрек указывают на неуместное по своей интенсивности стремление Зины подорвать репутацию своего отца и оспорить практически всё, что он когда-либо говорил.

Цитата из открытого письма Бартон в «SF Weekly»

Как и многие дети знаменитостей, она [Зина Шрек] самоутверждалась, рисуя своего отца как жестокого, бездарного, самодовольного сукина сына. <…> Она обнаруживает великую радость и удовлетворение в попытках дискредитировать отца и, делая это, получает похвалу от всех нечестных людей, которым она даёт пищу для осуществления их собственных планов. Однако когда дело дошло до раздела имущества Ла-Вея после его смерти, она была более чем готова признать его отцом, несмотря даже на то, что она отказывалась говорить с ним в течение последних семи лет его жизни и заявляла, что берёт на себя ответственность за его убийство при помощи «ритуального проклятия».

Фильмография

• «Пробуждение моего демонического брата» / «Invocation of my Demon Brother» (исполнитель роли Сатаны, 1969)
• «Satanis: The Devil’s Mass» (участник, 1970; фильм издан на DVD компанией Something Weird Video, 2003)
• «The Devil’s Rain» (технический консультант, роль Верховного Жреца, 1975)
• «The Car» (творческий консультант, 1977)
• «Doctor Dracula», или «Svengali» в американском прокате (технический консультант, 1981)
• «Charles Manson Superstar» (консультант по исследованиям, 1989)
• «Death Scenes » (рассказчик/ведущий, 1989)
• «Speak of the Devil » (участник, 1995)

Музыка Ла-Вея

• The Satanic Mass , LP (Murgenstrumm Records, 1968; переиздано на CD с одним дополнительным треком, «Hymn of the Satanic Empire, or The Battle Hymn of the Apocalypse», by Amarillo Records, 1994; Mephisto Media, 2001)
• Answer Me/Honolulu Baby , 7" сингл (Amarillo Records, 1993)
• Strange Music , 10" EP (Amarillo Records, 1994; сейчас доступно через Reptilian Records)
• ", CD (Amarillo Records, 1995; сейчас доступно через Reptilian Records)

Библиография

Книги А. Ш. Ла-Вея

• The Satanic Bible (Avon, 1969, )
• The Complete Witch, or, What to do When Virtue Fails (Dodd, Mead, 1971, ); republished as The Satanic Witch (Feral House, 1989, ); re-released with an introduction by Peggy Nadramia, and an afterword by Blanche Barton (2003, ).
• The Satanic Rituals (Avon, 1972, )
• The Devil’s Notebook (Feral House, 1992, )
• Satan Speaks!, introduction by Blanche Barton, foreword by Marilyn Manson (Feral House, 1998, )

Книги, в которые включены работы А. Ш. Ла-Вея

• "Misanthropia, " Rants and Incendiary Tracts: Voices of Desperate Illuminations 1558-Present, edited by Bob Black and Adam Parfrey (Amok Press and Loompanics Unlimited, 1989, )
• "The Invisible War, " Apocalypse Culture: Expanded & revised edition, edited by Adam Parfrey (Amok Press, 1990, )
• "Foreward, " Might is Right, or The Survival of the Fittest by Ragnar Redbeard, LL.D., edited by Katja Lane (M.H.P. & Co., Ltd, 1996, )

Книги, посвящённые А. Ш. Ла-Вею

• The Devil’s Avenger: A Biography of Anton Szandor LaVey by Burton H. Wolfe (Pyramid Books, 1974, Out of print)
• The Secret Life Of A Satanist: The Authorized Biography of Anton LaVey by Blanche Barton (Feral House, 1990, )
• Popular Witchcraft: Straight from the Witch’s Mouth by Jack Fritscher; featuring Anton LaVey (University of Wisconsin Press: Popular Press, 2004,

Сатанинская библия Антона Шандора ЛаВея вызывает интерес, даже с учетом того, что книга была написана около сорока лет назад. Биография основателя Церкви Сатаны и известного во всем мире сатаниста окутана домыслами.

В статье:

«Сатанинская библия» Антона Шандора ЛаВея - бестселлер литературы о сатанизме

«Сатанинская библия».

«Сатанинская библия» Лавея написана в 1967 году. Среди приверженцев сатанизма это самый популярный духовный источник. Книги Антона Шандора ЛаВея остаются популярными сегодня: в прошлом веке «Сатанинская Библия» была бестселлером среди аналогичной литературы.

Вступление к книге выполнено другими авторами, в частности журналистом, который писал статьи о Церкви Сатаны, авторе «Сатанинской библии». Издание состоит из четырех разделов, посвященных Сатане, Люциферу, Белиалу и Левиафану - четырем коронованным принцам ада. Предлагаемые ЛаВеем принципы считаются авторским сатанизмом: с основными постулатами дьяволопоклонничества, дошедшими с древних времен, общих черт нет.

Книга написана по той причине, что за небольшим исключением все трактаты и книги, все «тайные» гримуары, все великие труды по вопросу магии - не более чем ханжеское мошенничество, греховное бормотание и эзотерической тарабарщины хроникеров магических знаний, не способных или не желающих предоставить объективную точку зрения на этот вопрос.

Писатель за писателем, пытаясь означить принципы «черной и белой магии», преуспели лишь в таком затуманивании объекта рассмотрения, что человек, самостоятельно изучающий волшебство, проводит занятия за глупым стоянием в пентаграмме, ожидания появления демона, тасованием колоды карт для предсказания, теряющего в картах всякий смысл, и присутствием на семинарах, гарантирующих лишь расплющивание его Эго (а заодно и бумажника); и, в итоге, выставляет себя круглым идиотом в глазах тех, кто познал истину!

«Сатанинская библия» призывает читателя не верить в существование Рая и загробной жизни. Вместо попыток завоевать билет на Небеса человек должен получать удовольствие от земных радостей. Автор связывает сатанизм и культ гедонизма и снисхождение к желанию удовлетворять плотские вожделения.

Сатану Антон ЛаВей выставляет символом предлагаемого мировоззрения. Автор пропагандирует свободу, индивидуализм, здоровый эгоизм, стремление к саморазвитию, непринятие несправедливости и интерес к изучению оккультизма.

Культуролог Е. В. Белоусова отметила, что книга Антона ЛаВея позволяет понять образ современного сатаниста. Библия способна развеять стереотипы, связанные с представлением сатанистов обществом. Культуролог назвала сатанизм ЛаВея выражением материализма и гедонизма, присущих современному Западу. Белоусова уверена: прочесть «Сатанинскую библию» стоит, чтобы составить представление о религии, популярной среди молодежи. У сатанизма ЛаВея миллионы последователей.

«Сатанинская библия» - не единственная книга ЛаВея. Широко известны еще две - «Совершенная ведьма», которая изменила название на «Сатанинская ведьма» и «Сатанинские ритуалы». ЛаВей выделяет три сатанинских праздника - Вальпургиева ночь, Хэллоуин и День посвящения в тайны культа Сатаны с пятью этапами.

Антон ЛаВей - что известно об авторе «Сатанинской библии»

Антон Шандор ЛаВей - псевдоним основателя осовремененного варианта сатанизма и первой официально признанной Церкви сатанистов. В документах у мужчины было написано Говард Стентон Леви . Родился в Чикаго, в семье продавца выпивки, в 1930 году.

Последней партнершей вдовой сатаниста стала Бланш Бартон - главная жрица Церкви. В браке появился ребенок, названный Сатаной Ксерксом Карнаки ЛаВеем. Женщина написала несколько книг, в том числе «Тайную жизнь сатаниста», посвященную биографии Антона Шандора ЛаВея, современному сатанизму и роли церкви в жизни их семьи.

Сатана Ксеркс Карнаки - не единственный ребенок Антона. У сатаниста есть еще две дочери, от первого и второго браков. Одна из дочерей, Зина, открыто враждовала с отцом, а после смерти папы неоднократно давала интервью, которые признавались обществом сатанистов как ложь и выдумка. Большая часть свидетельств Зины и ее мужа Николаса Шрека были выставлены как подлог Бланш Бартон.

Чета Шрек утверждала, что на отца девушки неоднократно подавались заявления о сексуальных извращениях и домашнем насилии (доказательств нет). Бланш и другие последователи ЛаВея отмечают интенсивность и неуместность стремлений Зины с Николасом подорвать авторитет создателя «Сатанинской библии».

Почти всю жизнь Антон ЛаВей провел в Сан-Франциско. Мужчина ценил классическую музыку, обладал совершенным музыкальным слухом и увлекался игрой на клавишных инструментах (привлекал орган). С детства мальчик увлекался темной литературой (ужасами и мистикой), германским импрессионизмом. Исторические личности, которые с детства вызывали восхищение ЛаВея: Распутин, овеянный легендами .

Антон ЛаВей забросил школу во время обучения в старших классах и уехал из города с цирковой труппой. Гастролировал сперва как разнорабочий, затем - музыкант. Подрабатывал органистом в кафе и диско-клубах. Со слов сатаниста, в это время был краткий роман с Мэрилин Монро, но этот момент биографии Черного Папы под большим сомнением. Опровергала знакомство отца с популярной актрисой и Зина ЛаВей, утверждавшая, что мать подделала доказательства связи (автограф и подпись Мэрилин).

Через некоторое время Антон ЛаВей вернулся домой и стал фотографом в полицейском департаменте, параллельно занимаясь исследованием паранормальных явлений. По некоторым источникам, ЛаВей был членом запрещенных сионистских группировок.

В 1952 году Антон ЛаВей женился на Кэрол Ленсинг, которая стала матерью первой дочки - Карлы Маритцы ЛаВей. В 1960 году мужчина увлекся другой женщиной - Дианой Хегарти, матерью Зины Галатеи ЛаВей, крещенной в Церкви Сатаны в возрасте трех лет. Возможно, плохие отношения с дочерью были результатом распада семьи из-за появления в жизни ЛаВея Бланш Бартон.

Еще до открытия Церкви Сатаны Антон получил известность в округе как исследователь паранормального и популярный органист. По пятницам ЛаВей устраивал лекции для людей, которых интересовал сатанизм и оккультные науки. Собрания назывались Магическим кругом и подтолкнули мужчину к созданию Церкви Сатаны.

Антон Шандор ЛаВей умер 29 октября 1997 года от отека легких в католическом госпитале. Последователями основателя отдельной ветви сатанизма был рожден миф о том, что Черный Папа умер в ночь на Хэллоуин. Похороны прошли тайно в небольшом городе Колма в Калифорнии. Тело кремировано, а прах сохранен последователями.

Антон Шандор ЛаВей и Церковь Сатаны

Идея создания Церкви Сатаны появилась неожиданно: после одной из пятничных лекций Магического круга один из членов сказал Антону, что есть достаточно возможностей для разработки новой религии. Антон ЛаВей ритуально обрил голову и объявил 1966 год началом эры Сатаны и годом основания посвященной Дьяволу церкви.

Церковь Сатаны предлагала крещение, венчание и похороны согласно сатанинским обрядам. СМИ долгое время обходили храм вниманием, однако после громкой свадьбы скандального журналиста и светской львицы Церковь Сатаны стала темой американских газет, а затем упоминания о приходе появились и в изданиях мирового уровня. В печатных изданиях основателя называли Черным Папой . Антон был верховным жрецом Церкви Сатаны до самой смерти.

С увеличением количества последователей Антон ЛаВей начал выпускать книги, три из которых получили популярность. Мужчина писал картины и музыку (выпустил несколько пластинок). С Церковью Сатаны связано немало знаменитостей: почетным членом культа был Мэрилин Мэнсон, состояли в Церкви Сатаны Кинг Даймонд, Крис Купер и многие другие.

Церковь Сатаны связывают с громким событием - смертью актрисы Джейн Мэнсфилд, которая, по утверждениям ЛаВея, некоторое время была его любовницей и жрицей культа. Пресса объявила смерть секс-символа побочным эффектом

Предисловие. Антон Шандор ЛаВей - неоднозначная фигура не только для оккультизма, но и для сатанизма как такового. Легендарный Черный Папа, начавший эпоху Сатаны, во многом сделавший сатанизм тем учением, которым оно сегодня является, он был осужден за коррупцию в 1975-м году частью собственной Церкви, которая после раскола стала отдельной организацией, Храмом Сета; сегодня кто-то осуждает его за то, что вместо черномагического учения его религия таки стала «всего лишь еще одной философией»; а кто-то - за то, что она, наоборот, полна излишнего мистицизма.

За неделю до смерти он дал своему последователю и другу Бойду Райсу (беседа с которым у нас, кстати, уже публиковалась) последнее интервью, не без уставной ненависти к христианскому лицемерию и Богу-мудаку, но, в общем, достаточно миролюбивое и доброжелательное для человека, чье учение якобы может стать фундаментом для возвращения фашизма; в нем достаточно тепла к сподвижникам, отвращения к несправедливости, любви к музыке, искусству и творчеству вообще, зато оно полностью лишено мистицизма как такового.

Открывающееся вопросом «является ли сатанизм философией или религией», на который дается ответ «и тем, и другим», оно не содержит ответа на вопрос: «что же тогда за «мистический элемент» отличает сатанизм от «просто философии силы». Дьявол за неделю до смерти ЛаВея предстанет в его словах «подходом к жизни», в котором больше веселья и секса; это «архетип психики», «немодный» и «вражеский»; одновременно это лучшие, «прометеевские» черты человеческой натуры, но не самостоятельное потустороннее существо, не воля, отличная от человеческой, и уж точно не деструктивное влияние, требующее кровавых жертв.

За неделю до смерти основной фокус внимания Лавея, максимум тепла в его словах - не вокруг того, что удалось воплотить, сформулировать, написать, сыграть, наколдовать или концептуализировать, а вокруг тех, кто пришел к нему, притянулся его «любительством, любительством и еще раз любительством»; тех, чьи жизни он хотел бы прожить, будь такая возможность, из симпатии и понимания.

Что ж, возможно, именно из-за этой любви в Детройте почти через 20 лет после смерти Черного Папы таки появилась статуя Бафомета, а флоридские школьники могут вместо Евангелия поучиться принципам сатанизма.

fr.Chmn

Предисловие магистра Питера Х. Гилмора

«Жизнь есть величайшая милость, смерть - величайшая немилость. Жизнь для человека, удовлетворенного своим земным существованием, как хорошая вечеринка, а кому же захочется уходить с хорошей вечеринки?»

Антон Шандор ЛаВей, Сатанинская Библия

Антон ЛаВей покинул вечеринку. И это была самая адская вечеринка.

Он умер 29 октября. Музыкант, писатель, философ, художник, шутник, укротитель львов, фотограф, миз-антрополог, он был действительно гением самого уникального рода. Он всегда хотел, чтобы вы думали о нём, лишь как об «обыкновенном человеке». Он сделал достаточно для десятка великих парней и больше чем сотни простых.

Тем из нас, кому повезло состоять с ним в личных отношениях, он был известен как «Доктор», и с его смертью мы потеряли друга и наставника - настоящего отца, который никогда не поскупился бы своей щедрой похвалой нашим достижениям. Не было добрее человека из живших - к тем, кто это заслужил. Его враги игнорировались: они не стоили усилий ненависти и презрения. Его драгоценное время тратилось на более приятные занятия.

Книги, аудио- и видео-послания ЛаВея будут и далее находить тех, кто резонирует с темным аккордом, звучавшим в нем. Так он продолжит разжигать ту искру, что теплится в каждом из них, заставляя её вспыхивать в сияющем великолепии.

Церковь Сатаны, его социальная лаборатория, находится в умелых руках двух верховных жриц: Карлы ЛаВей, его дочери, верной учению отца, и Бланш Бартон, биографа, давнего компаньона, матери его четырехлетнего сына Сатаны Ксеркса Карнаки ЛаВея. Это главная административная сила постоянно растущей организации, под началом которой находятся Совет Девяти, Орден Трапеции и множество членов Священства - все подобраны ЛаВеем и являются, конечно, самыми талантливыми и дальновидными людьми, собравшимися в Церкви за ее 32-летнюю историю. Как он сам сказал: «Помните, первые девяносто девять лет всегда самые сложные». Сейчас у нас самый тяжелый год, но, несмотря на это, мы принимаем его видение будущей Церкви Сатаны.

Магистр Бойд Райс - наш друг и коллега, тот, кто находился в тесной связи с ЛаВеем (благоволившем всем средствам, которыми Бойд нападал на этот мир самодовольства). Он наш действительный товарищ по оружию и часть внутреннего круга организации. Это интервью - последнее, которое дал для печати Антон Шандор ЛаВей. Посмакуйте эти слова! Во время чтения вы будете иметь честь свидетельствовать и общение между близкими друзьями, и обмен идеями между сообщниками, работающими на преображение этого мира.

Удовольствие обменяться музыкальным опытом с Доктором имела лишь горстка людей, и находиться в этой избранной группе было для меня большой честью. Мы с Доктором исполнили композицию «Решительные мужчины», в основу которой легли музыка Зигмунда Робмберга и слова Оскара Хаммерштейна II. Исполнение Доктора было наполнено поистине вагнеровским духом, что идеально подошло для моего глубокого баритона. Мы чувствовали, что композиция станет гимном философии Церкви Сатаны. Пусть же он звучит вновь! Мы скучаем по Вам, Доктор, но храним память о Вас, пока живы.

«Вы, кто мечтает! Если вы начнете действовать, то ваши мечты сбудутся! Только от вас зависит их исполнение. Если очистите душу и дух свои от страха, то скоро увидите, как мечты станут явью. Сердце своим огнем вдохновляет другие сердца. Сильному подчиняются, когда тот показывает верный путь!»

Да здравствует Антон Шандор ЛаВей!

Предисловие Бойда Райса

«Только дурак поверит в абсолютное добро или абсолютное зло».

Антон Шандор ЛаВей

В шестидесятых Антон ЛаВей был везде: на телевидении, в фильмах, газетных киосках, сердито глядел с обложек мажорных журналов. Он был более чем нарицательным именем: он стал лицом всеми любимого бренда зла. Но с ростом славы росла и его мизантропия. Чем шире распространялись его идеи, тем сильнее было его желание безвестности, желание отшельничества, добровольного изгнания. В течение почти десятилетия он сохранял ледяное молчание, отказываясь от круглых денежных сумм за телевизионные выступления, отклоняя все запросы на интервью. Ходили слухи, будто он умер. Хотя его Сатанинская Библия продолжает обгонять христианскую по продажам в колледжах, он, судя по всему, исчез с лица Земли.

Тогда, в восьмидесятых, произошла забавная вещь. ЛаВей, тронутый очевидной искренностью и энтузиазмом молодого поклонника по имени Юджин Робинсон, нарушил свое молчание: дал интервью для его андеграундного журнала «Рождение трагедии». Оно прозвучало по всему миру - потрясающее, забавное, кощунственное и остроумное. Оно стало вестью о том, что ЛаВей еще жив и здоров, по-прежнему является силой, с которой стоит считаться. Кроме того, статья стала призывом к оружию: люди, выросшие на учении ЛаВея, стали выходить из столярок, желая отдать дань уважения, выразить признательность за его влияние. Целое поколение людей, которые построили успешную карьеру художников, музыкантов, издателей, режиссеров и так далее сплотились вокруг ЛаВея и его Церкви Сатаны.

Сегодня можно найти огромное количество информации о ЛаВее, его жизни и философии. Доступны его биография, книги, справочные материалы, журналы, целиком посвященные его сатанинскому кредо. О нем так много информации (и столько же, если не больше, дезинформации!), что впору задать вопрос: возможно, мы все равно не знаем всего? Ответ - решительное «да». Об Антоне ЛаВее гораздо больше неизвестного, чем известного, и это неизвестное, может быть, известным никогда не станет. Идеи, которые он провозглашал тридцать лет назад, начинают захлестывать новое поколение; идеи, которые когда-то считались экстремальными, жестокими, немыслимыми. И, несмотря на их растущую в определенных кругах популярность, эти идеи по-прежнему остаются слишком горькой таблеткой для большинства современных самопровозглашенных экстремистов.

Как ни странно, ЛаВей остается аутсайдером даже в эпоху, когда аутсайдерская культура стала широко распространенной и хорошо продающейся в обществе, где «бунт» неотличим от статус-кво. В эпоху, когда педик-наркоман Уильям Берроуз снимается в рекламном ролике Nike, а Генри Роллинз стал эндорсером ноутбуков, все-таки обнадеживает то, что Антон ЛаВей еще остается “ парией” .

Для религиозных «правых» он по-прежнему очень опасная фигура, распутник-антихрист, чья философия секса, насилия и власти, безусловно, признак прихода Конца Света. Для левых либералов ЛаВей представляет собой такую же угрозу, но с другой стороны: для них он современное лицо фашизма, человек, чьи антидемократические принципы создают фундамент для возрождения тоталитаризма, крушения триумфа эгалитаризма.

Хотя оба образа несомненно являются результатом страха и ненависти, доведенных до логического предела, тем не менее, они несут зерно истины. ЛаВей является одновременно тираном и либертарием; неутомимым борцом за прометеевскую природу человечества, обратной стороной которой является фундаментальный статус зверя. Большинству этот взгляд может показаться противоречивым, многие сочли бы это парадоксом. Для Антона ЛаВея это просто сатанизм.

Бойд : Сатанизм — философия силы или религия?

ЛаВей : И то, и другое. В этом отличие от любой другой когда-либо существовавшей религии. Но сатанизм - это больше, чем просто философия силы, потому что он хоть и строится вокруг харизматичного лидера, но обращен к неизвестному, к магии и колдовству. Благодаря такому смешению он и работает.

Бойд : Большинство религий не имеет даже первичного понимания роли силы в человеческой жизни, а большинству философий силы не хватает того, что могло бы утешить душу.

ЛаВей : Совершенно верно. Сатанизм имеет структуру философии силы и религиозный элемент, поэтому он и работает. А вот привычное разделение церкви и государства всегда создавало предпосылки к тому, чтобы люди опирались на свою совесть, которая обычно предстаёт в виде бородатого мужика на небе, Иисуса или чего-то такого. И уже сверхъестественные силы решают, хорошо человек поступил или нет. В то же время светский контроль сводится к полиции, армии, различным народным вооружённым формированиям… И эти направления силы - светская и религиозная - не пересекаются никогда , за исключением военного времени, когда даже капелланы надевают униформу.

Ну как в той песне о Второй мировой: «Хвалите Господа и передавайте боеприпасы». Мне образ священника с ружьём представляется слишком ханжеским, но не забывайте, мы говорим о людях, практикующих лицемерие последние две тысячи лет. «Вперед, христиане, поднимайте мечи на врага»: царь кроткий был бы в полном восторге. Раньше считалось, что достойный человек мог быть священником или военным, но никогда тем и другим сразу. А вот сатанизм - это философия, призванная объединить эти полюсы. Человек может быть очень религиозным, но при том не страдать от мук совести, если дело доходит до продуктивного применения собственной ненависти.

Бойд : Сатанизм, кажется, самая быстрорастущая религия на Земле. Что послужило причиной такой бешеной экспансии?

ЛаВей : Культы и секты - а мы не культ и не секта - зависят от системы убеждений, которые обычно не бывают ни разумными, ни логичными.

Бойд : Обычно чем безумнее и алогичнее, тем больше успех.

ЛаВей : [Смеется] Верно! И отзывы, которые мы получаем, единодушны: причиной победы сатанизма станет то, что на каждого присоединившегося к культу или секте найдется девяносто девять человек, которые никогда этого не захотят. Двух тысяч лет религиозных догматов хватило, чтобы они стали понимать, что имеет смысл. И в полученных нами отзывах видно, что в сатанизме они его нашли. Чтобы распознать нечто осмысленное, не нужно быть знатоком главных философов - люди видят разумное зерно там, где оно есть, и в сатанизме оно присутствует.

Бойд : Но некоторые члены организации сообщают, что верят в Сатану, как в антропоморфное божество.

ЛаВей : Люди, которые верят в антропоморфного Сатану, возможно, идеальные, прирожденные сатанисты, которым сложно избавиться от чрезмерного воображения. Например, люди, получившие строгое католическое воспитание, выросшие среди фресок со святыми, изображений Тайной вечери и прочего, могут быть чрезмерно ориентированы на образность, и им будет сложно избавиться от потребности в иконах, которые являются визуальным воплощением их убеждений .

Концепция сатанизма не завязана на изображения , хотя мы находим им применение, но в более символическом разрезе, в котором Сатана - не просто суперзлодей, которому больше и сказать-то нечего. Мы взяли его как символ действительно великих качеств - прометеевских. Так мы впервые вытащили на свет и выделили то, что достойно зваться истинно сатанинским! Раньше такого никогда не было. Хотя сегодня Дьяволом норовят назвать того парня, которого могут нарисовать на этикетке банки с пряной ветчиной, пивной бутылки или ещё черт знает чем. Но Дьявол - это нечто большее, что мы и хотим подчеркнуть. Недостаточно внимания уделялось трудам Мильтона или Марка Твена, деятельности и жизни да Винчи, Галилео, Паганини, Ференца Листа, Камиля Сен-Санса. Многих из этих плодотворно работавших людей мы сегодня назвали бы сатанистами, хотя на этой стороне их личности не акцентировалось внимание, поскольку не было никакого руководства по тому, что считать “дьявольской натурой” В то же время церковь всегда использовала образ Дьявола для представления плохого парня, врага, ведь у человека существует потребность в добре и зле, потребность бороться .

Бойд : За исключением времен войны, когда имелся общий враг, козлом отпущения всегда был Дьявол. И даже сегодня, во время массового распространения сатанизма, сатанисты - единственное меньшинство, единственная религиозная группа, единственная группа с общими интересами, которую можно оклеветать и оболгать безнаказанно.

ЛаВей : Безнаказанно и без зазрения совести! Ни с кем другим так не получится. Ни с одной этнической, религиозной группой или группой с общими интересами. Только с сатанистами, с Дьяволом. Потому-то мы и должны об этом рассказать, создать площадку для обсуждения, стать голосом всех аутсайдеров. И если использование образа Дьявола поможет нам в этом, если парень с рогами и раздвоенными копытами ужасает людей, которые не любят его, то пусть так. Пусть у них будет дед в белых одеждах и с длинной белой бородой, а у нас - парень с рогами. Сравните эти два архетипа и увидите разницу между совершенно разными подходами к жизни.

Бойд : Эти архетипы вызывают в воображении диаметрально противоположные взгляды на мир. Любому, кто никогда их раньше не видел, интуитивно станет понятно их значение: Дьяволу соответствует действие и жизнеспособность, ведь эстетика его образа гораздо мощнее. В нем больше веселья, секса, знания жизни.

ЛаВей : Да. Это явно сатанинская эстетика. В этом смысле сатанинскими могут быть любые объекты, в том числе повседневные, артефакты, а также архитектура, дизайн автомобиля, огнестрельное оружие. Нельзя сказать «это очень по-христиански выглядящий автомобиль» или там «твой 45-й калибр выглядит очень по-христиански». Зато сказать «это весьма сатанинская на вид вещь» можно - заметно по её форме.

Бойд : Некоторые вещи выглядят зловеще.

ЛаВей : Верно. И они обладают притягательностью.

Бойд : Кое-кто в вашей организации говорит, что нет такого понятия, как зло, в то время, как другие требуют служить злу. К чему склоняетесь вы?

ЛаВей : Увы, боюсь, я просто повторю позицию вслед за Ницше, как попугай . Только дурак поверит в абсолютное добро или абсолютное зло. Есть действительно нехорошие явления, я даже не хотел бы называть их «злом». Существуют отвратительные поступки, которые могут совершить люди, нарушающие естественный закон выживания, они просто взывают к тому, чтобы быть уничтоженными, но это не значит, что таковы добро и зло. Совершение чего-то вредного, разрушительного для себя или других - вот основание для определения понятия «зло».

Исторически великие войны велись под предлогом укрощения агрессора или достижения благовидных целей . Никогда не было воюющей стороны, которая бы заявила «а вот мы плохие парни, а они - хорошие ребята». Все всегда думали, что их позиция является правильной. Это касается правителя гуннов Аттилы, американских революционеров, нацистов и сталинистов. Все они считали, что пытаются построить лучший мир. Никто никогда не приходил и не говорил, что вместо добра нужно зло, что мы злодеи. Мы же вторим Ницше: «Ничего хорошего не существует. И нет никакого зла. Что одному в радость, другому - яд». Хорошее для кого-то будет плохим и наоборот. Вот так вот все просто.

Нарушая принятые человеческими сообществами законы, как бы те ни были сомнительны, некоторые люди ведут себя не благоразумнее зверей, выбиваясь из стаи, социума. Обществу необходимы мощные скрепы, моральные скрепы, скрепы преданности. Я считаю, что внутри человеческого сообщества вообще нет ничего ценнее преданности, будь оно злым или добрым. Неважно, сочтут его тем или другим, если оно скреплено узами верности.

Бойд : Церковь Сатаны серьезно критикуют после того, как Мэрилин Мэнсон стал ее священником. Да и его много упрекали за связь с вами. Вы, кажется, очень поддерживаете друг друга.

ЛаВей : Потому что он выступает в образе эдакого Крысолова. Я нахожу его шоу и его внешний вид полезными, по крайней мере, куда менее вредными, чем перенасыщенные сахаром десерты . В настоящей ситуации он делает правильные вещи, совершает именно то, что нужно. Он умен, чуток, остроумен, драматичен, уверен в себе. Он прирожденный жрец. Наши критерии духовенства или священства основываются на влиятельности человека для внешнего мира. Нужно быть пришибленным, чтобы не увидеть, какова сила его влияния.

Бойд : Джейн Мэнсфилд и Сэмми Дэвис-младший были членами ЦС, и никто не считал это чем-то возмутительным.

ЛаВей : Совершенно верно. В Церкви есть профессионалы высокого уровня: музыканты, художники, издатели и так далее, они занимаются тем, чем и я бы не побрезговал, будь у меня возможность. И они на современном рынке используют современные идиомы и инструменты, смешивая их с чем-то более серьёзным. И это то, что так показательно совершил Мэрилин Мэнсон, намного более важное, чего не смогли сделать некоторые другие исполнители: качественно смешать эпатаж и богохульство. Мало кто может справиться с этим - так, как King Diamond, Томас Торн из The Electric Hellfire Club. Но даже те, кто не в состоянии этого сделать, служат цели. Присутствие даже меньших элементов все равно необходимо.

Бойд : Расшевелить болото?

ЛаВей : Расшевелить болото! То, что Мэрилин Мэнсон делает сегодня на большой сцене, не очень-то отличается от того, чем занимался я в 1966, ’67, ’68, ’69, привлекая людей к сатанинскому ритуалу. Он просто пользуется другими средствами. Те, кто считает, что рок для нашего дела не подходит, меня не понимает.

Бойд : Вы заявили, что христианство теряет силу, и тогда, в шестидесятые, когда оно было самой могущественной силой на планете, это казалось пустой риторикой.

ЛаВей : Я всегда чувствовал, что человек создал Бога по своему образу, а не наоборот. Когда я наблюдаю несчастные случаи на шоссе, когда кто-либо пьяный или под кайфом, будучи не в своем уме, врезается в машину, полную людей, причём, такие всегда выживают, а невинные жертвы оказываются убитыми; когда я вижу ребенка, умершего в кроватке или умирающего от какой-то ужасной болезни - всё это печалит меня. Когда я думаю о людях, воображающих, что некий Бог защищает их, то я злюсь. Кажется, он всегда на стороне засранцев. Не хочу быть образом такого Бога. Если бы я мог его просто пристрелить - так бы и поступил. Но он - просто выдумка, сконструированная засранцами, нуждающимися в нем.

Бойд : Разве это не суеверие, которое держит их в строю страхом наказания?

ЛаВей : Я вот что вижу: если Бог, создавший человека по своему образу и подобию, возникает для контроля над людьми, как это всегда и было, то они становятся богобоязненными, в результате чего акцент смещается на страх наказания. Ему достаточно дать отмашку, чтобы от них избавиться, и они об этом знают - в их мироздании появляется некий мудак, перед которым приходиться падать ниц. При этом он не улыбается своим верным последователям, они ему нахрен не сдались.

Бойд : Тот факт, что у вас так много позаимствовали, является свидетельством силы ваших идей, но люди до сих пор имеют проблемы со словом на букву «с». Если бы вы обошлись без слова на букву «с», получили бы ваши идеи еще более широкое распространение?

ЛаВей : Если бы слово на букву «с» не было добавлено, то мои идеи никогда бы не появились в печати, и никто бы их не спер. Никто бы не разводил срача по поводу сказанного или не сказанного мною. Слово на букву «с» привлекло ко мне внимание. И Дьявол в этом был очень к месту - он представляет собой темную сторону человеческой природы, мятежную сторону, сторону, которая всегда подавлялась; ту сторону, которая в действительности не злая, а лишь непопулярная, немодная.

Бойд : Продвигая приоритет индивидуальности, не помогаете ли вы насаждать тщеславие в тех людях, которые его ранее не знали?

ЛаВей : Уборщики, чистящие сортиры, внезапно стали недовольны и потребовали больше прав и уважения. Хобо (американские бродяги, работавшие за еду и кров - прим. переводчика), которым всегда нравилось бродяжничать, вдруг почувствовали, что общество должно им больше. Каждый захотел стать значимой шишкой, даже если не может принести никакой пользы. Думаю, есть такая тенденция, но такие люди не видят ситуацию целостно. Они воодушевляются, когда слышат, что каждый человек может быть своим собственным богом, и просто игнорируют ключевой аспект: на это придется работать. Я, наверное, говорил об этом больше, чем кто-либо ещё: вызывал ворчание и жалобы у каждого, считавшего себя большой шишкой. Обычно я этому попустительствовал. Но есть ведь и люди, которые попустительствовать не будут, они скажут этим якобы большим шишкам «Нет!» и это будет по-сатанински.

Бойд : Был ли мир лучше, когда вы были молоды?

ЛаВей : В некотором смысле да. Именно потому, о чём ты только что меня спросил: шишек было поменьше. Если кто-то хотел возвыситься, но работал синим воротничком, вкалывал на мельнице или угольной шахте, или что-то вроде этого, у них была такая возможность. Нужно было просто найти достойную работу, дабы таким образом начать гордиться тем, что они сотрудники автомобильного завода - ну, что-то в таком духе. Это выделяло бы их среди других, потому что мало кто мог сделать действительно нечто самостоятельное сам по себе.
Сегодня стало ясно, что эти люди добивались большего потому, что были хитрее, а вовсе не ярче какого-нибудь парня, работавшего за сверлильным станком. Может, он был ярче, но менее напорист и самостоятелен, а это важные качества для сатаниста. У них была индивидуальность, желание вырваться из стада.

Бойд : Ага, личности, сами себя создающие. Многие люди, умные или талантливые, не способны действовать.

ЛаВей : Совершенно верно. Те, кто выбивался в люди, сами себя создавали, как правило. Теперь куда меньше самостоятельных людей, потому что так легко пойти по пути наименьшего сопротивления.

Бойд : Чем больше вы движетесь по пути наименьшего сопротивления, тем больше программ существует для вас. Если вы алкоголик - вот программа. Если вы бедны… то, как вы сказали когда-то, «богатые богатеют, а бедные могут разбогатеть»? Если у вас нет ничего, то всегда есть программа для того, чтобы дать вам все то, чего вам не хватает.

ЛаВей : Совершенно верно. Они платят людям, имеющим детей. Ещё много чего можно сказать о системе социального обеспечения. Я бы такого не допустил, но лучше найти в яблоке целого червя, чем половину. Программа социального обеспечения чересчур поддерживает самых слабых, наименее продуктивных членов общества. И, тем не менее, что там со всеми этими глупцами, которые идут на работу и с работы? Они самодовольны, они получили свои важные места, свои титулы и штучки. Пожалуйста, избавьте меня от этого! В офисах на любом этаже есть, как правило, два или три человека, которые делают всю работу. А остальные - профессиональные иждивенцы. Они появляются в то время, когда нужно получить свой чек, чтобы потом пойти и потратить свои деньги в магазине компании. Их реальная работа заключается в том, чтобы держать деньги в обороте. Они не должны, в силу самоправедности, убеждать в своей правоте, потому что, когда всё сказано и сделано, большинство из них получают пособие, только другого рода. Кто сказал, что бомж, собирающий подаяние, не умнее, чем «белый воротничок», который приходит на работу каждый день и хвастается тем, какое важное место он занимает? По моему опыту, люди, больше всех рассказывающие о своей работе, как правило, работают меньше остальных.

Бойд : Люди пытаются разоблачить вас, называя шарлатаном.

ЛаВей : Меня обвиняли в шарлатанстве, эксплуататорстве, называли худшим из барыг. Я же просто человек с определённой жизненной позицией. Я слышал такой же ответ на подобного рода вопросы в интервью Чарли Мэнсона. Он сказал: «Я буду всем тем, кем вы хотите, чтобы я был». Ну ладно, я шагну дальше и скажу: «Отлично, буду всем, чем смогу, чтобы представлять то, что я призван представлять».

Бойд : Что приносит вам радость?

ЛаВей : Сила… через радость! [Смеется] Нет, когда я думаю о том, что приносит радость, я начинаю походить на настоящего Дьявола… Римский-Корсаков написал довольно туманную музыкальную композицию «Антар». Это симфоническая сюита в четырех частях, каждая из которых приносит разные виды восторга, и та, которую я люблю больше всего, называется «Прелесть мести». Это иронично, потому как Тод Браунинг в «Уродах» (Freaks) решил использовать её в качестве лейтмотива. Фильм начинается с выступления зазывалы, и за кадром вы слышите «Прелесть мести». Фундамент концовки. Думаю, что самая неуловимая из радостей - та, о которой вы меньше всего ожидаете что-то услышать. И вам хочется, вы можете просто сидеть сложа руки, праздновать и наслаждаться моментом, тем самым моментом, пока проклятие работает. Но есть, пожалуй, самая неуловимая радость. Мой сын мне её приносит, эту несказанную радость. Возможно, из-за моего возраста и из-за того, что могу найти и посвятить ему время, я действительно ценю его. Конечно, мне нравится думать о нем, как о будущем короле. И мои животные… Вот форма радости, которая, как я понимаю, выходит за пределы человеческих отношений. В «Заратустре» Ницше сказал почти то же самое: что Надчеловек или Сверхчеловек учится у детей и животных.

Вот где можно извлечь великие уроки. Если вы сомневаетесь, не спрашивайте другого человека - идите в зоопарк. Или цирк. Или спросите вашего кота.

Бойд : А что действительно бесит вас?

ЛаВей : [длинная пауза] Меня бесит несправедливость, вот что. Думаю, что ребенком я слушал слишком много «Шоу Одинокого Рейнджера» по радио. Или «Зеленого Шершня», или «Тени», или «Свистуна» (американские радиошоу 30-х годов ХХ века. - прим пер.). Меня бесит то, что вызывало обозленность у них - несправедливость! Я хочу взять и сделать нечто подобное. Для меня радость - когда кто-то получает по заслугам. Я не думаю, что было достаточно фильмов, пьес, написанных книг, где происходили подобные вещи. Я хочу видеть такую настоящую сатанинскую литературу написанной, настоящие сатанинские киносценарии, где принятое пожелание смерти становится высшей силой. Где в конце нет искупления.

Бойд : Мне нравится спрашивать людей: если бы вы могли путешествовать во времени и заняться сексом с любой известной женщиной в расцвете лет, то кто бы это был? Но, возможно, бессмысленно спрашивать об этом человека, который был связан с Мэрилин Монро и Джейн Мэнсфилд?

ЛаВей : Я признаю, что имею склонность к показушным блондинкам, в меру упитанным и предрасположенным к целлюлиту. Но есть блондинки с тёмными волосами, танцующие хула-хула или танец живота. Они сами себе противоречат! То есть ангелоподобные, невинные, но такие очень непослушные. Своего рода похотливая невинность. Вот что я предпочитаю в женщинах. В истории о таких мало свидетельств, но, доложу я вам, сегодня этот идеал для меня воплощает художник Куп. Мне нравится, как этот тип женщины изображают такие художники, как Рой Крейн и Мэтт Бейкер, но сейчас, я думаю, Куп наиболее показателен.

Бойд : Вы отстаивали забытую музыку столько, сколько я себя помню. Сегодня этот материал переживает небывалый всплеск популярности. Довольны ли вы тем, что все больше людей могут наслаждаться этой музыкой, или вам грустно оттого, что то, что когда-то было вашей личной одержимостью, теперь стало всеобщим достоянием?

ЛаВей : У меня смешанные чувства. Было бы замечательно, если бы все разделяли мой музыкальный вкус, но, с другой стороны, я чувствую, что это слишком хорошо для всех. И это может заставить их думать или чувствовать что-то. Вот ты последние 25 лет воспевал Мартина Дэнни - как себя чувствуешь? Играешь себе нечто полностью чуждое господствующей современной музыке, потом кто-то втюхивает тебя публике - и она воспринимает тебя как нечто новенькое. Я ожидаю увидеть, что или эта музыка действительно вернется, или она будет выхолощена и разрушена современными исполнителями, которые не имеют никакого понятия о ней. Если она вернется, то это будет очень опасное явление, потому что, как я и сказал, музыка заставит людей чувствовать и изменяться. Они станут зависимыми от неё, словно маньяки. От нее, или от глазированных пончиков, или яблочных пирогов с коричным соусом.

Бойд : Вы работали на карнавале, фотографом-криминалистом, музыкантом; что бы вы делали, если бы не основали Церковь Сатаны?

ЛаВей : Я бы хотел прожить восемь или десять жизней. Я могу думать о многих вещах, которые хотел бы сделать, если бы у меня было ещё тридцать-сорок лет. Эта жизнь пролетает, как сказано в Рубаяте Омара Хайяма. Одно несомненно: она пролетает. Когда я думаю об этом, то хочу приняться за рисование. Думаю, рисуя, я могу быть очень легко удовлетворен этой жизнью. Садиться и поглощаться чем-нибудь наподобие живописи или рисования в течение бесконечных часов - я знаю, каково это, и именно поэтому настолько благодарен великим художникам. Я люблю животных так сильно, что был бы доволен, работая с ними, особенно большими кошками. У меня есть сходство с большими кошками.

Криминология всегда интересовала меня. Работать с силами правопорядка и быть связанным с тайнами жизни и смерти ежедневно на животном уровне. Может быть, раскрыть несколько преступлений. Или даже совершить несколько преступлений. Мне бы понравилась возможность заниматься чем-то таким. И музыка всегда была моей первой любовью. Я начал играть, когда мне было пять лет, и думаю, что не смог бы существовать без музыки. Будь у меня еще жизнь, чтобы жить снова, снова и снова, я мог бы исследовать эти вещи более углубленно, и моя жизнь не была бы столь фрагментарной. Но тогда люди сказали бы мне: «Не забывайте, что фрагментарность привела к вашей философии и собрала Церковь Сатаны».

Это не прозрение, и никакой большой рогатый бог не говорил со мной в клубах дыма и пламени. Это результат любительства, любительства, любительства. В дарвиновском смысле, возможно, было необходимо пройти через все эти карьеры, прыгая от одного дела к другому. Этот эклектизм подготовил меня. Я встречаю людей, которые, эгоистично говоря, мне как дети. Я не встречал их много, спрос никогда не удовлетворялся предложением. Но эти люди делали то, что я сам бы сделал на их месте. Они просто потрясающие, делают замечательные вещи. Я очень горжусь этими людьми и тем, что они делают. И, наверное, в 1997 году я бы делал вещи во многом таким же образом, как и они, с небольшими вариациями. Нет ничего определенного в причудах, заблуждениях и переменах, отражающих подвижную природу мира. Но есть определенные вещи, которые не стареют: горы, океаны…

Бойд : И человеческая природа.

ЛаВей : И человеческая природа. Она не меняется, ты прав. Человеческая природа неизменна. Но всегда будут личности, которые отделены от этих… человеков [ЛаВей говорит это слово с презрением]. Ими я горжусь. Они меня не искали, они магнетически притянулись ко мне, чтобы пройти через те же врата, что и я. Как после вспышки, сигнала, отправившегося в атмосферу. Его, уверен, было достаточно, чтобы они появились.

Seconds Magazine, 1997
Boyd Rice interviews Anton LaVey
(перевод Alex REVBLKGD Petrov), 2016

Дорогой читатель! Если ты обнаружил в тексте ошибку – то помоги нам её осознать и исправить, выделив её и нажав Ctrl+Enter .

Views: 3 600

29 октября 1997-го года в Сан-Франциско умер Антон Шандор ЛаВей, (Говард Стэнтон Леви) основатель Церкви Сатаны. В свидетельстве о ЛаВея стоит иная дата - 31-е октября - праздник чертовщины Хэллоуин, а публике о его кончине было объявлено лишь неделю спустя - 7-го ноября. Эта чехарда с датами стала финальным аккордом продолжающейся уже тридцать с лишним лет изощеренной игры, которую одни считают жульничеством и мистификацией, другие - прообразом массовой будущего тысячелетия. Сатанизм, на взгляд большинства, это темный кровавый культ, сопровождающийся человеческими жертвоприношениями, растлением детей и разнузданными оргиями. Церковь Антона ЛаВея использует (известные, в основном, по фильмам ужасов) ритуальные элементы поклонения Князю Тьмы, но при этом утверждает, что никакого дьявола с рогами и хвостом не существует, и единственным божеством для человека должен быть он сам. Фактически, это философия абсолютного эгоизма. Один из современных иерархов Сатанинской церкви определяет сатанизм так: атеизм, самоуглубленность и интерес к магии. ЛаВей формулировал короче: "Сатанизм - это свободомыслие".

Антон ЛаВей создал уникальную организацию, подпольную и вместе с тем открытую, устрашающую и забавную, привлекательную для простолюдинов и сильных мира сего. Его Церковь, как ни одна другая, оказала серьезное воздействие на массовую культуру и шоу-бизнес.

Сатанинская Мадонна

Мэрилин Монро. Съемки для журнала Playboy.

В 48-м году ЛаВей встречает девушку своей мечты - в ту пору безвестную танцовщицу. Через несколько лет ее имя - Мерилин Монро - узнает весь мир.

В ту пору ЛаВей работал тапером (он сменил множество профессий - от укротителя львов до полицейского фотографа); Монро, мечтавшая о голливудской карьере и уже снявшаяся в нескольких эпизодах, зарабатывала на жизнь в стриптиз-клубах. Судьба свела их в одном из злачных "театров для мужчин" в Лос-Анджелесе. Антон аккомпанировал стриптиз-шоу Монро. На профессиональном жаргоне этот номер назывался "вытягивание цепи" - Монро раздевалась очень медленно (одних посетителей это раздражало, других - возбуждало). "Сначала возникает похоть, и лишь потом любовь, - признавался ЛаВей, - я почувствовал, что влюблен, когда увидел ее белоснежные бедра".

В первый же вечер знакомства Монро и ЛаВей становятся любовниками. Мерилин всегда хотела, чтобы секс был элемент риска, она предпочитала заниматься любовью в неожиданных местах: в вагоне поезда, заброшенном доме, на кладбище. Она разделяла увлечение Антона магией и . Ей часто снился дьявол. Однажды Монро, скверно водившая машину, сбила на дороге священника; Антон был склонен считать это происшествие исполненным скрытого смысла. ЛаВей обладал удивительной способностью "ненамеренного мщения", хорошо послужившей ему в первые годы существования сатанинской церкви. Люди, причинявшие ему зло, страдали, словно за них и вправду брался дьявол. Но в случае с Монро мстить было некому, роман угас сам собой. В статье, написанной через несколько лет после актрисы, ЛаВей провозгласил свою бывшую любовницу "сатанинской мадонной 21 века". Биограф ЛаВея, Бланш Бертон, пишет: "Превращение Монро в богиню уже произошло. Дитя сумасшедшей матери и неизвестного отца, она появилась перед нами, лишенная прошлого, и мгновенно скрылась в породившей ее тьме. Сатанинская богиня - страстная, порочная, соблазнительная, красивая".

Вальпургиева ночь

О рождение Церкви Сатаны Антон ЛаВей объявляет в ночь с 31-го апреля на 1-е мая 1966-го года. (Вальпургиева ночь). С 66-го года сатанисты ведут новое летоисчисление. 1998 - это 32-й год по сатанинскому календарю (32 Anno Satani). Главный труд ЛаВея, объясняющий основы новой , "Сатанинская библия", выходит лишь 1969-м году; в первые годы своего существования Церковь Сатаны существовала без сколь-нибудь определенной теоретической базы. Это, впрочем, не мешало ей пользоваться колоссальным успехом. Заявление о пожизненном членстве подали более десяти тысяч человек. На первую сатанинскую свадьбу, 1 февраля 1967-го, собралось больше журналистов со всего мира, чем на одно из самых масштабных событий в истории Сан-Франциско - открытие моста Голден Гейт.

Декорации классического сатанинского ритуала

Аттракционов, привлекающих репортеров, множество - сатанинское крещение, сатанинские похороны, публичные молитвы (алтарь изображает обнаженная красавица), ревю "Ведьма без лифчика". В качестве одной из "сатанинских ведьм" выступала Сюзанн Эткинс. Через несколько лет ее имя станет известно всей Америке: вместе с маньяком она убьет жену Романа Поланского актрису Шерон Тейт.

Собрания и семинары в доме ЛаВея отличались экстравагантностью. После одной из лекции о каннибализме собравшихся угощали запеченным женским бедром (подарок хирурга-сатаниста) с гарниром из гусениц. Блюдо было признано весьма вкусным.

В необычном доме (главном храмом Церкви стал бывший бордель) поселились и необычные животные. Еще до провозглашения Церкви ЛаВея держал у себя бирманского леопарда, затем сменил нубийский лев Тогар. Когда дом ЛаВея стал одной из главных достопримечательностей Сан-Франциско, недовольные соседи решили отомстить, подав жалобу на то, что лев грызет огромные кости и "издает странные звуки". Официальная биография ЛаВея утверждает, что после этого многие из подписавших письмо соседей скоропостижно умерли, а некоторые пропали без вести. Льва все же пришлось отдать в городской зоопарк. Директор зоопарка невзлюбил Тогара и отправил его в заповедник для престарелых львов в Южной Калифорнии. Там Тогар и умер в Вальпургиеву ночь 1981 года. Стоит ли говорить, что злобный директор зоопарка не остался безнаказанно - его искалечила взбесившаяся обезьяна.

Отрезанная голова

Одной из самых прилежных учениц Шадора Ла Вея становиться голливудская звезда Джейн Менсфилд. После Монро именно Менсфилд заняла вакантное место сексуального Америки. Пышногрудую искусственную блондинку сегодня, наверное, сочли бы вульгарной. Но в 60-х образ полностью отвечал представлениям об идеале сексапильности. В ту пору Джейн, сменившая уже трех мужчин, жила со своим адвокатом Семом Броди. Новость о том, что Джейн увлеклась сатанизмом, шокировала ее любовника. Броди всячески препятствовал встречам Джейн с Антоном, запрещал ей носить подаренный ЛаВеем медальон с головой Бафомета. Репортеры запечатлели момент на кинофестивале в Сан-Франциско, когда Броди набросился на актрису и пытался сорвать медальон. Не обращая внимание на выходки Броди, ЛаВей посвящает Менсфилд в сан Верховной жрицы. Она исполняет специально для нее изобретенный ритуал сострадания и похоти. Ревность Броди не была беспочвенной: Джейн становится любовницей Антона.

Свидетели этого романа рассказывают, что Менсфилд была буквально одержима ЛаВеем. Она утверждала, что сатанист посылает , которые ею. Десятки раз в день она звонит ЛаВею, а если номер занят, требует, чтобы телефонист прервал разговор. Уверенность Джейн в магических способностях ЛаВея укрепляется после того, как он обращается к Сатане с просьбой спасти ее сына, пострадавшего после нападения льва в зоопарке, и мальчик, состояние которого считалось безнадежным, выздоравливает.

Обезумивший от ревности Броди решается на отчаянный шаг: он врывается в дом ЛаВея в отсутствие хозяина и устраивает дебош в ритуальной комнате. ЛаВей обнаруживает, что Броди зажег свечу проклятий в виде черепа, и умоляет Джейн бросить Броди, убеждая ее, что теперь ее любовник проклят и находиться рядом с ним опасно. Однако Джейн не решается на окончательный разрыв, хотя слова Антона подтверждаются: Броди два раза подряд попадает в автокатастрофы.

29 июня 67-го года машина, в которой едут Менсфилд и Броди, попадает в туман и сталкивается с грузовиком. Любовники и шофер погибают на месте. Бланш Бертон пишет, что в момент автокатастрофы основатель церкви вырезал из газеты фотографию, на которой он возлагает цветы на могилу Мерилин Монро. На обратной стороне газетной страницы был портрет Менсфилд. Ножницы ЛаВея прошлись по шее актрисы. На следующий день газеты вышли с заголовками: "Джейн Менсфилд погибла. Найден ее труп с отрезанной головой"

Дьявол в Голливуде

Еще в тридцатые годы в Голливуде существовала группа актеров и режиссеров, поклонявшихся дьяволу и устраивавших сатанинские оргии. В особняках на Беверли Хиллз "Церковь Сатаны" мгновенно вошла в моду. В начале 70-х ЛаВей на некоторое время перебирается в Лос-Анджелес; наследник Джейн Менсфилд тоже сатанист, предоставляет в его распоряжение принадлежавший актрисе так называемый "Розовый дом".

Членом Церкви стал автор скандальной книги "Голливудский Вавилон" и режиссер-авангардист Кеннет Энгер; мир обошла фотография, где он в костюме присутствует на церемонии сатанинских похорон. В числе ближайших друзей ЛаВея - звезда 40-х Салли Форрест и ее муж режиссер Уилл Фолер. Тайным сатанистом был и знаменитый чернокожий певец и актер Семми Дэвис.

Ребенок Розмари. Афиша фильма

Имя Антона ЛаВея можно отыскать и в американских актерских справочниках. В 1968-м году он снялся в роли дьявола в фильме Романа Поланского "Ребенок Розмари". Перед появлением картины на экранах рекламные агенты раздавали публике облатки с надписью "Молитесь за Антона ЛаВея". Зрители негодовали, когда в конце выяснилось, что сатанисты не собирались убивать ребенка, а всего лишь хотели воздать ему почести, как сыну Сатаны. "Многих возмущал этот финал, - вспоминал ЛаВей, - в зале начинали топать ногами и громко выражать недовольство. Иногда реальность сатанизма куда больше бесит людей, чем их представление о ней. Это был первый случай, когда Дьявол нанес им ответный удар. "Ребенок Розмари" сделал для сатаниской церкви то же, что "Рождение нации" для Ку-Клукс-Клана".

"Ребенок Розмари" - не единственная кино-роль ЛаВея. В образе дьявола он появляется в фильме Кеннета Энгера "Пробуждение моего брата", в 75-м году он сыграл роль главаря сатанистов в фильме ужасов "Дождь Дьявола"; одним из самых страшных фильмов в истории американского кино называют критики посвященную ЛаВею документальную ленту "Сатанис". "Ни один человек не оказал на изображение темных сил в кинематографе такого влияния, как Антон ЛаВей". - утверждает американский социолог К.Сандерс.

Основатель Церкви Сатаны был отъявленным киноманом. Он собрал колоссальную коллекцию редких фильмов, отдавая предпочтения детективам 40-х годов. Он обожал film noir, считал сатанинскими героями Бэтмена и Человека-Тень, а сатанинскими фильмами "Уродов" Тодда Браунинга и "Мудрую кровь" Джона Хьюстона.

Идеи ЛаВея стали неотъемлемой частью масс-культуры. Сатанинская символика и персонажи завоевали не только кинематограф, но и компьютерные игры. Создателям одной из самых совершенных на сегодняшний день "стрелялок", Quake, даже пришлось пояснить в инструкции, что дьяволопоклонниками они не являются.

Аннтон ЛаВей и Мэрлин Мэнсон

В сатанизме можно заподозрить едва ли не все группы, играющие black metal. Помимо тех, кто использует сатанинскую символику ради прикола, есть музыканты, объявляющие себя последователями ЛаВея - группы Deicide, Napalm Death, Cannibal Corpse и, конечно же, действительно занимающий высокое положение в иерархии Церкви Сатаны Marilyn Manson. Сатанисты с более изощренным вкусом считают музыку Marilyn Manson плебейской и предпочитают ходить на концерты Диаманды Галас. Впрочем, у Церкви есть и своя "домашняя" группа - Archeron.

ЛаВей, полагавший, что к его учению все это никакого отношения не имеет, терпеть не мог металлистов. Сатанинской музыкой он считал сентиментальные песни 30-40-х годов. Он убежден, что демоническая скрывается в хитах прежних лет, некогда сверхпопулярных, а ныне всеми забытых. Основатель Церкви Сатаны наставлял паству: "Если вы хотите найти оккультную музыку, идите в отдел музыкального магазина, где меньше всего покупателей".

Искусственные компаньоны

С середины 70-х годов облик Церкви Сатаны начинает резко меняться. ЛаВей прекращает проводить семинары, послушать которые мог любой желающий, его дом в Сан-Франциско перестает быть открытым для публики храмом. Многочисленные ходоки, безумцы всех мастей, назойливые репортеры вызывают у основателя Церкви Сатаны все большее раздражение. Создатели одного из самых кассовых фильмов ужасов "Омен" умоляли ЛаВея разрешить им проводить съемки в его доме, предлагали крупные суммы, однако получили отказ. "Существует множество книг, которые я хочу прочесть, музыкальных композиций, которые хочу сыграть, картин, которые я хочу создать. Нежеланные люди лишают меня такой возможности", - гневался ЛаВей эссе "Мизантропия".

В Церкви начинается раскол. Многочисленные сатанинские секты (обычно утверждавшие совсем не то, что проповедовал ЛаВей - поклонение Гитлеру, например) стали возникать по всему миру. Все больше людей, недовольных тем, что период перманентных развлечений закончился, покидало Церковь Сатаны. ЛаВей объявил, что заканчивается фаза "игры в сатанизм" и начинается этап практических действий. "Наша Церковь, - утверждал он, - это каббалистическое подполье, а не клуб друзей Сатаны по переписке". В 1979-м году в печатном органе Церкви, журнале Cloven Hoof ("Раздвоенное копыто") появилась окончательно смутившая паству статья ЛаВея, в которой он объявил важной задачей сатанистов - создание "искусственных компаньонов человека". Эти компаньоны должны были представлять собой нечто среднее между манекеном, роботом и куклой (наподобие тех что продается в секс-шопах). ЛаВей сам сконструировал несколько таких человекоподобных кукол, которые, по его мнению, должны заменить сексуальных партнеров. Он утверждал, что если люди будут заказывать идеальных секс-роботов, похожих на кинозвезд, можно будет забыть о демографическом кризисе.

Увлечения ЛаВей ставились все более странными. Он вычисляет здания с неправильной ориентацией стен, приносящие, по его мнению, несчастья их обитателям, разрабатывает методику превращения людей в вампиров, сочиняет пособия для женщин по улучшению сексуального имиджа. Поползли слухи, что он сошел с ума. В 1984-м году ЛаВея покинула жена, затеяв шумный бракоразводный процесс. Его сын, обратившийся в христианство, бежал из дома. В последние годы ЛаВей практически не появлялся на публике и категорически отказывался встречаться с журналистами. Он часто бродил в одиночестве по улицам Сан-Франциско, а по вечерам соседи слышали звуки органа, доносившиеся из его дома.

Ла Вей на оболжке своего альбома

По настоянию друзей он записал два компакт-диска "Черная месса" и "Каникулы Сатаны". Делами Церкви последние годы занимались его дочери - Карла и Зина. Редкие посетители, которых ЛаВей допускал к себе, отзывались о нем, как весьма респектабельном пожилом господине, крайне консервативных взглядов, оторванном от мира и легко впадающем в раздражение. Времена обнаженных красавиц, демонических оргий и каннибализма навсегда канули в прошлое.

И сегодня в Церковь Сатаны, точное число членов которой не разглашается, может вступить любой желающий. Правда данная организация на сегодняшний день сильно децентрализованна. К примеру, российская церковь сатаны официально не существует.

Пожизненную членскую карточку розового цвета можно получить всего за двести долларов. Продавать душу и подписывать контракт кровью не требуется. ЛаВей, впрочем, не призывал своих единомышленников непременно становиться действительным членом Церкви. "Каждые школьник, купивший "Сатанинскую Библию" за 3 доллара 95 центов - уже потенциальный сатанист".